Na nyenzo hii, safu ya nakala kuhusu "Vita juu ya Barafu" inaisha. Na wale ambao walipenda vifaa vilivyochapishwa ndani yake, na wale ambao "walikwama kwenye koo zao," hawawezi kukosa kutambua kuwa vifaa vilichaguliwa kwa njia kamili: maandishi ya historia ya utafiti wa kujitegemea, maoni juu ya hafla hii kulingana na maoni ya wanahistoria maarufu wa Kirusi kama Kirpichnikov, Danilevsky, Kvyatkovsky, Zhukov, mwishowe, jinsi hafla hii inavyotazamwa na wanahistoria wa kisasa wanaozungumza Kiingereza, na sasa ni wakati wa kuona jinsi ilionyeshwa katika propaganda za zamani.
Kitendo chochote - ikiwa imeandikwa juu yake, hutoa athari inayofanana katika jamii. Habari chanya ni nzuri. Hasi - hasi. Huu ni muhtasari wa kazi ya propaganda na idadi ya watu. Na, kwa njia, ni haswa kwa hii - kuenea kwa chanya juu ya hasi - kwamba waandishi wa habari "hawapendi" watu wa PR. Baada ya yote, habari hasi inapatikana kwa waandishi wa habari. Yeye, mtu anaweza kusema, yeye mwenyewe huenda mikononi mwao, na chanya lazima itafutwe. Na wao hulipa zote mbili sawa, na kwa kuwa hakuna mtu anayetaka kuchuja … waandishi wa habari huchagua wa kwanza. Lakini watu wa PR, kwa ufafanuzi, wanapaswa kuepuka hasi, na pia hutoa chanya kwa waandishi wa habari. Ni aibu, kwa kweli, kwa waandishi wa habari, lakini hakuna kitu kinachoweza kufanywa.
Kama tunavyojua kutoka kwa nadharia ya James Grunig, kuna aina nne za mazoea ya PR, na ya kwanza ni propaganda haswa na fadhaa. Na itakuwa ya kushangaza ikiwa hafla kama "Vita kwenye Ice" haikuhusika katika teknolojia za usimamizi wa kijamii. Kwa hivyo habari juu yake haipaswi kuzingatiwa tu kutoka kwa maoni ya kihistoria, lakini pia kutoka kwa mtazamo wa teknolojia za PR, ambayo ni, jinsi ilivyowasilishwa kwa jamii hii. Na hafla hii iliwasilishwa kwa njia ambayo kwa sababu hiyo, vita kwenye Ziwa Peipsi, machoni pa watu wengi wa wakati wetu, ikawa karibu "vita kuu ya Zama za Kati" haswa kwa sababu ya ustadi wa kukuza PR. Lakini ikawa hivyo tu katika karne ya XX. Kwa baba zetu ambao waliishi katika karne ya XIII, ilikuwa, kwa kweli, muhimu, lakini sio hafla ya kipekee. Wacha tuihesabu … kwa maneno. Kwa hivyo, Hadithi ya Novgorod inampa maneno 125, na vita juu ya Neva (1240) maneno 232, wakati ujumbe juu ya vita vya Rakovor (1268) tayari ulikuwa umepitishwa na maneno 780, i.e. karibu mara sita zaidi ilisemwa juu yake kuliko juu ya vita kwenye Ziwa Peipsi. Mbali na ujazo mkubwa, ujumbe wa mwandishi wa habari wa Novgorod kumhusu pia anazungumza juu ya mtazamo kuelekea Vita vya Rakovorskoy, kwamba "mauaji hayo yalikuwa ya kutisha, kana kwamba baba wala baba walikuwa hawajaona". Hiyo ni, ukubwa wa vita hivi na zile ambazo zilikuwa hapo awali zinalinganishwa.
Kweli, umaarufu wa "Vita juu ya Barafu" unahusishwa na propaganda stadi za Soviet wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, wakati ambao picha ya Alexander Nevsky, kama mshindi wa Knights of the Teutonic Order, ilichanganywa pamoja na ushindi juu ya Ujerumani ya Nazi. Kwa hivyo jaribio lolote juu ya maisha yake linaonekana na watu mbali na historia kama jaribio na ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo, na husababisha usumbufu mkubwa wa kisaikolojia. Kwa kuongezea, picha ya Prince Alexander haikuwa maarufu sana katika miaka ya 20-30 ya enzi ya Soviet na kwa muda tu ilianza kukuzwa kikamilifu.
Walakini, kwanza kabisa, filamu hiyo ilipigwa risasi. Mwanzoni alikuwa na njama tofauti na mwisho tofauti, lakini Comrade Stalin, baada ya kusoma maandishi, aliandika juu yake: "Mkuu mzuri kama huyo hawezi kufa" na … Eisenstein hakuruhusu mkuu afe mwishowe!
Nikolai Cherkasov kama Prince Alexander Nevsky ni moja ya majukumu yake bora (1938).
Filamu hiyo ilitolewa, ilianza kuonyeshwa, lakini … mara baada ya Agosti 23, 1939 iliondolewa kwenye kukodisha. Halafu tulitaka sana kufanya urafiki na Wajerumani hivi kwamba tuliamua kutowakwaza na sanaa ya Soviet!
Lakini kutoka siku za kwanza za vita, filamu hiyo ilirudishwa kwenye skrini, na pamoja na kutazama, pia walianza kufanya mazoezi ya ujumbe mfupi na maoni juu yake, na baada ya uchunguzi, walianza kuijadili. Ikiwa tunaangalia matangazo, tunaona mara moja jinsi yamebadilika tangu mwanzo wa vita. Kwenye mabango ya 1938, tunaona Prince Alexander akiwaongoza wanajeshi vitani. Adui haonyeshwa! Muonekano mzuri, lakini hakuna zaidi!
Bango la filamu "Alexander Nevsky" 1938
Kwenye mabango ya 41 - mada ya adui tayari imewasilishwa kabisa, na sio dhahiri, kama kabla ya vita. Na mara moja kulikuwa na machapisho mengi kwenye magazeti na majarida, maonyesho yalikwenda kwenye hatua za ukumbi wa michezo, wasanii walianza kuandika uchoraji, na wachapishaji walianza kuchapisha kadi za posta na brosha zilizojitolea kwa hafla hii. Mnamo 1941-45, angalau vitabu 22 juu ya Prince Alexander na Vita ya Ice vilichapishwa - kwa njia ya vijitabu vyenye muundo mdogo uliokusudiwa wanajeshi. Wahadhiri wengi wa OK na RK VKP (b) walihusika kikamilifu katika kutoa mihadhara juu ya mada za kijeshi na uzalendo. Na kwa kweli, Vita vya Barafu vilisifiwa na maadhimisho ya miaka 700, ambayo ilianguka mnamo 1942, na … nakala inayofanana kwenye ukurasa wa mbele wa gazeti la Pravda!
Picha ya Prince Alexander Nevsky ilionekana kwenye mabango - wote kama mtu huru wa mtetezi wa ardhi ya Urusi, na pamoja na makamanda wengine wakuu wa Urusi wa historia yetu. Halafu hakuna mtu aliyeandika kwamba Kutuzov alikuwa freemason na kahawa iliyotengenezwa kwa kipenzi cha Catherine, kwamba Suvorov alipigana na aina fulani ya Tartary, na kila mtu alijua kuwa walipigana na maadui wa Urusi, Urusi, na kama matokeo - Umoja wa Kisovyeti, na… kuangalia moja kwa mabango kama hayo kuliingiza sehemu ya adrenaline ndani ya damu ya watu. Wakati huo huo, maadui wa Alexander Nevsky walikuwa tu Knights Teutonic. Wapinzani wengine wote wa mkuu, haswa, Wasweden, ambao walibaki upande wowote, hawakusimama kwenye mabango. "Hii ni ya wataalamu!" Inafurahisha kuwa silaha za Knights juu yao karibu hazikuwa sawa na silaha halisi za mashujaa wa katikati ya karne ya 13, lakini walichukuliwa hadi 16 kama aina ya silaha "ngumu zaidi" na "ya kuvutia". Na haishangazi kwamba watu walikumbuka hii, haswa kwani pia ilibembeleza kiburi chao - "wamezidiwa sana!"
"Ardhi yetu ni tukufu kwa mashujaa wake." Victor Govorkov. Bango la kabla ya vita la 1941. Kama unaweza kuona, picha za shujaa wa zamani wa Urusi, sawa na Ilya Muromets kutoka kwa uchoraji maarufu "Mashujaa Watatu" na tanki la kisasa la Soviet, huchezwa vizuri sana. Walakini, kwa ujumla, ni tuli na haitoi hatua!
Picha ya Alexander Nevsky ilichezwa hata kwenye majarida ya kuchekesha, kwa mfano, kama Front Humor. Mnamo 1942, ilichapisha hadithi zifuatazo kwa njia ya simu za posta:
Berlin, Hitler.
Napenda wewe, nemchin uliolaaniwa, kifo cha haraka.
Ninahuzunika kuwa … siwezi kuweka mkono wangu mwenyewe kwa kichwa cha shingo cha Ujerumani.
A. Nevsky.
Ujerumani, Gitlyarek.
Kumbuka, wewe mwanaharamu, ni mara ngapi nilichimba shafts za mababu zako kwenye Ziwa Peipsi. Kwenye hafla ya maadhimisho, naweza kuirudia.
Vasily Buslaev.
Mapenzi, sivyo? Na kweli ilifanya kazi na kushangilia watu! Shimoni la Buslai tu ndilo lililoanza kuonekana kama ukweli wa kihistoria baada ya muda! Lakini kwa upande mwingine, hii yote kwa pamoja iliimarisha picha ya Alexander kama ishara inayoonekana na ya kupendeza ya Wajerumani, inayofaa kwa propaganda za kupinga ufashisti.
Ikumbukwe kwamba kabla ya vita, mtazamo kuelekea ushindi wa jeshi wakati wa tsarism ulikuwa wa kushangaza sana. Kwa hivyo, katika kitabu cha V. E."Silaha za Mikono" za Markevich, zilizochapishwa mnamo 1937, kwa kweli zifuatazo ziliandikwa juu ya "mashujaa wa miujiza" wa Suvorov (uk. 157): bayonet. Mara chache walipata kustaafu na kustaafu, kufa vitani, kutokana na ugonjwa au adhabu ya viboko na fimbo, ambazo ziliruhusiwa kupigwa hadi kufa. Huduma ilikuwa karibu ya milele: miaka 25. Watu hawa wa bahati mbaya waliajiriwa karibu peke kutoka kwa wakulima masikini. Waandishi walio tajiri, kulingana na sheria za wakati huo, wangeweza kununua huduma kwa pesa. Kamanda Suvorov alitoa majina kama: mtumwa-askari - "shujaa wa miujiza", mkoba wa kilo 15 - "upepo", vijiti vya nidhamu - "vijiti", n.k " Walakini, hotuba ya Molotov (Juni 22, 1941, ambayo aliita vita ya Uzalendo), na Stalin (Julai 3, 1941, ambayo "kaka na dada" wake maarufu walisikika), mara moja akaelekeza sauti ya propaganda za Soviet ndani sauti tofauti. Kwa kuongezea, waligusia pia mada za Vita ya Uzalendo ya 1812 na mapambano ya Urusi mchanga wa Soviet na waingiliaji wa Ujerumani mnamo 1918. Kwa hivyo, wanajeshi wa Suvorov hawakuitwa tena "watumwa-askari".
Jambo muhimu zaidi kwa kutangazwa kwa Alexander Nevsky ilikuwa hotuba ya Stalin mnamo Novemba 7, 1941. Halafu, kwenye maadhimisho ya miaka 24 ya Mapinduzi ya Oktoba, alisema: "Wacha picha ya ujasiri ya mababu zetu wakuu - Alexander Nevsky, Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov, wakutie moyo katika vita hii!" Kwa kuongezea, pamoja na viongozi wa jeshi, Stalin alizungumza juu ya watu wengine wakuu wa tamaduni ya Urusi: Pushkin, Tolstoy, Chekhov na Tchaikovsky.
"Tunapiga, tunapiga na tutapiga." Vladimir Serov. Bango la 1941 linavutia maelezo yafuatayo: upanga wa shujaa wa Urusi akipanua kuelekea mwisho (ikipa picha umuhimu wa epic), pembe za ng'ombe kwenye kofia ya kichwa ya kijeshi cha Ujerumani (kuonyesha uovu wake - "shetani mwenye pembe" na katika wakati huo huo wamehukumiwa kuchinja), na nembo ya kifashisti kwenye sleeve ya askari wa Ujerumani. Ndio, askari wa Wehrmacht hawakuvaa nembo kama hizo, lakini adui na ushirika wake wa kiitikadi ulionyeshwa wazi.
Na mara moja nakala zilionekana kwenye magazeti na majarida, waandishi ambao waligeukia historia ya Nchi ya Baba, ushindi wa Kutuzov juu ya Napoleon, na kwa vita vya kihistoria: Vita vya Barafu, Vita vya Grunwald, vita vya Vita vya Miaka Saba, na pia ushindi dhidi ya Wajerumani huko Ukraine, karibu na Narva na Pskov mnamo 1918, vita dhidi ya wavamizi wa kigeni mnamo 1918-20. Sasa vifaa vya kujitolea kwa uenezaji wa mila ya mapigano ya babu zetu katika gazeti la Pravda vilianza kuchukua wastani wa 60%, huko Krasnaya Zvezda - 57%, huko Truda - 54%, ambayo ni, zaidi ya nusu ya machapisho yote yaliyolenga kukuza maoni ya uzalendo kati ya watu wa USSR.
Nakala za magazeti ziliongezewa na uchapishaji mkubwa wa vipeperushi vya safu inayolingana (kwa mfano, "Waandishi - Wazalendo wa Nchi ya Mama", "Wapiganaji Wakuu wa Ardhi ya Urusi", n.k.). Vitabu vya "Fasihi ya watoto" vilichapisha vitabu kwa watoto juu ya historia ya silaha, kwa mfano, mnamo 1942 kitabu maarufu kuhusu mizinga na O. Drozhzhin "Land Cruisers" kilichapishwa.
Walakini, hotuba ya Stalin mnamo Novemba 7, 1941 ilipata umuhimu maalum kwa sanaa ya bango. Mabango katika USSR yalikuwa fomu maarufu ya sanaa hata kabla ya hapo. Sasa walianza kuonekana kwenye magazeti na kwenye kuta za nyumba, kwa neno moja, popote walipoweza kutazama. Kwa kuongezea, picha ya Alexander Nevsky ilichukua, ikiwa sio kubwa, basi, kwa hali yoyote, mahali pazuri kwenye bango la kizalendo la Soviet la Vita Kuu ya Uzalendo, ingawa picha za Minin na Pozharsky, Dmitry Donskoy, na, kwa kweli, makamanda Suvorov na Kutuzov walitumiwa.
Hii ndio hii, nakala hiyo hiyo katika gazeti la Pravda, iliyotolewa kwa kumbukumbu ya miaka 700 ya vita kwenye Ziwa Peipsi, na ambayo iliamua, kwa kusema, mwenendo wa sayansi ya kihistoria ya Soviet katika suala hili. Lakini ni ya kuvutia kwamba hata ndani yake hakuna mazungumzo ya kuzama visu katika ziwa. Hata waenezaji wa Stalin walielewa kuwa kile ambacho hakimo kwenye kumbukumbu haipaswi kuandikwa huko Pravda.
Lakini kwa ujumla, mchakato wa "kujenga madaraja" kati ya Urusi ya kabla ya mapinduzi na Umoja wa Kisovyeti umekuwa ukiendelea tangu mwanzoni mwa miaka ya 1930, wakati USSR iliamua kujitambua kama mrithi wa kihistoria wa Dola ya Urusi. Misemo na kaulimbiu nyingi za kimapinduzi, pamoja na mapinduzi ya ulimwengu yenyewe katika kipindi cha kati, pia ziliachwa na kuamua "kujenga ujamaa katika nchi moja". Lakini mamlaka pia ilihitaji msingi wa kuhalalisha kwao wenyewe. Na msingi huu ulipaswa kuwa "uzalendo wa Soviet", na kwa ujenzi wake wataalamu wa itikadi walichukua kama mfano … uzalendo wa kifalme, ambao ulielezeka kwa urahisi. "Kutupa Pushkin kwenye stima ya kisasa", kama ilivyopendekezwa mwanzoni, na kuanza kujenga utamaduni wetu wa proletarian kutoka "slate tupu" haikuwezekana tu, lakini pia haina faida. Kwa hivyo, tayari mnamo 1931, historia ilifundishwa tena shuleni kama nidhamu tofauti. Mnamo 1934, vitivo vya historia vilirejeshwa katika vyuo vikuu vya Moscow na Leningrad, na kisha kufunguliwa katika taasisi zingine za juu za elimu. Lakini serikali ya Soviet haikuhitaji historia kwa sababu ya historia yenyewe, ilihitaji historia ya kizalendo iliyojaa majina, ukweli na hafla ambazo zingefanya kazi kwa itikadi mpya na kuongeza upendo wa watu kwa nchi yao na uongozi wake wa kisiasa. Makosa ya zamani pia yalizingatiwa, wakati katika nyakati za kabla ya mapinduzi raia hawakukubaliwa na kazi kama hiyo na athari zake mbaya kwa serikali.
Na hapa kuna kifungu kutoka kwa nakala hiyo hiyo, ambayo haikufaa kabisa kwenye picha ya juu. Hapa tunazungumza juu ya mashujaa katika silaha za kughushi na hii pia imekuwa mwelekeo, kana kwamba hakukuwa na vitabu vya Beheim na Le Duc na hata vitabu vya shule za banal na nakala kutoka kwa picha ndogo za kihistoria … Kwanini ni wazi ikiwa tunakumbuka nini wakati ulikuwa. Stalin alitangaza kwa kuchapisha kuwa Wajerumani walikuwa bora kuliko sisi katika mizinga, na kwa sababu tu ya hii watoto wao wachanga walikuwa wakisonga mbele, vinginevyo tungewashinda zamani. Kwa hivyo, uzito wa silaha na ubora wa adui ndani yake zilihamishiwa zamani! Na kwa hivyo hitimisho: tuliwapiga, tukifungwa minyororo kutoka kichwa hadi vidole wakati huo, tutawapiga sasa, licha ya mizinga yao yote! Kwa hivyo ilipaswa kuandikwa mnamo 1942 na ndivyo ilivyoandikwa! Lakini leo wakati ni tofauti, tuna kiwango tofauti cha maarifa na knights "zilizofungwa" - hii ni tabia mbaya. Lat hakuwa hapo wakati huo. Hata kabla ya Vita vya Visby (ambapo uonekano mkubwa wa silaha za sahani ulirekodiwa), ilikuwa zaidi ya miaka mia moja!
Wakati wa miaka ya vita, mizinga, mizinga yetu yote ya Soviet na Lend-Lease, ilipewa jina la mkuu wa hadithi.
Tangi "Churchill" No. 61 "Alexander Nevsky". Picha ya miaka ya vita.
Tangi "Churchill" No. 61 "Alexander Nevsky". Mchoro wa kisasa.
Ndege ziliitwa jina lake. Kwa mfano, hii "Ercobra".
Kwa hivyo, mafundisho ya zamani ya kifalme katika uwanja wa historia yalipitiwa upya ipasavyo. Kwa mfano, Alexander Nevsky, kutoka kwa mmoja wa watakatifu wa Orthodox, na pia mtakatifu mlinzi wa familia ya kifalme, ambaye alidhaniwa kuwa yuko Urusi katika karne ya 19, aligeuka kuwa jeshi na, kwa kweli, kisiasa … kiongozi ambaye ana uhusiano wa karibu na watu, anajifunza kutoka kwake (eneo la sinema na hadithi juu ya mbweha!), Na wakati huo huo anasimama juu ya raia wake. Kufanana kwa mtu kama huyo na picha ya Stalin ni dhahiri kabisa. Ndio, na jamii ya Urusi katika karne ya XIII ilianza kuchora kama, kutambulika sana kwa miaka hiyo. Ndani yake, kwa kweli, kulikuwa na wasaliti wengi, "maadui wa watu" wa siri na dhahiri, na tishio kutoka kwa maadui wa Ujerumani walining'inia nchi kila wakati. Kwa hivyo, njia pekee ya kutoka kwa hali hii ilikuwa, kwanza, nguvu ngumu ya katikati, na pili, mapambano makali na maadui wote wa ndani na utii wa pamoja kwa kiongozi mkuu. Na hii yote ilikuwa msingi wa mawazo ya ubaba wa asili katika jamii ya Urusi, kwa hivyo kila kitu kiliunganishwa kwa njia ya kimantiki. Kama matokeo, katika akili ya sehemu muhimu ya jamii, Alexander Nevsky anahusishwa na "Vita vya Barafu". Kweli, wale ambao walisoma zaidi kidogo wanamuona kama mtawala wa kimabavu ambaye, kwa masilahi ya watu, alilazimishwa kuchukua hatua ngumu, na mara nyingi hata za kikatili. Lakini "baba wa watu", kwa kweli, anaweza kufanya chochote, kwa sababu yeye ndiye "baba" na kiongozi!
Jarida la "Moskovsky Bolshevik" la tarehe 1942-05-04 Zingatia tofauti ya kushangaza ya maandishi ya nakala hiyo ndani yake na nyenzo ya wahariri katika gazeti "Pravda". Mtu anaandika hadithi ya uwongo, sio msingi wa kitu chochote, anachukua tu nambari kutoka dari, lakini … hakuna mtu anayemrudisha nyuma. Sababu? Pravda "haiwezi kuwa na makosa," lakini magazeti mengine yote yanaweza kufanya hivyo, na … kama hii, habari moja katika akili ya umma ilibadilishwa polepole na nyingine, ingawa ilikuwa "nzuri," lakini ilikuwa "muhimu" kwa mamlaka na kwa watu. Inavutia haswa imeandikwa juu ya silaha za pauni mbili..
Kama hitimisho, inapaswa kusemwa kuwa kama chombo cha PR, picha ya Alexander Nevsky ilifanya kazi 100% wakati wa miaka ya vita, ambayo ni kwamba, kazi ya waundaji wake ililingana na majukumu ya wakati huo, ukosefu wa elimu ya wakati huo idadi ya watu, na ilifanywa kwa uangalifu. Lakini basi … basi ilikuwa lazima kupunguza hatua kwa hatua "picha ya shujaa" (ambayo pia inaonyeshwa na nadharia ya mawasiliano ya watu wengi!) Kwa msingi wa kurejelea data ya kisayansi, na kwa kiwango cha sera ya serikali. Kwa nini? Na kisha, ili tusihatarishe historia nzima ya kitaifa kwa ujumla na sio kutoa baadaye wale ambao, baada ya muda, wangebashiri juu ya haya yote na mengine yanayofanana, tayari wakikanusha historia yetu yote kuwa ya kuaminika. Ikiwa hii ingefanywa, picha ya kutia chumvi ya Alexander Nevsky ingebaki kwenye kumbukumbu ya watu, kama moja ya alama za Vita Kuu ya Uzalendo, na jiwe la sanaa ya enzi ya Soviet, na hakuna mtu atakayevunja nakala kwa sababu yake, kwa mfano, hapa katika VO. "Ilikuwa!" Kweli, kwa nini ?!
Lakini basi, kulingana na wakati wao, ilikuwa ni lazima kutafuta mashujaa wapya na kwa njia ya teknolojia za mawasiliano kuwalea kwenye ngao. Hiyo ni, ilikuwa ni lazima kupiga safu nzima ya filamu mpya, za kupendeza na za kupendeza kuhusu … Dmitry Donskoy, mkufunzi wa kisiasa Klochkov, Kapteni Marinesko, juu ya marubani mashujaa ambao walilipua Berlin tayari mnamo 1941, na sio mbaya zaidi, lakini bora kuliko Filamu ya Amerika Uzuri wa Memphis. Tuna zaidi ya Mashujaa 400 (!) Ambao walicheza wimbo sawa na wimbo wa Alexander Matrosov, na wengi walifanya mapema zaidi kuliko yeye. Kati ya mashujaa wa zamani juu ya Svyatoslav peke yake, zaidi ya filamu moja ya hadithi inaweza kupigwa, kwa hivyo hakutakuwa na shida maalum na "maumbile". Au, sema, hii, Pushkin: "Ngao yako iko kwenye milango ya Constantinople!" Kwa njia, kichwa kizuri cha sinema, na kwa nini hatuifanyi ?! Baada ya yote, tulipiga safu nzuri juu ya Ermak au "Admiral" yule yule … Kwa hivyo hapa ingewezekana "kutawanya" mada hii kwa zaidi ya sehemu moja. Shida kuu hapa ni pesa, taaluma na masalio ya zamani kama ukuu wa uenezaji juu ya sayansi ya kihistoria. Lakini hakuna kitu unaweza kufanya juu yake. Ndivyo ilivyo. Lakini mapema au baadaye, itabidi utambue kwamba unahitaji kuondoka kwenye mtazamo wa zamani kwa historia, kama mtumishi wa siasa, kwa teknolojia za kisasa za mawasiliano, na kuelewa kuwa kuna teknolojia zingine za kudhibiti ufahamu wa watu na kwamba sio mbaya zaidi kuliko propaganda ya kukasirisha na fadhaa. Kweli, na juu ya Prince Alexander mwenyewe inawezekana kusema kwamba, akiwa amesimama dhidi ya Wasweden na Wajerumani, mwishowe aligeuka kuwa ishara na mwathirika wa propaganda, nguvu ambayo, kwa njia, chini ya hali fulani, hakuna anayekataa!
PS: Wale wanaotaka kuimarisha maarifa yao juu ya mada hii na kupata habari ya ziada wanaweza kupendekeza kazi zifuatazo:
Goryaeva T. "Ikiwa kesho ni vita …" Picha ya adui katika propaganda za Soviet 1941-1945 // Urusi na Ujerumani katika karne ya ishirini. Kiasi. 1. Ushawishi kwa nguvu. Warusi na Wajerumani katika Vita vya Kwanza na vya Pili vya Ulimwengu. M., 2010 S. 343 - 372.
Senyavsky A. S. Itikadi ya Soviet wakati wa Vita vya Kidunia vya pili: utulivu, vitu vya mabadiliko, athari kwa kumbukumbu ya kihistoria // Historia na utamaduni wa nchi iliyoshinda: hadi maadhimisho ya miaka 65 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo. Samara, 2010 - S.10-19.
Schenk F. B. Alexander Nevsky katika Kumbukumbu ya Utamaduni wa Urusi: Mtakatifu, Mtawala, shujaa wa Kitaifa (1263 - 2000). M., 2007.
