Katika korongo refu la Darial, Ambapo Terek anazungusha gizani, Mnara wa zamani ulisimama
Nyeusi kwenye mwamba mweusi
Tamara. M. Yu Lermontov
Hadithi kuhusu majumba. Inatokea kwamba mtu anaogopa virusi na anakaa nyumbani, wakati mtu anakwenda kupumzika katika Caucasus, anaoga huko kwenye chemchemi za moto na anapumua hewa ya mlima katika milima ya Elbrus. Kwa mfano, hii ndio binti yangu alifanya na kuwa na wakati mzuri huko. Na, kwa kweli, "kazi" yake, kama kawaida, ilijumuisha ukusanyaji wa habari ya kupendeza kwa wavuti "Mapitio ya Jeshi". Kwa hivyo, wakati pia alipewa kwenda kwenda kuona minara ya milima, alikubali bila kusita. Hivi ndivyo nilivyopata picha za kupendeza, na hii ndio jinsi nakala hii kuhusu "minara huko Caucasus" ilizaliwa.
Hata leo, zaidi ya 120 kati yao wametambuliwa.
Na ikawa kwamba kwa sababu fulani wakaazi wa eneo hilo walianza kujenga minara huko Caucasus Kaskazini muda mrefu uliopita, zamani za enzi za miji. Halafu ujenzi wao ulisimama, lakini ukaanza tena katika Zama za Kati. Na nyingi kati yao zilijengwa katika Ingushetia ile ile ambayo iliitwa "nchi ya minara". Kwa kuongezea, leo zaidi ya 120 kati yao yametambuliwa hapa, ingawa, kuna uwezekano mkubwa, kuna mengi zaidi.
Inaaminika kuwa zilijengwa katika karne za XIII-XIV. na hadi karne ya XVII, vizuri, na kisha walipata mengi wakati wa Vita vya Caucasian vya 1817-1864. na wakati wa uhamisho wa watu wa Ingush katika kipindi cha 1944-1957, wakati karibu nusu ya minara hii iliharibiwa tu.
Kwa hali yoyote, historia ya kuibuka kwa majengo yanayofanana na mnara huko Caucasus imepotea katika giza la karne nyingi, kwani imeanzia milenia ya 1 KK. NS. - kipindi cha kuenea kwa tamaduni ya Koban.
Sio mnara tu, lakini tata ya familia nzima
Lakini baadaye katika milima ya Ingushetia katika Zama za Kati, vijiji vilionekana, ambavyo vilikuwa na aina fulani ya majumba ya knightly. Zilikuwa na minara ya mawe iliyokusudiwa kukaa, na vile vile vita vya nusu-vita na vita, vilivyounganishwa kuwa tata moja ya familia. Vijiji vingi vilikuwa vimezungukwa na kuta za juu za mawe. Kwa kuongezea, minara ya vita ilikuwa ya juu sana na yenye nguvu, ikitofautishwa na idadi kali na … kuta nene sana, unene wa uashi ambao kwa msingi ulifikia mita moja!
Kwa nini wakazi wa eneo hilo walijenga majengo maalum ya makazi ni wazi kama mchana: walikuwa wakitishiwa kila wakati na wachokozi wa nje na mapigano ya ndani ya wenyewe kwa wenyewe. Kwa hivyo, kama vile au la, lakini ilikuwa ni lazima kujenga nyumba kama hizo za ngome. Kwa bahati nzuri, kulikuwa na vifaa vingi vya ujenzi karibu.
Kila makazi kama hayo ya mlima, kama kasri la zamani la Ulaya Magharibi, lilikuwa chama cha kujitosheleza kabisa cha jamaa wa karibu wanaoishi kando. Maisha ya "seli ya jamii" kama hiyo iliongozwa na wazee, ambao walifanya kwa kufuata sheria kali za watu - adat. Hiyo ni, walikuwa wadogo na huru kabisa kutoka kwa kila mmoja "miji ya medieval", ambayo masilahi ya jamii yalikuwa yamepewa kichwa. Ipasavyo, makazi kadhaa haya yalikuwa kitu kama shirikisho la vijiji vya miji. Walisimama kwenye njia muhimu za kimkakati na kwenye korongo - eneo kubwa zaidi katika sehemu muhimu kama hiyo, wakati huo huo ilikuwa kitu kama mji mkuu wa chama kama hicho.
Mzuri na wa kudumu
Inaaminika kuwa minara ya Ingush inasimama kati ya minara mingine yote ya watu wa karibu kwa neema yao maalum na idadi kubwa ya maelezo madogo yaliyojengwa ndani ya kuta na uzio. Hizi ni za kulisha farasi, nguzo za kutwanga kwa mawe, na vifuniko vya mawe juu ya windows. Kwa kuongezea, ni minara ya Ingush ambayo ndio ya juu zaidi, ambayo ni kwamba ujenzi wao ulihitaji kazi kubwa na ustadi mkubwa kutoka kwa wajenzi wao.
EI Krupnov, mtafiti mashuhuri wa Caucasus wa enzi ya Soviet, aliandika katika kitabu chake cha msingi "Ingushetia ya Enzi za Kati":
Ingush minara ya vita kwa maana ya kweli ni kilele cha ujuzi wa usanifu na ujenzi wa idadi ya watu wa zamani wa mkoa huo. Inashangaza na unyenyekevu wa fomu, monumentality na neema kali. Minara ya Ingush kwa wakati wao ilikuwa muujiza wa kweli wa fikra za wanadamu, kama kwa hatua zetu mpya za karne kwenda mbinguni.
Kumbuka kuwa kwa kuwa kumekuwa na uhaba mkubwa wa ardhi yenye rutuba katika maeneo haya, kwa hivyo kwamba kila kipande chake kilitumika kupanda, walijaribu kuchagua maeneo tasa zaidi kwa ujenzi wa makazi ya mnara, ambapo hakuna kitu kinachoweza kukua, au hata imejengwa juu ya mawe wazi.
Hatupaswi kusahau kuwa mahali ambapo minara ilijengwa pia iko katika eneo linalokabiliwa na matetemeko ya ardhi: hapa lazima uogope matetemeko ya ardhi, maporomoko ya theluji, maporomoko ya ardhi, na pia mafuriko kwenye korongo! Kwa hivyo, walijaribu kujenga minara ambapo shida hizi zote hazikutishia majengo. Lakini wakaazi wa eneo hilo hawakuwa na shida na maji ya kunywa, kwani milimani kulikuwa na mito na chemchemi nyingi. Kwa hali yoyote, aesthetics na agizo la ujenzi wa miundo ya mnara ilifuatwa kwa ukali sana. Hakukuwa na nafasi ya fantasy. Kila kitu kilipaswa kuwa kama kila mtu mwingine!
Kujenga mnara ni ngumu: kwanza tunachukua …
Ujenzi wa minara ya Ingush kulingana na jadi inayotokana na giza la karne zilifuatana na mila anuwai. Mawe ya kwanza yalichafuliwa na damu ya kondoo mume wa dhabihu. Na, kwa kweli, mkataba wa lishe bora ulihitimishwa na msimamizi na wafanyikazi, na wao, kwa upande wao, walipaswa kufanya kazi bila kuchoka. Inafurahisha kwamba mnara ulijengwa kutoka ndani, hakuna jukwaa lililowekwa kwa hii, na hakutakuwa na msitu mwingi hapa. Kwa kazi, ustadi wa muda uliwekwa kando ya mzunguko wa mnara. Tuliweka sehemu ya kuta na kuinua sakafu kwa urefu mpya. Lakini wakati ilikuwa ni lazima kuweka paa la piramidi - sifa ya minara ya Ingush, basi bwana alilazimika kufanya kazi nje, amefungwa kwa kamba. Kumbuka kuwa paa lililopitiwa na piramidi la mnara kawaida lilikuwa na mabamba kumi na tatu, na muundo huu wote ulipewa taji la jiwe kubwa lenye umbo la koni, ambalo liliinuliwa kwa kamba. Baada ya kuweka jiwe hili, bwana huyo alishuka chini na, baada ya kupokea "bodi ya kutolewa" ya mfano, kulingana na desturi, aliacha alama ya mkono kwenye chokaa cha uashi kwenye mlango au akaondoa muhtasari wake na patasi juu ya jiwe, na baada ya hapo ujenzi ulizingatiwa kuwa umekamilika. Nyimbo za watu wa Ingush zimetujia, zikisema juu ya ujenzi wa minara kama hiyo, ikitukuza uzuri wao, na pia ustadi na talanta ya mabwana ambao walijenga minara hii. Na mmoja wao anaitwa: "Illy juu ya jinsi mnara ulijengwa."
Mnara kama kigezo cha "nguvu"
Tena, kulingana na kawaida, mnara huo ulipaswa kujengwa kwa mwaka mmoja (siku 365). Kwa sababu vinginevyo kila mtu alianza kuzingatia aina hii dhaifu. Ikawa kwamba mnara ulianguka, lakini ilikuwa familia ambayo ililaumiwa kwa hii kwanza: wanasema, maskini walikuwa maskini na wajenzi walishwa chakula kizuri. Lakini hata na wale ambao minara yao ilipasuka, au hata ikaanguka, walijaribu kutomaliza mikataba. Na, kwa kweli, ufundi wa mjenzi wa mnara huko Ingushetia uliheshimiwa sana, na bwana aliyejenga minara mingi yenye nguvu na nzuri alizingatiwa mtu anayeheshimiwa sana.
Inafurahisha kuwa kulikuwa na mgawanyiko kulingana na "utaalam" tofauti: kulikuwa na wachimbaji wa jiwe la ujenzi, wakataji wa mawe, wabebaji walioajiriwa, wakataji wa mawe na waashi-waashi. Kwa kweli, kila mtu mwenye afya nzuri anaweza kujenga ghalani kutoka kwa mawe ambayo yapo chini ya miguu hapa nchini, au, tuseme, korali ya ng'ombe. Lakini kukunja mnara mrefu - hii tayari ilihitaji ustadi mkubwa. Sio bure kwamba kumbukumbu ya watu imehifadhi majina ya wajenzi wao hadi leo.
Minara ya nyanda za juu iligawanywa katika aina tatu
Aina ya kwanza ni minara ya makazi, kwa kweli, ni majengo ya makazi ya mawe ya sakafu mbili au tatu na urefu wa wastani wa mita 10-12 na eneo kutoka 5 × 6 hadi 10 × 12 m kwa msingi. Kuta zilipungua juu, ambayo ilikuwa sifa ya usanifu wa Ingush katika Zama za Kati.
Minara huko Gornaya Ingushetia ilijengwa kwenye chokaa cha chokaa, kuta zilifunikwa na safu nyembamba ya plasta ya manjano au ya manjano-nyeupe, na ndani ya seams za uashi zilifunikwa na chokaa. Kulingana na hadithi, maziwa au whey na yai nyeupe ya kuku ziliongezwa kwenye muundo wake.
Kipengele cha muundo huo kilikuwa nguzo ya msaada wa ndani, ambayo mihimili yote ya sakafu ya sakafu ilipumzika. Juu ya mihimili hii, kuni ya mswaki iliwekwa, ambayo udongo ulimwagwa na kukazwa kwa uangalifu. Paa ilitengenezwa kwa njia ile ile.
Urefu wa dari katika vyumba vya kuishi, ambapo familia ilikaa wakati mwingi, ilikuwa mita 3-4. Ghorofa ya tatu kulikuwa na ghala, na pia kunaweza kuwa na chumba cha wageni na balcony hapo. Kulikuwa na mianya mingi ndani ya kuta, kwa hivyo makao haya yanaweza kutumika kama ngome. Kwa njia, pia kulikuwa na mabwawa ya watumwa …
Minara ya nusu ya kupambana ilijengwa katika sakafu 3-4. Walikuwa karibu mraba na ndogo katika eneo kuliko makazi. Urefu - 12-16 m. Jambo kuu ambalo liliwafanya wawe tofauti na minara ya makazi ni kutokuwepo kwa nguzo kuu ya msaada. Lakini juu yao kulikuwa na balconies-mashikuli, kama ile ya minara ya kupigania, lakini mlango ulipangwa kwa njia sawa na ile ya makazi, ambayo ni, kwenye ghorofa ya kwanza. Minara ya kupambana na nusu, ambayo mlango ulikuwa kwenye ghorofa ya pili, kama kwenye minara ya kupigania, ni nadra sana. Kila kitu hapa kilifikiriwa kwa undani ndogo zaidi. Kila sakafu iliundwa kwa mahitaji maalum. Kwa hivyo, kwa wafungwa wa kwanza walikuwa wakiwekwa kawaida, wa pili kulikuwa na walinzi, wa tatu na wa nne kulikuwa na watetezi (ngome) ya mnara na familia zilizoishi ndani, mnamo tano kulikuwa na wanafamilia na walinzi.
Mlango wa mnara kama huo kawaida ulikuwa kwenye kiwango cha ghorofa ya pili, kwa hivyo hakukuwa na maana ya kutumia kondoo waume kugonga mlango. Ni minara michache tu, iliyojengwa katika maeneo pori zaidi na isiyoweza kufikiwa sana, ndiyo iliyokuwa na kiingilio kwenye ghorofa ya kwanza.
Wala kuwasha moto wala kukamata
Kwa kuongezea, ikiwa dari kwenye minara ya makazi zilitengenezwa kwa mbao na udongo, basi dari iliwekwa kwenye vita kwa njia ya vault ya uwongo ya muhtasari wa lancet. Haikuwezekana kuweka vault kama hiyo kutoka chini, na pia haikuwezekana kwenda juu bila ngazi. Na kuwa chini (ikiwa maadui waliweza kuingia ghorofa ya kwanza) pia sio chaguo, kwani mianya ya risasi ilitolewa kwenye sakafu.
Tena, kuanzia ghorofa ya pili, kila mmoja wao alikuwa na angani, mianya na nafasi za kutazama, hazionekani kabisa kutoka nje. Kwa kuongezea, mianya hiyo ilikuwepo ili kusiwe na nafasi isiyoweza kuingia karibu na mnara.
Mbali na hisa za silaha, hifadhi za mawe pia zilihifadhiwa kwenye sakafu ya tano-sita ili kutupwa kwa wale waliozingira. Kwa kuongezea, kwa sababu ya mteremko wa kuta, na ilifikia digrii 10-11 kwenye minara ya vita, na katika mnara wa vita wa kijiji cha Upper Leymi ilikuwa digrii 14 kabisa, mawe hayakutupwa, lakini yalibiringizwa tu ukuta. Ndio sababu walijaribu kuhifadhi mawe "makali", ambayo kutoka kwa kugonga msingi wa miamba wa mnara uliotawanyika vipande vipande pande zote.
Hiyo ni, hata akija karibu na kuta za mnara, adui angeweza kufanikiwa kidogo, kwani mvua ya mawe ilimwangukia mara moja kutoka juu. Na kusonga mbali na mnara, alikuja chini ya risasi kutoka sakafu ya juu!
Minara ya hadithi tano ilifikia urefu wa mita 20-25, wakati minara ya hadithi sita tayari ilikuwa na urefu wa mita 26-30.
Taa kwenye minara: maadui wanakuja
Makazi ya Ingush yalikuwa katika umbali wa mita 500 hadi kilomita moja kutoka kwa kila mmoja. Kwa hivyo minara hiyo ilionekana wazi na inaweza pia kutumiwa kama ishara: kengele iliyosambazwa kutoka mnara hadi mnara kwa dakika chache kupita kilomita nyingi kutoka kijiji kimoja hadi kingine.
Minara ya Ingushetia, kama minara katika miji ya Italia, ni dhihirisho dhahiri la utamaduni wa zamani wa kitaifa ambao umenusurika hadi leo, wa kipekee katika mambo yote. Kwa kuongezea, Ingush bado wameunganishwa kiakili na utamaduni wao wa mnara na wanajivunia mila yake. Kwao, hii ni ishara ya kuheshimu nyumba yao kama mahali patakatifu pa familia, na familia na ukoo kwa nyanda za juu bado ni jambo muhimu zaidi maishani!
