Katika miaka ya 20. Karne ya X jimbo la Khitan, Liao, liliteka sehemu ya makabila ya Jurchen na kuyatuliza katika eneo la Liaoyang, na kuwaita "watiifu", lakini makabila mawili, yakiongozwa na Hanpu na Baoholi kutoka familia ya Shi, waliwaacha Khitan, wengine kaskazini magharibi, wengine kaskazini mashariki.
Nyuzhen
Jurchen (Nyuzhen) wanahusishwa na makabila ya Sushi ya hadithi ambaye aliishi kusini mwa Manchuria. Hizi ni kabila za kikundi cha lugha ya Tungus, pia ni mababu za Wamanchus. Katika karne ya X. makabila haya yalikuwa katika hatua ya kikabila ya maendeleo.
Muonekano wao na mila yao ilishangaza Wachina kutoka kwa nasaba ya Maneno. Waligawanywa katika makabila ya wahamaji na wakaaji ambao walikuwa wakifanya kilimo na ufugaji wa wanyama wa nyumbani, na pia uwindaji. Mabedui walihamisha mahema yao ya ngozi kwenye ng'ombe. Wakaaji waliishi katika mabanda ya nusu ya maboksi, ikizingatiwa hali ya hewa mbaya ya makazi yao kutoka mipaka ya Korea hadi kinywa cha Amur. Ilikuwa uchumi wa kujikimu kabisa, ambapo kila kitu kinachohitajika kilizalishwa ndani ya ukoo, na kisha - familia kubwa.
Farasi ilikuwa sehemu muhimu ya maisha ya mtu, na raha yake aliyoipenda sana ilikuwa mashindano ya farasi, na kisha kunywa na kujadili jamii. Farasi alikuwa mahari bora. Farasi bora zaidi, pamoja na watumwa, walitolewa dhabihu kwenye mazishi ya watu mashuhuri.
Wanajamii wa kawaida katika msimu wa baridi walivaa kahawa zilizotengenezwa kwa ngozi, wazuri walivaa kanzu za manyoya zilizotengenezwa na mbweha au sabuli, na chupi ilitengenezwa na ngozi au turubai nyeupe. Wanaume walivaa ndevu na nywele ndefu, ambazo hawakuzisuka kwa kusuka, lakini kwa nywele zao walisuka viraka vya kitambaa, na lulu au mawe ya thamani.
Nywele ziliungwa mkono na pete; waheshimiwa walikuwa na pete ya dhahabu.
Muonekano wao ulionekana kuchukiza sana, na vitendo vyao vilikuwa vya udanganyifu, ukatili na ujanja. Rustic, lakini akidharau kifo, ngumu na mzozo. Wakati huo huo, wapinzani walikuwa na maoni ya hali ya juu juu ya sifa zao za kupigana.
Askari walikuwa na silaha za kinga, makombora ambayo yalitofautiana kutoka mahali kwenye safu. Wingi walipigana na pinde, wakiwa na panga. Makamanda, kulingana na kiwango chao, walikuwa na alama: kinyago, bendera, ngoma, bendera na ngoma ya dhahabu.
Kikosi cha mbele kilikuwa na wanunuzi na farasi waliolindwa na makombora, mikuki. Kulikuwa na ishirini kati yao, "wanaoendelea", ikifuatiwa na wapiga upinde 50 kutoka kwa pinde, walindwa na makombora mepesi, ikifuatiwa na wapanda farasi 30-wapiga upinde bila ulinzi.
Baadaye, katika himaya ya Jin, vifaa vya wanajeshi viliongezeka kila wakati, silaha hii baadaye ilitumiwa na Wamongolia na Majurchen waliokwenda upande wao, pamoja nao ulifika magharibi, Asia ya Kati na kwingineko.
Wapanda farasi wa Jurchen, wapanda farasi wanaoruka, walifanya kampeni ndefu, na mito mikubwa, Amur au Mto Njano, walivuka kwa kuogelea, wakishikilia farasi wao.
Wakorea na watu wa Khitan waliamini kuwa msingi wa maisha yao ni vita. Ambayo ni sawa kabisa na hali wakati kulikuwa na kutengana au mwanzo wa kutengana kwa uhusiano wa kikabila na mpito kwa jamii ya jirani. Mkuu wa ukoo na kabila (Boytsile au Tszedushi) alichaguliwa katika mkutano wa jamaa zote, ingawa nafasi hii na karne ya XI. na ukawa urithi, itakuwa sahihi zaidi kusema - uchaguzi ulitoka kwa familia moja nzuri. Masuala yote ya vita na amani, mazungumzo, vita vilijadiliwa kwenye mkutano, ambapo kila mtu angeweza kuzungumza na maoni yake. Washiriki wote walikaa kwenye duara na wakazungumza juu ya maswala kwenye ajenda kutoka "chini" hadi juu, na mkuu wa ukoo alichagua "bora", wakati mwandishi wa pendekezo alilazimika kuitimiza.
Hali hii iliendelea hata baada ya kuunda himaya ya Jurchen.
Mahusiano kati ya koo na makabila yalidhibitiwa na sheria ambazo hazikuandikwa, ambayo ya kwanza ilikuwa "ugomvi wa damu". Hivi ndivyo "mwitu", kulingana na Khitan, Jurchen na "Nyuzhi wa Bahari ya Mashariki" waliishi katika maeneo ya asili ya makazi yao. Waliishi Primorye, mkoa wa Amur (RF) na kaskazini mwa Manchuria (PRC).
Uundaji wa umoja wa kikabila
Mwisho wa karne ya X. vita vilianza kati ya Majaji na Khitan katika eneo la r. Yala, Wakorea pia waliingia kwenye mzozo huu dhidi ya wa kwanza. Mapigano na uvamizi uliendelea katika safu endelevu, mwishowe, faida ilikuwa upande wa Liao na Koryo. Katika hali kama hizo, chini ya ushawishi wa mambo ya nje, Ma-Jurchens huanza kujumuisha makabila ili kurudisha uchokozi wa nje.
Makabila yaliyoongozwa na familia ya Shi ilianza kuunganisha makabila mengine. Shulu, mtoto wa Suike, kutoka ukoo wa Wanyan, aliingia madarakani, na ndiye kiongozi ambaye alikua mwanzilishi wa elimu ya "kishenzi" ya Jurchen. Baada ya kukubaliana juu ya amani na falme za Liao na Koryo, alianza kutekeleza "mageuzi" kati ya makabila yake, ambayo hayakuweza kusababisha athari kutoka kwa wasomi wa kabila. Makabila ya Nyuzhen yaliingia katika kipindi cha mpito kwenda jamii ya kitaifa, ambayo katika jamii za wahamaji mara nyingi huhusishwa na kuimarishwa kwa kiongozi mmoja kama kiongozi wa maoni ya jamii zote:
“Kwa kuwa vizazi vingine bado havikufuata maagizo na mafundisho, Shura alituma jeshi dhidi yao hadi kwenye milima ya Qinling na Boshan (White Mountain). Akiwatuliza wanyenyekevu na kuwatiisha wasiotii, aliingia Subin na Elan na kushinda sehemu zote alizofikia."
Sera yake iliendelea na mtoto wake Ugunai, pia alianza kulitia nguvu jeshi, akipata silaha na chuma. Alipokea nguvu rasmi kutoka kwa Maliki Liao juu ya Ma-Jurchens mwitu, lakini alikataa kupokea "muhuri", na hivyo kuwa kibaraka rasmi wa Kaisari wa Khitan. Chini ya warithi wake, mapambano dhidi ya uhuru wa kikabila yalisababisha vita na vita virefu. Hatua kwa hatua, "sheria" za kabila la Wanyan ziliongezeka kwa Wajurchen wote, na viongozi wa kikabila walianza kubadilishwa na magavana:
"Kutoka hapa alikuja adhabu ya farasi thelathini na ng'ombe thelathini, iliyolipwa kwa ukuu wa Nui-chzhi kwa mauaji ya mtu."
Mwanzoni mwa karne ya XII. mapambano ya "sheria za Vanyan" yaliendelea, Khitan jirani pia alishiriki katika mizozo hii, na hili lilikuwa kosa lao kubwa:
"Hapa watu wa enzi ya Nui-chzhi," imeandikwa katika "Jin shi", "walijifunza udhaifu wa jeshi la Dailiao."
Hii ilitokea wakati wa utawala wa Yingge (Yengge), ambaye tayari alikuwa na waendeshaji 1000 katika silaha:
"Pamoja na jeshi kama hilo," inasema Historia ya Dola ya Dhahabu, "nini hakiwezi kufanywa!"
Majaji walichukua fursa ya udhaifu wa Liao mara moja. Lakini walichukuliwa na serikali ya Koryo, ambayo pia ilielewa kuwa Liao dhaifu aliwapa Wakorea nafasi ya kuwa hegemon katika mkoa huo. Mnamo 1108, wakati huo huo walishambulia Jurchens za pwani kwenye nchi kavu na kutua askari kutoka baharini - Majaji 5,000 walichukuliwa mfungwa, na idadi hiyo hiyo iliuawa. Ngome zilijengwa kwenye ardhi zao na makoloni ya Kikorea yaliundwa. Kiongozi wa umoja wa kikabila Uyasu alikusanya baraza, ambapo iliamuliwa kuanzisha vita, ambayo wanamgambo wa makabila yote waliitwa. Baada ya mapigano ya ukaidi na kuzingirwa, Primorye aliachiliwa kutoka kwa Wakorea.
Dhahabu hupiga chuma
Vita vilijumlisha vikosi, na ushindi uliwezesha kuanzisha vita na majirani wa kusini, ufalme wa Khitan. Mnamo 1114, Taizu Agudu aliingia madarakani, ambaye alianza vita na Liao. Kwenye mto Yangtze walikutana na jeshi laki moja la Khitan. Uwezekano mkubwa, kama inavyotokea katika historia, idadi ya adui ilizidiwa sana, kwani Agudu alivuka mto na wapanda farasi 3,500. Kidans walikimbia, na washambuliaji walipata mawindo mengi. Mnamo 1115Tai-tzu alijitangaza mwenyewe kuwa mfalme, na akaita ufalme huo Dhahabu, kinyume na Dola ya Chuma ya Khitan.
Chuma cha ufalme wa Liao kilitawala, Kaizari alikusanya jeshi elfu 270 kutoka kwa raia wake wa China, lakini alishindwa na Jurchen: tangu wakati huo, wanajeshi wa Liao hawakuweza kupinga wapanda farasi wa kaskazini. Mnamo 1120, Liao alitambua hadhi ya kifalme ya Taizu Khan, lakini ilikuwa imechelewa sana, Majaji walichukua miji mikuu ya Khitan na kukandamiza maandamano mengi ya walioshindwa. Wengi wa Khitan walikimbilia magharibi na mashariki, wengi walibaki chini ya sheria mpya, majimbo yote na "majenerali" (jiangjun) walihamishiwa huduma ya mabwana wapya. Wale ambao wameenda kwa huduma ya Jurchen, kama vile Wachina Li Cheng na Kun Yang-jou, au kiongozi wa genge kubwa, Wang Bolun, na Khidans, kama vile Prince Yului Yuidu, pia wamewekwa kama " majenerali ".
Wakati huo huo, Taizu Khan alijitahidi kuhakikisha uhalali wa nguvu yake, alidai kutosumbua masomo mapya na kuhakikisha usalama katika nchi zote zilizoshindwa.
Mnamo 1125, Kaizari wa Dola ya Chuma alikamatwa na kuwekwa madarakani, ambayo ufalme wa Maneno mshirika uliarifiwa, na Ma-Jurchens walianza vita ambayo Jurchens ilianza mara moja.
Matumaini ya Maneno kwamba wababaishaji wa kaskazini, baada ya kumshinda Liao, wangeacha, hayakutimia.
Wakati huo huo, kwenye mpaka wa kaskazini, makabila ya Wamongolia, licha ya uhusiano mzuri na dada yao Liao, walifanya biashara na Dola ya Jin, ambayo ilizingatiwa kama ushuru.
Na tishio la kushindwa lilikuwa juu ya Maneno. Shambulio la kwanza kwenye mji mkuu lilichukizwa na kamanda Li Gang, ambaye alipanga ulinzi wa kuaminika. Lakini baada ya kuondolewa ofisini na hila, washindi wapya waliteka haraka mji mkuu wa Maneno - Kaifeng. Hapa washindi waliunda jimbo la bandia, ufalme wa Chu, lakini baada ya kuondoka kwao watu wa Sung waliteka eneo hilo nyuma, wakimtawala mfalme wa China Zhang Ban-chan.
Mnamo mwaka wa 1127, Mfalme wa Dola ya Maneno, Tsin Tsung (1100-1161), alikamatwa na kupelekwa kaskazini. Ilionekana kuwa Wimbo ulikuwa umemalizika, Ma-Jurchens walikuwa wakisonga ndani. Lakini kaka wa mfalme, Zhao Gou, alifufua nasaba inayoitwa Wimbo wa Kusini, na Lin'an (Hangzhou) ikawa mji mkuu.
Mnamo 1130, Prince Wushu na jeshi kubwa walipora ardhi ya Maneno zaidi ya Mto Njano, lakini hakuweza kurudi, kwani uvukaji ulikuwa umezuiwa na meli. Katika hali kama hizo, Wushu alishambuliwa na jeshi dogo la wasomi (Elfu 8) Maneno. Mke wa kamanda, Liang Hongyu, aliongoza kikosi hicho, ambacho kilikuwa kikipiga ngoma kali. Ma-Jurchens waliwachukua kwa wapiga ngoma wa jeshi kubwa na kwenda kwenye mazungumzo, wakiacha nyara. Lakini ushindi wa nadra wa Maneno haukubadilisha hali hiyo.
Katika hali ya kuanguka kwa mamlaka, wanamgambo wa eneo hilo waliingia kwenye mapambano: katika eneo la mto wa Taihanshan, Jeshi la Red Armbands lilifanya kazi, katika eneo la Hebei, Shanxi - Jeshi la Maneno Nane, na askari nyuso zilipigwa embossed:
"Tunatumikia nchi yetu kwa mioyo yetu yote, tunaapa kuwaangamiza majambazi wa Jin."
Upinzani kama huo ulisababisha hasira kwa Jurchens na mauaji ya watu wengi.
Mnamo 1134-1140. vita kwa upande wa Maneno viliongozwa na kamanda maarufu na mzoefu, shujaa wa kitaifa wa Uchina, Yue Fei:
"Ni rahisi kuhamisha mlima kuliko kuhamisha mashujaa wa Yue Fei."
Kuja kutoka kwa familia rahisi ya wanajamii, na sio kutoka kwa wakuu wa jeshi, akiwa na miaka 14 alikua mpiga upinde maarufu, alijua sanaa ya kijeshi ya kupigana na mkuki. Bado alipigana dhidi ya Khitan na akapata mafanikio katika vita na Jurchens, akiteka kichwa cha daraja kaskazini mwa Mto Njano. Lakini katika korti ya Sung, wafuasi wa upatanisho na Jurchens wasioweza kushinda walishinda. Yue Fei alitekwa kwa hila na kuuawa. Kwenye kaburi lake la kisasa kuna watu wanne waliofungwa wa maafisa ambao walimsaliti Wimbo na kumuua jenerali.
Mnamo 1141, mpaka kati ya Dola ya Dhahabu na serikali ya Wachina ilianzishwa:
"Kutoka kwa ufalme wa Maneno, mtukufu Tsao-hsun aliwasili kama balozi," ripoti "Jin shi", "na ahadi ya kutoa lani 250 za fedha na vipande 250,000 vya vitambaa vya hariri kila mwaka, ili kufanya Huai-he mto mpakani mwa mto na kuweka ahadi zisizo na uharibifu ahadi milele kutoka kizazi hadi kizazi. Katika mwezi wa tatu, Mfalme Xi-tsun, kama matokeo ya upatanisho na Ufalme wa Maneno, alimtuma amban Liu-hsien na nguo za kifalme na taji, na barua ya jaspi na barua ya kutawazwa; alifanya Mfalme Sung-wan-geu Kaizari."
Kwa hivyo Wimbo wa Jimbo la Kichina na Koryo wakawa wawakilishi wa himaya ya Jin. Mtu anaweza kutumia kivumishi "nguvu" kwa himaya hii, lakini hafla zinazokuja zitaonyesha kuwa hii sivyo.
Katika miaka ya 40, vita vilianza kwenye mipaka ya kaskazini ya Dola ya Dhahabu, ilipiganwa dhidi ya makabila ya Wamongolia, na ndani yake, isiyo ya kawaida, wa mwisho alishinda. Kwa kweli, hii ilitokana na ukweli kwamba askari wa Jurchen walipigana na Wimbo, hata hivyo, amani ilihitimishwa mnamo 1147, ngome 17 kaskazini mwa mto zilipewa Wamongolia. Xininghe (Huangshui). Dola hiyo ilitambua jina la mtawala wa jimbo la Mongolia kwa Khabul Khan (Aolo bozile).
Kujenga himaya mpya
Wakati huo huo, uundaji wa hali mpya, au, haswa, hali ya mapema, ilianza. Jurchens, wakitumia uzoefu wa Wachina na Khitan, huunda sifa zao za nguvu. Mnamo 1125, lugha ya Jurchen ya serikali iliundwa, na mnamo 1137 Khitan na Wachina walitambuliwa kama lugha za serikali. Sifa za nje za nguvu zilikubaliwa: mavazi ya sherehe, sherehe, maagizo. Mara moja ma-Jurchens walianza kutumia mfumo wa serikali ya Kichina na itikadi: wanajimu, kutabiri, matumizi ya mashairi katika sherehe za ikulu, msisitizo juu ya hadithi za kufundisha kutoka historia ya zamani ya Wachina, ambao washindi hawakuwa wageni. Mwishowe, kuandika historia ya Wachina wote. Wakati huo huo, taasisi za hali ya juu na Chuo cha Sayansi zilianzishwa.
Ni lazima ieleweke kwamba kwa eneo kubwa kama hilo, lenye makabila mengi, na idadi kubwa ya watu wanaokaa katikati na kusini, umoja wa kabila la Jurchen haukuwa na mifumo na mifumo, na walilazimika kuzikopa. Katika miaka ya 30. mfumo wa serikali ya Kichina wa serikali umeanzishwa, lakini nguvu kuu iko mikononi mwa aristocracy ya Jurchen. Licha ya mgawanyiko wa kiutawala kulingana na mfano wa Wachina, jamii za Jurchen zinabaki kuwa sehemu muhimu ya mfumo wa potestar wa "Dola" ya Dhahabu na zipo sambamba na serikali za mitaa zilizo chini ya mji mkuu. Na mnamo 1200, mitihani ilianzishwa kwa maafisa kulingana na mtindo wa Wachina, kulingana na vitabu vitakatifu na historia. Kwa hivyo, "Historia ya Dola ya Dhahabu" inaripoti chini ya 1180 kwamba jamii za Jurchen za Men'an na Mouke zilianguka katika anasa na ulevi. Wakati huo huo, licha ya ukweli kwamba Wachina wote, Khitan, Bohans, Tibetans, Tanguts na makabila mengine ya ufalme walilazimika kutumikia jeshi, wapanda farasi wa Jurchen walibaki msingi wa jeshi. Mfalme Shi-Tzu alisisitiza kwamba mila za jadi za Nyuncha zinasahauliwa. Kwa kweli, chini ya ushawishi wa utamaduni wa hali ya juu wa ustaarabu wa Wachina, nyenzo zake na za kiroho, maafisa, na sio wao tu, kama mfalme huyo huyo alisema, huchukua mila ya Wachina, lugha ya Wachina, nguo, na hata majina na majina. Rushwa na matumizi ya kupita kiasi kwa maafisa na jeshi, ambayo hayakukidhi mahitaji ya nchi au uchumi, yalistawi kama sifa ya lazima ya urasimu ambao haukuwekwa chini ya udhibiti wa kweli.
Hiyo ni, kwa ufahamu wa mtu wakati wa kutengana kwa jamii ya kikabila na uchumi wa asili wa Jurchens, kuingia katika ulimwengu wa "anasa" wa ustaarabu wa kukaa ulikuwa mbaya. Katika miaka 50 tu, mashujaa wakali na wa kutisha, chini ya ushawishi wa utajiri wa mali, hubadilika kuwa maafisa, sawa na Wachina, au kuwa wakulima wa kawaida. Mnamo mwaka wa 1185, kulikuwa na kipindi wakati Kaisari aliona kwamba walinzi wake wote na jeshi walikuwa wamesahau jinsi ya kupiga risasi kutoka kwa upinde - na kwa kweli, hivi karibuni, walikuwa wapiga-upinde wenye kukata tamaa. Na mnamo 1188 ilikuwa marufuku kunywa divai kwa maafisa, mtu lazima afikiri - mahali pa kazi, na wanajeshi - walinde.
Bila shaka, hii ndio hatima ya makabila mengi-washindi wa kipindi cha jamii ya jirani na nchi, ikiwa walikuwa duni kwa idadi ya watu wanaokaa. Kwa hivyo, Wabulgaria sawa walifutwa katika mazingira ya Slavic katika Balkan.
Na makabila yoyote ya kuhamahama, yamejiunga na matunda ya ustaarabu, hupoteza vita vyao. Jamii ya kitaifa, katika hatua moja au nyingine, ilitawala eneo lote la Uchina ya kisasa katika karne ya 12.
Ukuzaji wa jamii kama hizo inawezekana tu kwa sababu ya uchokozi wa nje, na fursa kama hizo kwa Dola ya Dhahabu zilikuwa chache, kama hapo awali, kulikuwa na usawa kati ya falme tatu za Jin, Song na Xi Xia. Udhibiti wa nyika ya kaskazini magharibi haukuleta faida kama vile vita na Wimbo. Jurchens walifanikiwa kubadilishana watumwa wa Kichina na farasi. Kwa kweli, Wamongol walizingatia Jurchens kama maadui, na wa mwisho, kwa upande wao, waliunga mkono mapigano kati ya makabila kwenye nyika. Kabila la Kitatari lilitenda upande wao, hata walimkamata mtoto wa Mongol Khabul Khan, Ambagai Kagan, na kumkabidhi kwa Dola la Dhahabu, ambapo aliuawa kikatili, kaka yake, Khutula Khan, ambaye alifanya kampeni dhidi ya Dhahabu. Dola, ikawa mrithi wake.jeshi la Ma-Jurchens na Watatari walilishinda, na umoja wa kabila la Wamongolia ulianguka mnamo 1160. Walakini, Ma-Jurchens mara kwa mara walivamia makabila ya Kimongolia ili kudhibiti idadi ya watu kwa upanga:
"… huko Shandong na Hebei, bila kujali nyumba ya nani kulikuwa na watoto wa Kitatari ambao walinunuliwa na kugeuzwa watumwa wadogo - wote walikamatwa na kuletwa na wanajeshi."
Neno "Watatari" lilitumiwa kumaanisha watu wote wa kaskazini kutoka makabila ya Wamongolia.
Na Wamongolia waliwashambulia, ndivyo Yesugei-bahadur, baba ya Genghis Khan, alivyotenda.
Wakati huo huo, Dola ya Maneno ya Kusini haikuacha majaribio yake ya kurudisha ardhi zao, lakini, licha ya habari hiyo hapo juu, Ma-Jurchens walikuwa juu yao kijeshi. Baada ya mapigano mengine, mnamo 1164, Wimbo uliuliza amani:
"Katika karatasi hii, Mfalme Sung, aliyejiita kwa jina, aliandika kwamba yeye, kama mpwa kwa mjomba wake, kwa unyenyekevu anawasilisha ripoti kwa mfalme wa ufalme mkuu wa Jin, na akaahidi kuwasilisha ncha laki mbili za vitambaa vya hariri na mikokoteni ya fedha laki mbili kila mwaka."
Mnamo 1204, Wimbo ulianza kampeni mpya kaskazini. Jin, kukusanya vikosi vya pamoja, alishinda washambuliaji. Tayari wakati huu, askari wa Jurchen walikuwa na vikosi vya makabila anuwai, pamoja na makabila ya Tibetani kutoka magharibi mwa himaya.
Nyimbo zilishindwa na zililazimishwa kukabidhi vichwa vya makamanda, waanzilishi wa vita na Dola la Dhahabu, Han-to-chou na Sushi-dan.
