"Mwanzo wa hadithi ya jinsi Mungu alivyompa ushindi Mtawala Mkuu Dmitry Ivanovich baada ya Don juu ya Mamai mchafu na jinsi Ukristo wa Orthodox - ardhi ya Urusi iliinua ardhi ya Urusi na maombi ya Mama Mzuri Zaidi wa Mungu na Wafanyakazi wa miujiza wa Urusi, na kuwatia aibu Wahajiri wasiomcha Mungu "…
"Hadithi ya Mauaji ya Mamaev" ni jiwe maarufu la fasihi ya zamani ya Kirusi, inayoelezea juu ya ujasiri, mateso na ujasiri wa jeshi la watu wa Urusi na kiongozi wake wa jeshi, Dmitry Donskoy. Inastahili jina la moja ya kazi za kipekee za fasihi ya zamani ya Kirusi. Anasimulia juu ya tukio la wakati huo - Vita vya Kulikovo. Lakini je! Hii ni chanzo cha kuaminika? "Legend" inafungua na hadithi juu ya ishara za mbinguni ambazo zilitabiri ushindi wa watu wa Urusi. Kuna mengi yao na … sio sana? Zaidi ya hayo, mwandishi anatoa ukweli mwingi wa kupendeza na anaelezea kwa hatua matukio yanayohusiana na vita hivi: kampeni ya vikosi vya Urusi kutoka Moscow hadi uwanja wa Kulikovo, ziara ya Dmitry Donskoy kwenye Monasteri ya Utatu, kukutana na Sergius wa Radonezh na kupokea baraka ya kutetea ardhi ya Urusi, ikituma "walinzi", mwanzo wa vita - duwa ya shujaa Peresvet na shujaa "mbaya", vitendo vya Kikosi cha Ambush.
Wakati wa kuandika hadithi za mzunguko wa Kulikovo haujaamuliwa hadi sasa, kama vile hakuna makubaliano juu ya wakati wa kuandika mzunguko wa hadithi. Imebainika tu kuwa karibu zaidi katika tarehe ya uumbaji hadi mwaka wa kukumbukwa wa 1380 ilikuwa "Zadonshchina" - kazi ambayo ilisifu ufahamu na ujasiri wa Dmitry Donskoy na wakuu waliomtii, ujasiri wa kikosi cha Urusi. Watafiti wa kumbukumbu ya fasihi wanaona kunakiliwa kwa "Hadithi" "Mpangilio wa Kampeni ya Igor", iliyotungwa miaka 200 mapema, ambayo misemo yote ilichukuliwa, pamoja na vifungu na maneno kadhaa ya "Maneno …", na yote hii ilivutiwa na hadithi ya ushindi wa kikosi cha kifalme juu ya Watatari nyuma ya Don. Baadaye, katika karne ya XIV, Hadithi ya Hadithi ya Vita juu ya Don iliandikwa, ambayo ilipata jina lake kutokana na ukweli kwamba ilikuwa na kumbukumbu kadhaa. "Hadithi hii" inaweza kuhusishwa na aina ya hadithi za kijeshi. Watafiti hugawanya orodha ya "Tale …" katika matoleo mawili: "Kina", iliyoandikwa miaka ya 1390, iliyo na maelezo ya kina juu ya vita kwenye uwanja wa Kulikovo, na "Short", iliyoanzia nusu ya kwanza ya karne ya kumi na tano.
Hati ya fasihi iliyo na maelezo zaidi, ikionyesha matukio ambayo yalifanyika katika msimu wa 1380, inachukuliwa kama "Hadithi ya Mauaji ya Mamaev." Dmitry Ivanovich, mkuu wa nchi ya Moscow na kaka yake, Prince Vladimir Serpukhovskoy wameonyeshwa hapa kama viongozi wa kijeshi na wasio na hofu. Ujasiri wao na umahiri wa kijeshi hutukuzwa. Wazo kuu la "Tale …" ni umoja wa wakuu wa Urusi dhidi ya adui. Nguvu yao ni kwa umoja tu, ndipo tu ndipo wataweza kumpa adui adabu. "Tale …" inalaani vikali usaliti wa mkuu wa Ryazan Oleg na udanganyifu wa mkuu wa Kilithuania Olgert, ambaye alitaka kuwa washirika wa Mamai. Kama kazi nyingi za kipindi hicho, "The Tale …" ina maana ya ibada. Kwa mfano, watawala wa sala wakisisitiza uchaji wa Dmitry. Bila shaka, ushawishi wa "Zadonshchina" kwenye "Legend …": hii ilionekana katika misemo mingine, nyongeza, picha za rangi za regiment na maumbile.
Kwa hivyo, katika usiku wa vita, usiku kabla ya sikukuu ya kuzaliwa kwa Bikira, Prince Dmitry Donskoy na Voivode Volynets huenda mahali pa vita vya baadaye, kwenye uwanja kati ya pande za Urusi na Kitatari. Nao husikia hodi kubwa kutoka upande wa adui na mayowe na mayowe, na milima inaonekana kutikisa - radi kali, kana kwamba "miti na nyasi viko chini." Hali kama hiyo ya maumbile ilidhihirisha wazi kifo cha "mchafu". Na ambapo kuna vikosi vya Urusi - "utulivu mkubwa" na mwangaza wa mwanga. Na Volynets aliona "ishara nzuri" kwa jinsi "alfajiri iliondolewa kutoka kwa wingi wa moto."
Karibu nakala mia moja za kazi hii zinajulikana hadi leo. Wakosoaji wa fasihi hugawanya katika chaguzi nne (ingawa kuna kutokubaliana ndani yao): Msingi, Kusambazwa, Mambo ya nyakati na Kiprianovsky. Zote zinarejelea maandishi ya zamani ambayo hayajawahi kuishi hadi wakati wetu, ambayo yalitokea mara tu baada ya Vita vya Kulikovo. Ya kwanza kabisa, ambayo iliibuka katika nusu ya pili ya karne ya 15, inachukuliwa kama Toleo la Msingi, ambalo liliunda msingi wa zile zingine tatu. Kama ilivyoelezwa hapo juu, mashujaa wakuu wa hafla za 1380 ni Prince Dmitry Ivanovich, pamoja na kaka yake, Vladimir Andreevich, ambaye alitawala huko Serpukhov. Miongoni mwa makasisi, Cyprian wa Metropolitan anasimama kando, ambaye baada ya Vita vya Kulikovo alihamia kutoka Kiev kwenda Moscow, alipokea kiwango cha juu, na, kwa kuongeza, alishiriki kikamilifu katika maswala ya enzi ya Moscow. Cyprian alikuwa karibu sana na mtoto wa Dmitry Donskoy, Vasily Dmitrievich, ambaye, baada ya kifo cha baba yake, alichukua hatamu za serikali + kwa enzi mikononi mwake. Kwa kuongezea, toleo kuu la "The Tale …" inawakilisha mkuu wa Kilithuania Olgerd kama mshirika wa Mamai, ingawa inajulikana kuwa mnamo 1377, miaka mitatu kabla ya hafla kwenye uwanja wa Kulikovo, mkuu alikuwa tayari amekufa na Jagailo, mtoto wake, alitawala Lithuania.
Mamai, akitumia faida ya ukweli kwamba Urusi na Lithuania wakati huo zilikuwa na uhusiano mgumu sana, alihitimisha makubaliano na Yagailo na mkuu wa Ryazan Oleg, ambaye aliogopa kuimarisha enzi ya Moscow. Mamai alitarajia kuponda enzi ya Moscow kwa msaada wao.
Ajabu sana na ya kushangaza hufanyika usiku kabla ya vita. Katika "Tale" mume fulani, Thomas Katsibey, mnyang'anyi, aliwekwa macho na Dmitry Donskoy kwenye Mto Churova kutoka jeshi la Mamaysky. Na Thomas alikuwa na maono mazuri. Akisimama juu ya mlima, aliona wingu likitokea mashariki, kubwa kwa ukubwa, kana kwamba haikuwa wingu, lakini jeshi la adui lilikuwa likielekea magharibi. Na kutoka upande wa kusini, ni kana kwamba vijana wawili wanatembea, nyuso zao zimeangaza, zambarau iliyong'aa, kila mkono una upanga mkali, na wanawauliza makamanda wa maadui: "Ni nani aliyekuambia uharibu nchi yetu ya baba, ambayo Bwana ametupa? " Nao wakaanza kuwapiga na kuwaangamiza wote, na hakuna mtu aliyeokolewa. Na tangu wakati huo Thomas alikua mwamini sana, wa nadra ya usafi wa kiroho, mtu. Asubuhi, kwa faragha, alimwambia juu ya maono ya kushangaza kwa Prince Dmitry Ivanovich. Na mkuu akamjibu: "Usiseme hivyo, rafiki, kwa mtu yeyote," na, akiinua mikono yake mbinguni, alilia, akisema: "Bwana, Bwana, philanthropist!" Maombi kwa ajili ya mashahidi watakatifu Boris na Gleb, nisaidie, kama Musa dhidi ya Waamaleki, na kama Yaroslav wa zamani dhidi ya Svyatopolk, na babu yangu, Grand Duke Alexander, dhidi ya mfalme wa Roma aliyejivunia, ambaye alitaka kuharibu nchi ya baba yake. Usinilipe dhambi zangu, lakini mimina rehema yako juu yetu, ongeza rehema yako juu yetu, usiruhusu adui zetu watudhihaki, ili adui zetu wasitudhihaki, nchi za makafiri hazisemi: "Iko wapi mungu ambaye walimtumaini sana. " Lakini msaada, Bwana, Wakristo, kwa sababu ni maarufu kwa jina lako takatifu!"
Maandiko ya aina hii ni tabia ya fasihi ya Kirusi ya miaka hiyo, ambayo kwa kiasi kikubwa ilikuwa msingi wa Bibilia na ilikuwa kutoka kwake kwamba ilichukua njama zake. Kulinganisha na kukopa kwa ukweli kutoka kwake, wanyang'anyi ambao waliamini na wakawa "safi" - yote haya sio historia, lakini ni ya kujenga, na hii lazima ieleweke vizuri.
Na kisha ikaja "saa ya nane" ya siku, wakati "roho ya kusini" ilivuta (haikumaanisha mwelekeo wa kusini wa upepo, lakini msaada wa Mungu kwa jeshi la Urusi). Ni saa ya furaha. Na Volynets alilia, akiinua mikono yake angani: "Prince Vladimir, wakati wetu umefika, na saa rahisi imefika!" - na akaongeza: "Ndugu zangu, marafiki, ujasiri: nguvu ya roho takatifu hutusaidia!"
"Mhimili" saa hii ni jambo la kuchekesha. Mwanahistoria maarufu wa Soviet na wa kisasa A. N. Kirpichnikov, kwa mfano, aliamini kwamba Bobrok alikuwa akingojea jua liache kuangaza machoni mwa askari wa Urusi. Wengine hata walidai kwamba alikuwa akingojea upepo ulete vumbi machoni mwa "Tatar aliyelaaniwa". Kwa kweli, "roho ya kusini", ambayo imetajwa katika "Legend …" kwa jumla haingeweza kuwa ya kawaida kwa askari wetu, kwa sababu ilikuwa imebeba vumbi usoni mwao! Baada ya yote, vikosi vya Urusi vilikuwa kaskazini, na vikosi vya Mamai vilikuwa kusini! Lakini labda muundaji wa "Tale …" amekosea? Hapana, alijua kila kitu kwa hakika na aliandika kwamba Mamai alikuwa akihamia Urusi kutoka mashariki, Mto Danube ulikuwa magharibi, nk. Na mwizi huyo huyo Thomas Katsibeev anasemaje? "Mungu alifungua … kutoka mashariki … akienda magharibi." "Kutoka nchi ya mchana" (yaani kutoka kusini) "vijana wawili walikuja" - namaanisha Watakatifu Boris na Gleb, ambao walisaidia vikosi vya Urusi kushinda. Kwa kweli, sasa kila mtu anaonekana kuamini katika Mungu, lakini je! Ni kweli kutegemea sayansi ya kihistoria kwa msaada wa vijana wawili waliotakaswa, ingawa waliuawa bila hatia? Kwa kuongezea, "roho ya kusini" ni kukopa moja kwa moja kutoka kwa Bibilia, ikionyesha kwamba sababu ya Kirusi inampendeza Mungu na sio zaidi. Kwa hivyo, inawezekana pia kutotaja "roho ya kusini" kama ukweli wa kuaminika: Biblia bado haisemi hivyo.
Lakini vita viliisha kwa ushindi kwa wanajeshi wa Urusi. Na Prince Dmitry alisema: "Utukufu kwako, Muumba mkuu, mfalme wa mbinguni, Mwokozi mwenye huruma, kwamba alikuwa na rehema kwetu, wenye dhambi, na hakuwatia mikononi mwa maadui zetu, wachafu wenye kula chakula kibichi. Na ninyi, ndugu, wakuu, na wavulana, na magavana, na kikosi kidogo, wana wa Urusi, wamekusudiwa mahali kati ya Don na Nepryadva, kwenye uwanja wa Kulikovo, kwenye mto Nepryadva. Mliweka vichwa vyenu kwa nchi ya Urusi, kwa imani ya Kikristo. Nisamehe, ndugu, na unibariki katika maisha haya na katika siku zijazo! " Prince Dmitry Ivanovich na magavana waliomboleza sana wale waliouawa walipokuwa wakizunguka uwanja baada ya vita vya umwagaji damu. Kwa amri ya Dmitry Donskoy, wafu walizikwa na heshima kwenye ukingo wa Nepryadva. Na washindi waliheshimiwa na Moscow yote, wakisalimiana nao kwa kengele. Olgerd Kilithuania, baada ya kujua kuwa Dmitry Donskoy alishinda ushindi juu ya Mamai, alikwenda Lithuania "kwa aibu kubwa." Na mkuu wa Ryazan Oleg, akigundua kuwa Dmitry Ivanovich Donskoy alikusudia kwenda kupigana naye, aliogopa na kukimbia kutoka kwa enzi yake pamoja na mkewe na boyars karibu naye; Ryazan kisha akampiga Grand Duke na paji la uso, akimuuliza Dmitry Ivanovich kuweka magavana wao huko Ryazan.
Na Mamai, akificha jina lake halisi, alilazimika kukimbilia Kafa (sasa Theodosia), ambapo alitambuliwa na mfanyabiashara wa huko, alikamatwa na kuuawa na fryagami. Hivi ndivyo maisha ya Mamai yaliisha vibaya.
Umaarufu wa wanajeshi wa Urusi walioshinda vita kubwa na jeshi la Mamai haraka ilienea ulimwenguni. Na wafanyabiashara wa kigeni walisaidia katika hii, wageni - waisraeli, ambao walikuwa kwenye kampeni nzuri na Dmitry Donskoy. "Utukufu wa Shibla kwa Milango ya Chuma, kwenda Roma na kwa Kafa baharini, na kwa Tornav, na kwa Tsaryugrad kwa sifa: Urusi kubwa ilishinda Mamai kwenye uwanja wa Kulikovo" …
Hiyo ni, tunaweza kusema bila shaka, takriban sawa: kama kuhusiana na Vita vya Barafu - kulikuwa na vita, Warusi walishinda, matukio kadhaa ya kisiasa yaliyofuatana yalifanyika, na mkosaji mkuu, Mamai, alikimbilia Kafa (Feodosia) na aliuawa huko! Na … ndio hivyo! Maana yake? Ndio, kulikuwa na, na muhimu sana! Na "maelezo" mengine yote kutoka kwa "Tale …" ni … fasihi ya kanisa na kurudia maandiko ya kibiblia, ikionyesha "uhifadhi wa kitabu" cha mwandishi wake. Na hii italazimika kuridhika kwa muda mrefu, ikiwa sio milele!
