Ikiwa Baron Ungern angefanya mipango yake, huko Urusi sasa, labda, hakungekuwa na mikoa, lakini malengo
Desemba 29 - miaka 124 tangu kuzaliwa kwa Baron Roman Ungern von Sternberg (1885-1921) - afisa wa Urusi, mwanachama maarufu wa harakati ya White. Wanahistoria hutathmini shughuli zake kwa njia tofauti, mara nyingi vibaya. Lakini hakuna mtu anayetilia shaka - maisha ya baron ni mfano mzuri wa "maridhiano yote" ya tabia ya Urusi, ambayo Fyodor Dostoevsky (1821-1881) alizungumzia. Lakini mwandishi alikuwa akifikiria uwezekano wa muundo wa maadili ya mfumo dume wa Urusi na mafanikio ya kiroho ya tamaduni ya Magharibi, na Ungern alipendekeza mbadala wa Mashariki.
Mwokozi wa nane Bogdo-gegen
Katika moja ya siku za mwisho za Januari 1921, mpanda farasi wa kawaida aliingia Urga, mji mkuu wa Mongolia (Ulan Bator wa leo). Maziwa mweupe aliyebeba kabisa alikuwa amebeba Mzungu katika gauni la kupendeza la Kimongolia la Kimongolia na kofia nyeupe na baji ya jeshi la tsarist. Mgeni hakuwa na haraka, polepole alisogea kando ya barabara zilizoachwa, kama barabara zilizotoweka, zilizojaa kifusi kijivu. Miezi miwili iliyopita, jeshi la Wachina la msafara wa Jenerali Xu Shuzheng liliingia jijini - amri ya kutotoka nje iliwekwa, kukamatwa na kunyongwa kulianza. Miongoni mwa wafungwa alikuwa kuhani mkuu wa Mongolia - Jebtszun-Damba-hutukhta, wa nane Bogdo-gegen, ambaye alizingatiwa kuzaliwa upya kwa Buddha mwenyewe. Hii ilikuwa kisasi cha Beijing kwa Wamongolia ambao walithubutu kutangaza uhuru kutoka kwa Dola ya Mbingu.
Kama kawaida katika jeshi la China, askari waliowekwa katika jiji hawakulipwa kwa muda mrefu, na wapiganaji wa Xu Shuzheng walipanga wizi na nyara mara kwa mara. Wamongolia waliogopa wangeweza kujificha tu kwenye kina cha nyumba zao, mbali na milango na madirisha, ili wasivutie doria za Wachina. Lakini yule aliyepanda farasi mweupe hakuonekana kusumbuka hata kidogo. Aliendesha gari hadi nyumbani kwa gavana wa jiji Cheng Yi, akashuka, akaangalia uani kwa uangalifu na, kana kwamba hakuna kitu kilichotokea, akarudi nyuma. Alipokuwa akipita mbele ya gereza, alikutana na mlinzi aliyelala. “Ah, wewe mbwa! Vipi utalala kwenye chapisho! Jamaa maskini hakuweza kupata mshtuko kwa muda mrefu, na wakati alipiga kengele, mpanda farasi alitoweka zamani.
Baron Ungern alikuwa mgeni ambaye hakualikwa. Idara ya Wapanda farasi ya Asia, ikiongozwa naye, ilizingira mji mkuu wa Mongol, wakitaka kuwafukuza Wachina ambao walikuwa wamemwangusha Kaizari wao. Ilikuwa pia lazima kuwatoa wahamiaji wa Urusi waliokamatwa na askari wa Xu Shuzheng. Mnamo Januari 31, 1921, milima ya karibu ilisikia "Hurray!" Vita viliendelea kwa siku kadhaa. Baada ya kuenea kwenye barabara za jiji, ilibadilika kuwa kinu halisi cha kifo: mabomu, mabomu na sabers zilitumiwa. Nafasi kati ya nyumba zilijazwa na mabwawa ya damu, ambayo ndani yake kulikuwa na miili iliyokatwa au iliyochanwa. Lakini bahati, bila shaka, ilikuwa upande wa Ungern: idadi ya kitengo chake ilizidi watu elfu moja na nusu, na bado wanajeshi wake waliweza kuvunja upinzani wa Wachina elfu nane.
Mnamo Februari 3, jiji lilichukuliwa, na Jebzun-Damba-Khutukhta aliachiliwa. Ungern aliwaita wakuu wa Mongol na lamas za juu kwenda Urga ili kufanya sherehe rasmi ya kurudisha uhuru wa Wamongolia. Mnamo Februari 22, 1921, Bogdo-gegen wa nane alivikwa taji kubwa kama Bogdo-khan (khan wa Wamongolia wote), na mkombozi wake alitoa hotuba iliyoongozwa kwa lugha ya Genghis Khan (c.1155-1227) na kizazi chake, ambamo alikumbuka nyakati bora za Mongolia Kuu na kuwahakikishia wasikilizaji kwamba baada ya kuanzishwa kwa teokrasi nchini, utukufu hakika utarudi katika nchi hizi tena. Ungern mwenyewe alipewa jina la kifalme la Tsin-wang, mkuu wa shahada ya kwanza, na jina "Mkuu wa shujaa-mkuu ambaye hutoa maendeleo kwa serikali." Tangu wakati huo, baron hakuchukua vazi lake la manjano la kifalme na mikanda ya bega ya mkuu wa Urusi iliyoshonwa juu yake. Kwa kweli, sherehe hii yote inaweza kutazamwa kama utendaji wa zamani au kinyago cha zama za Brezhnev (1906-1982), lakini kwa kweli, kwa Ungern na Wamongolia, kila kitu kilichotokea kilikuwa mbaya sana..
Kutoka kwa koplo hadi jumla
Baron Roman Fedorovich Ungern alizaliwa katika familia ya mmiliki wa ardhi wa Kiestonia. Kulingana na hadithi za kifamilia, familia yake ilitoka Hungary na ilikuwa ya zamani sana: Ungerns wa kwanza alishiriki katika vita vya msalaba. Kiambishi awali cha Sternberg kilionekana baadaye, wakati Ungerns ilihamia kaskazini mwa Ulaya. Kwa kawaida, wanaume wote kutoka kwa familia hiyo tukufu walichagua wenyewe kazi ya kijeshi. Ilikuwa sawa na Kirumi. Katika umri wa miaka 17 alipewa Kikosi cha Naval Cadet Corps cha St Petersburg. Lakini basi vita vya Urusi na Kijapani vilianza, na kijana huyo alijitolea mbele. Hivi karibuni, kwa uhodari wake vitani, alipandishwa cheo kuwa koplo. Kurudi nyumbani, baron mchanga aliingia shule ya kijeshi ya Pavlovsk, baada ya hapo (1908) aliuliza kutumikia jeshi la Trans-Baikal Cossack. Chaguo halikuwa la bahati mbaya. Kulingana na Kirumi, amekuwa akipenda sana Ubudha na tamaduni ya Wabudhi. Inadaiwa, alichukua hobby hii kutoka kwa baba yake, na yeye, kwa babu yake. Baron alidai kwamba huyo wa mwisho alikuwa akiharamia katika Bahari ya Hindi kwa miaka mingi na akachukua dini iliyoanzishwa na Prince Shakyamuni (623-544 KK).
Walakini, kwa sababu kadhaa, Baron hakukutana na Vita vya Kwanza vya Ulimwengu na watu wa Transbaikal, lakini katika Kikosi cha 34 cha Don Cossack. Kuonyesha ujasiri wa kipekee, wakati wa miaka mitatu ya mapigano, Ungern alipewa maagizo matano, pamoja na afisa George, ambaye alikuwa akijivunia sana. Hii ilikuwa tuzo yake ya kwanza kwa vita kwenye shamba la Podborek (Poland) mnamo Agosti 22, 1914, wakati ambapo wanajeshi wa Urusi walishinda Prussia Mashariki walikuwa wakirudi haraka. Siku hiyo, chini ya silaha za msalaba na moto wa bunduki kutoka pande zote mbili, Ungern ilifanikiwa kutambaa hatua mia nne kwa nafasi za Ujerumani na, ndani ya masaa kadhaa, ilisahihisha moto wa betri za Urusi, ikipeleka data juu ya ugawaji wa adui.
Mwisho wa mwaka wa kwanza wa vita, Ungern alipandishwa daraja kwa Kikosi cha 1 cha Nerchinsk Cossack, chini ya maarufu Peter Wrangel (1878-1928) (kwa njia, wimbo "White Guard Black Baron" haumhusu Wrangel, lakini kuhusu Imesimamishwa).
Mapinduzi ya Oktoba ya 1917 yaligundua Ungern tayari huko Transbaikalia, ambapo alitumwa pamoja na rafiki yake wa karibu Esaul Grigory Semyonov (1890-1946) kuunda vitengo vya kujitolea kutoka kwa Buryats. Ungern mara moja ilihusika kikamilifu katika uhasama dhidi ya Reds. Hivi karibuni, Semyonov, ambaye alikua mchawi wa Trans-Baikal Cossacks, alimkuza kwa jumla na kumfanya kamanda wa Idara ya Wapanda farasi wa Kigeni, iliyowekwa kwenye kituo cha Dauria, sio mbali sana na mpaka na Mongolia. Kazi ya baron ilikuwa kudhibiti reli kutoka Urusi hadi China. Kulingana na Mikhail Tornovsky, mmoja wa maafisa wa Ungern, mkuu katika mkoa wa Daursky alikuwa karibu bwana kamili, akifanya matendo mengi ya giza […] Vigumu hakuna hata mmoja wa Bolsheviks aliyepita salama kituo cha Dauria, lakini, kwa bahati mbaya, watu wengi wenye amani wa Urusi pia walikufa. Kwa mtazamo wa maadili ya ulimwengu, kituo cha Dauria ni doa jeusi kwenye harakati Nyeupe, lakini katika mtazamo wa ulimwengu wa Jenerali Ungern hii ilihesabiwa haki na maoni hayo marefu ambayo kichwa cha baron kilijaa.
Hii iliendelea kwa miaka miwili - 1918 na 1919. Lakini 1920 ikawa bahati mbaya kwa wazungu: jeshi la Alexander Kolchak (1874-1920) lilishindwa, na mabaki yake yalirudi mashariki. Katika msimu wa vuli wa mwaka huo huo, Semenov aliondoka kwenda Manchuria, na Ungern, akiita jina lake jeshi katika Idara ya Wapanda farasi ya Asia, hadi Mashariki mwa Mongolia, kwenda Tsetsenkhanov aimak (mkoa). Kwa furaha ya mkuu, wakuu wengi wa Mongol walifurahi na kuwasili kwake. Katika Warusi, waliona wokovu pekee kutoka kwa jeuri ya askari wa China. Mgawanyiko wa Asia wa Ungern mara moja ulipata msaada na vifunguo. Kwa jumla, wawakilishi wa mataifa kumi na sita walipigana ndani yake: Kirusi Cossacks, Buryats, Mongols, Watatari, Bashkirs, Wachina na hata Wajapani. Wajitolea wote. Mnamo Oktoba 1920, baron alihamia Urga.
Tayari tunajua jinsi operesheni hiyo ilimalizika, na ukweli kwamba kutekwa kwa mji mkuu wa Mongol kuligunduliwa na Jenerali Ungern kama kitu zaidi ya ushindi wa kawaida wa kiufundi. Kwa kweli, ilikuwa juu ya malengo yale ambayo Tornovsky alitaja kupitisha, akilazimisha baron kushughulika kikatili na kila mtu huko Dauria ambaye alifikiri huruma kwa nyekundu.
Wakati Wamongoli wataokoa ulimwengu
Kwa kiwango chao, mipango ya Ungern inafanana kabisa na ile ya Genghis Khan. Kwa miaka kadhaa amekuwa akizuia wazo la kuunda Jimbo la Kati, au Asia ya Kati, ambalo lingejumuisha Outer Mongolia, au Khalkha (Mongolia ya kisasa), Magharibi na Mongolia ya Ndani, Wilaya ya Uryankhai (Tuva), Xinjiang, Tibet, Kazakhstan, Manchuria na Kusini mwa Siberia ni eneo kubwa kutoka Bahari la Pasifiki hadi Bahari ya Caspian. Kulingana na baron, ilitawaliwa na nasaba ya Manchu Qing, ambayo ilipoteza kiti cha enzi cha China miaka kumi iliyopita. Ili kufanikisha lengo hili, Ungern alijaribu kuanzisha mawasiliano na wakuu wa Kichina watiifu kwa Kaisari wa zamani wa Dola ya Mbinguni Pu Yi (1906-1967), ambaye aliishi miaka hiyo katika ikulu yake ya Beijing kama mfalme wa kigeni. Labda kwa kusudi hili, katika msimu wa joto wa 1919, baron, ambaye hakuvumilia jamii ya kike, alicheza harusi ya Kikristo huko Harbin na mfalme wa Manchu Ji Changkui, ambaye alikua Elena Pavlovna Ungern-Sternberg. Lakini wenzi hao hawakuishi pamoja. Waliachana miaka miwili baadaye.
Ingawa, lazima niseme kwamba utaifa wa mtawala wa Jimbo la Kati la Ungern haukuwa muhimu sana. Pu Yi alitokea tu kuwa mahali pazuri kwa wakati unaofaa. Baron alihitaji ufalme kama kanuni ya jumla ya kuandaa jamii, na angeweza kuitwa mwanajeshi wa kifalme, akiwaka chuki kali kwa kila mtu ambaye alikuwa hatari kwa uhuru, bila kujali ni nchi gani. Kwa macho yake, mapinduzi hayo yalionekana kama matokeo ya mipango ya ubinafsi ya watu waliozama katika uovu, wakitafuta kuharibu utamaduni na maadili.
Yule pekee anayeweza kuhifadhi ukweli, wema, heshima na mila, aliyekanyagwa kikatili na watu wabaya - wanamapinduzi, - alisema baron wakati wa kuhojiwa na Reds, - ni tsars. Ni wao tu wanaweza kulinda dini na kuongeza imani duniani. [Baada ya yote] watu ni wabinafsi, wasio na busara, wadanganyifu, wamepoteza imani na wamepoteza ukweli, na hakukuwa na wafalme. Na kwao hakukuwa na furaha […] Mfano bora zaidi wa tsarism ni umoja wa mungu na nguvu za kibinadamu, kama vile Bogdykhan nchini Uchina, Bogdo Khan huko Khalkha na katika siku za zamani tsars za Urusi.
Baron alikuwa na hakika kwamba mfalme anapaswa kuwa nje ya darasa au kikundi chochote, akifanya jukumu la nguvu inayotokana, akitegemea aristocracy na wakulima. Lakini, labda, hakukuwa na kihafidhina nchini Urusi, kuanzia karne ya 18, ambaye hangeweza kufukiza uvumba kwa wazo la kuokoa jamii kupitia kurudi kwa maadili ya jadi yaliyotunzwa na wakulima wa Urusi - "watu wanaobeba Mungu. " Walakini, Ungern inaweza kuitwa mtu yeyote isipokuwa epigone. Akizungumza juu ya wakulima, baron hakuwa na maana ya wakulima wa Kirusi. Kulingana na jenerali, "kwa sehemu kubwa wao ni wasio na adabu, wajinga, wakali na wenye uchungu - wanachukia kila mtu na kila kitu, wao wenyewe hawaelewi ni kwanini, wanashuku na wanapenda mali, na hata bila maadili matakatifu." Hapana, nuru lazima itoke Mashariki! Wakati wa kuhojiwa, hotuba ya baron ilikuwa ya chini, lakini ilikuwa na ujasiri, karibu kali:
Mashariki lazima hakika igongane na Magharibi. Utamaduni wa mbio nyeupe, ambayo ilisababisha watu kwenye mapinduzi, ikifuatana na karne za usawa wa jumla […] inakabiliwa na kutengana na kubadilishwa na tamaduni ya manjano, ambayo iliundwa miaka 3000 iliyopita na bado iko sawa.
Katika macho ya Ungern, Wamongolia walikuwa tu wale watu ambao kwa furaha waliunganisha uaminifu wote kwa mila ya mababu zao na nguvu ya akili, hawajaharibiwa na vishawishi vya jamii ya viwandani.
Karma ya "mnyongaji mkali"
Walakini, baron alikuwa mbali na kufikiria kujenga itikadi ya serikali mpya peke juu ya Ubudha - uwezekano wa usanisi wa kidini haukumsumbua hata kidogo. Lakini katika baron mwenyewe, karibu hakuna chochote kilichobaki katika dini ya Kristo: wala unyenyekevu, wala upendo, wala hofu ya Mungu. Na alijitambua kama dokshita wa Buddha wa Kaskazini ("mnyongaji mwenye hasira" katika Kitibeti). Kuna darasa la viumbe kama hao katika Ulamaism - watetezi wa ukweli wenye hasira, wakiwaangamiza wapinzani wake wote bila huruma. Wanaheshimiwa kama watakatifu, kama vile bodhisattvas. Wao, pia, kabla ya kuondoka kwenda Nirvana, walikuwa na kuzaliwa mara moja tu, lakini hawaendi kwa ufalme wa pumziko la milele, lakini wanabaki duniani, katikati ya mateso, na kujaribu kuwasaidia wale ambao wamekwama katika mitandao ya ulimwengu huu wa uwongo.. Inaaminika kuwa dokshitas huonekana wakati huruma ya bodhisattvas haina nguvu. Ungern ilikuwa moja tu ya hizo. Kwa kuongezea, hii sio sitiari, Wamongoli walizingatia sana baroni mfano wa nguvu ya uharibifu, iliyoundwa iliyoundwa kulinda mema. Jenerali alipenda. Na sio tu kwa sababu alikuwa mhusika wa fumbo, lakini pia kwa sababu ndivyo ilivyokuwa haki ya ukatili wake wa mnyama. Baron hakuwa na shaka kwamba baada ya kifo chake, neema iliyoandaliwa kwa watakatifu wa Wabudhi inamngojea.
Haikumgharimu chochote kutoa agizo la kunyongwa, kupiga risasi au kudanganywa hadi kufa. Wakati mwingine ilikuwa ya kutosha kupata chini ya mkono moto. Lakini hata kama adhabu hiyo ilionekana kuwa inastahili, ukatili wake ulithibitisha wazi ugonjwa wa akili wa baron. Kwa hivyo, mkuu wa robo, ambaye aliloweka magunia kadhaa ya unga, alizama. Warrant Afisa Chernov, ambaye alipiga risasi Cossacks mbili za walevi, aliwekwa kwenye barafu kwa siku moja, kisha wakatoa tashur 200 na mwishowe wakawachoma wakiwa hai. Kuna hadithi juu ya "tabia tamu" ya Ungern ya nyakati za Daurian. Kisha wale wote waliopigwa risasi walipelekwa kwenye vilima vya karibu na kutupwa bila mazishi. Kulingana na kumbukumbu za mmoja wa maafisa wa Ungernov, na mwanzo wa giza pande zote kwenye milima, milio ya kutisha tu ya mbwa mwitu na mbwa wa mbwa walisikika. Na ilikuwa juu ya vilima hivi, ambapo mafuvu, mifupa na sehemu zinazooza za miili iliyokagwa zilitawanyika kila mahali, na Baron Ungern alipenda kwenda kupumzika.
Mbele ya macho ya baron, wenzake wangeweza kung'oa watoto wachanga - hakuwa na chochote dhidi yake. Kwa ujumla, alipenda kuwapo wakati wa mateso. Hasa, alitazama kwa furaha jinsi mwathiriwa wake aliyefuata alichomwa juu ya moto mdogo, ambaye hakutaka kusema kwa upole ambapo dhahabu au chakula kilifichwa. Kwa hivyo, wakati odyssey ya Kimongolia ya baron ilikuwa tayari inakamilika na hukumu za kifo zilipitishwa kwao kulia na kushoto, maafisa wengine, walipokea amri ya kufika kwenye makao makuu ya "babu" (kama Ungern iliitwa kati yao), kwa haraka akatandika farasi wao na kutoweka kwa njia isiyojulikana. Wenye furaha walikuwa wale ambao walipitishwa na bakuli hili, ambao, kwa kosa dogo, "tu" ilibidi kuogelea kuvuka mto kwa nguo mwishoni mwa vuli na kulala usiku kwenye benki nyingine bila kuwasha moto, au kukaa kwenye dhoruba ya theluji kwa siku katika mti.
Sadaka ya lamas ya mchawi
Katika chemchemi ya 1921, baron, akiamini kuungwa mkono na wakulima wa Siberia Kusini, alikuwa akienda kuendelea na vita dhidi ya Reds. Mei 20 ilitoka: sabers elfu 7, bunduki 20 za mashine na bunduki 12 nyepesi. Mgawanyiko uligawanyika siku mbili baadaye. Ungern mwenyewe aliamuru kikosi cha askari 2,100 wakiwa na bunduki 8 na bunduki 20 za mashine. Kazi yake ilikuwa kuchukua Troitskosavsk - mji ulio kwenye eneo la RSFSR (Kyakhta ya kisasa, kilomita mia mbili kusini mwa Ulan-Ude).
Shambulio hilo lilianza mnamo Juni 6. Reds walikaa kwenye milima iliyo karibu na jiji, wakitumia bunduki za mashine, wakijaribu kuweka kizuizi cha moto mbele ya washambuliaji. Lakini roho ya Idara ya Asia, iliyotiwa moyo na mafanikio huko Mongolia, ilikuwa juu kama zamani. Baron mwenyewe alipita minyororo iliyonyooshwa ya askari wake chini ya risasi. Hakuwa na haya kwao. Milima ilichukua "kwa kishindo". Troitskosavsk isiyo na msaada ilikuwa chini. Lakini baron hakuendeleza mafanikio. Ilikuwa kosa kubwa: jeshi la jiji halikuzidi askari mia tano. Wanasema kwamba jenerali wa ushirikina aliwatii wachawi ambao kila wakati walikuwa makao makuu, ambao walimshauri ajiepushe na hatua ya uamuzi kwa sasa. Iwe hivyo, mgawanyiko uliondoka kwa shimo kupumzika.
Jioni iliyofuata, Reds ilizindua kukabiliana na kupiga risasi doria za kitengo cha Asia kutoka milima. Baron tena aliwaongoza wanaume wake, na wanaume wa Jeshi Nyekundu walikimbia. Saa nne asubuhi ilikuwa imeisha. Iliwezekana kuendelea kukera, lakini Ungern aliwahurumia watu: akiwaacha Wachina kwenye milima, aliamuru kila mtu mwingine arudi shimoni na kulala. Saa moja imepita. Mashimo yalilala, Wachina ambao waliwekwa walinzi wakalala. Kwa wakati huu, Wanaume wa Jeshi Nyekundu walipanda tena milima. Kuanzia risasi za kwanza, mlinzi aliye na sura ya manjano alitawanyika pande zote.
Bunduki za mashine zilitolewa mara moja kwenye milima, na upigaji wa jeshi lililolala ulianza. Wale ambao walikuwa wameingia bila woga ndani ya chumba cha beneti saa moja na nusu iliyopita walikuwa wakikimbilia gizani, wakipiga kelele bila msaada, wakipondana na kuangukia chini ya kwato za farasi, wakiogopeshwa na mwangaza wa mabomu yaliyotupwa kutoka milimani kwenda mashimo. Zaidi ya watu mia nne waliuawa, silaha zote zilipotea. Kikosi cha baron kilirudi haraka. Wiki mbili baadaye, alijiunga na sehemu nzima. Mwezi ulipita katika mapigano madogo na Reds, ambayo Ungernovites waliibuka washindi kila wakati. Hii iliendelea hadi Agosti 8, wakati mgawanyiko wa Asia uligongana na magari ya kivita karibu na Novodmitrievka. Bila silaha, hawangeweza kufanya chochote. Hali imekuwa mbaya. Urga, ambayo Ungernovites mia mbili tu ilibaki, kwa wakati huu walikuwa wanamilikiwa na vitengo vya Jeshi Nyekundu, na haikuwezekana kurudi huko kwa msimu wa baridi. Baron alikuwa karibu kwenda Tibet. Lakini suluhisho hili halikuwa kwa ladha ya kila mtu. Mgawanyiko ulianza kusambaratika kwa siku chache, wakakimbia katika vikosi vyote. Mwishowe, njama ilikuwa imeiva dhidi ya Baron. Alikamatwa usiku wa Agosti 22, 1921. Kile walitaka kufanya naye haijulikani. Kikosi cha Wamongolia, wakisindikiza jenerali aliyekamatwa, wakakimbilia Reds, na baron "akafika" kwao. Mnamo Septemba 15, 1921, alijaribiwa hadharani huko Novonikolaevsk (Novosibirsk) na alipigwa risasi siku hiyo hiyo.
Hivi ndivyo dokshit wa Urusi alimaliza siku zake. Na Mongolia ikawa ngome ya kwanza ya ujamaa huko Asia. Ingawa, ikiwa sio kwa baron, labda ingebaki kuwa mkoa wa China: Reds hawakuwa na nguvu ya kupinga Wachina elfu nane.
