Sio zamani sana nilisoma habari za Polina Efimova "Ilikuwa ni takatifu, hisia ya juu ya upendo na huruma", na ilielezea kwa kufurahisha sana kazi ya wauguzi kwenye treni za matibabu za jeshi. Na kisha nikakumbuka - baa, - lakini baada ya yote, bibi yangu aliniambia katika utoto na kwa undani sana juu ya jinsi alifanya kazi katika brigade ya sandwichi, ambaye alipokea treni kama hizo kwenye kituo cha Penza - I kituo, lakini hakufanya hivyo nipe chochote. hakuzungumza juu ya uzalendo, wala juu ya hisia kali, wala juu ya ndege za wafanyakazi wa kike, au juu ya mioyo inayowaka. Kwa kushangaza, basi, katika nyakati za Soviet, hakutamka hata maneno yoyote ya kujifanya. Kweli, sikuwasikia. Lakini juu ya jinsi ilivyokuwa, na kile alichohisi wakati huo, aliniambia zaidi ya mara moja. Na kumbukumbu yake ya utoto ni nzuri, na kisha, pia, sikuwahi kulalamika juu yake.
Katika kubeba gari moshi la wagonjwa.
Lazima niseme kwamba hatima ya bibi yangu Evdokia Petrovna Taratynova bado ilikuwa sawa: alizaliwa katika familia ya … msitu wa miti chini ya mmoja … hesabu ya Penza, na mama yake alikuwa mtunza nyumba mwandamizi katika familia yao. Kwa kweli, msitu wa miti alihusika na ardhi yote ya misitu na ili wanaume kutoka vijiji jirani wasiibe misitu. Mama yake alikuwa na upishi wote na vifaa vyote, kwa sababu wahenga na wazee hawakujilemea na kazi jikoni: "Nataka, mpendwa wangu, kuku, kama wewe, au kuku Kiev …" - na hiyo ndio yote juu ya kile kulikuwa na mazungumzo kati yao. Lakini binti yake, ambayo ni bibi yangu, alifanywa rafiki wa mjukuu wa hesabu, na kwa pamoja walisoma na waalimu wa nyumbani, na piano, na kushona, na kuunganishwa. “Kwanini mjukuu wa hesabu ajifunze kushona? Nikauliza, "Kuna maana gani?" "Kila mtu alisoma," bibi yangu alinijibu. Wote pamoja kwenye chumba hicho walikaa na kupambwa au kushonwa. Kwa hivyo ilikubaliwa."
Sasa magari haya yamegeuka kuwa majumba ya kumbukumbu.
Walakini, sikuwa na hamu ya kushona. Ilifurahisha zaidi kusikia juu ya jinsi kwa msimu wa baridi familia ya hesabu ilihama kutoka mali yao ya nchi kwenda jijini, na bibi, pamoja na mjukuu wa hesabu, walikwenda kwenye ukumbi wa mazoezi pamoja. Lakini zaidi ya yote nilishangazwa na "tabia zao za kuhesabu". Kwa hivyo, kila asubuhi kutoka kwa mali isiyohamishika hadi jiji, katika hali ya hewa yoyote, mjumbe aliye na siagi iliyotengenezwa hivi karibuni (iliyoumbwa kuwa ukungu na ng'ombe iliyosongamana), kopo la maziwa na jar ya cream tamu ilikwenda mjini. Wakati huo huo, mfanyikazi mwandamizi mwenyewe alioka buns moto na cream kwa familia nzima, ambayo walimpa cream ya sour, cream, siagi na maziwa "moja kwa moja kutoka kwa farasi."
Na kulikuwa na magari kama hayo.
Lakini basi mapinduzi yalianza na "huo ndio ulikuwa mwisho wake," lakini ni nini na jinsi ilimalizika, sikujua. Lakini ilikuwa dhahiri kwamba bibi alikuwa ameoa babu na walianza kuishi vizuri, na kupata pesa nzuri. Zulia kubwa la mahari yake liliuzwa wakati wa njaa ya 1921, lakini kwa ujumla, shukrani kwa ukweli kwamba alifanya kazi kama askari wa chakula, njaa hiyo ilinusurika bila hasara yoyote maalum. Mnamo 1940, babu yangu alihitimu kutoka Taasisi ya Ulyanovsk ya Ualimu (kabla ya hapo alikuwa na diploma, lakini kutoka enzi ya ufalme) na mnamo 1941 alijiunga na chama hicho na mara moja aliteuliwa mkuu wa idara ya jiji la elimu ya umma. Wakati huu wote, bibi yangu alifanya kazi kama mktaba katika maktaba ya shule, ndiyo sababu baadaye, alipostaafu, alikuwa na rubles 28 tu. Ukweli, babu alipokea pensheni ya umuhimu wa jamhuri, kama mkongwe wa wafanyikazi na mchukua agizo, kwa rubles 95, ili kwa ujumla wawe na kutosha kuishi katika uzee.
Kweli, wakati vita vilianza na karibu mara moja walipoteza wana wote wawili, waliamua kwamba anahitaji kwenda kufanya kazi huko Sandruzhina, kwa sababu wanapeana mgawo mzuri, mama) tayari ni mkubwa. Kwa hivyo, kwa mawazo ya familia iliyokomaa, bibi yangu alikwenda kituo ili kupokea treni na waliojeruhiwa. Inafurahisha kuwa familia yao iliishi wakati huo … na mtumishi! Mwanamke mmoja alikuja kusafisha nyumba, na yule mwingine alifua nguo zao. Na wote kwa ada, ambayo ni kwamba, walikuwa na nafasi ya kuwalipa! Lakini nyumbani, kama mama yangu alivyokumbuka tayari, hawakuwahi kuwa pamoja: bibi yangu angekuja, kuleta mgawo, kupika supu ya kabichi na tena kwenye kituo.
Na hapa wahamiaji walikuja kwa Penza kwa idadi kubwa, vizuri, giza tu. Mmoja wa wenzangu hata alitetea nadharia yake ya Ph. D. juu ya mada "Uongozi wa chama cha watu waliohamishwa wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo kwa mfano wa mikoa ya Penza, Ulyanovsk na Kuibyshev." Na kwa kuwa ningeweza kuisoma, nilijifunza kuwa uokoaji ulikuwa ngumu sana na wenye mambo mengi, kwamba ng'ombe (wanaojiendesha), taasisi za elimu zilihamishwa, lakini kwa viwanda na viwanda, na kwa hivyo kila mtu anajua. Hata wafungwa (!) Na wale walihamishwa na kuwekwa katika magereza ya huko, ndivyo ilivyo. Hiyo ni, adui hakuachwa sio tu na gramu moja ya mafuta, lakini pia alinyimwa washirika wake, ndiyo sababu jumba la gereza la Penza lilikuwa limejaa tu wafungwa. Kweli, shuleni, madarasa yalifanyika kwa zamu nne (!), Kwa hivyo mzigo kwa waalimu ulikuwa oh-oh, nini, na babu yangu alilazimika kutatua shida nyingi na kutenda kwa ufanisi iwezekanavyo. Na akaigiza, vinginevyo asingepokea Agizo la Lenin.
Mtazamo wa ndani wa moja ya mabehewa ya darasa la tatu kwa viti 16.
Kweli, na bibi yangu ilikuwa kama hii: kwanza alihitimu kutoka kozi za waalimu wa matibabu, na kwa kuwa alikuwa na umri wa miaka 40 wakati huo, aliteuliwa kuwa mkubwa katika brigade ya wasichana wa miaka 17-18. Kazi ilikuwa hii: mara tu gari moshi ya ambulensi ilipofika kituoni, haraka ikimbilie na machela na upakue waliojeruhiwa. Kisha wapeleke kwenye chumba cha dharura kwa usindikaji wa awali. Huko, wasichana wengine walipelekwa kazini, ambao waliosha waliojeruhiwa, wakawafunga bandeji, wakabadilisha nguo zao na kuwapeleka hospitalini. Walakini, upangaji wa msingi zaidi ulifanywa hata wakati wa kupakua. Wauguzi kutoka kwa treni wakiwa na kila aliyejeruhiwa walitoa "historia ya matibabu", au hata walisema kwa maneno: "Huyu ana ugonjwa wa kidonda cha miguu yote miwili, shahada ya tatu. Mara moja chini ya kisu! " Na hawakuburuzwa sio kwenye chumba cha kusubiri kwenye kituo, lakini moja kwa moja kwenye uwanja, ambapo ambulensi zilikuwa zimesimama tayari, na mara moja wale wazito walipelekwa hospitalini.
Ishara hiyo ilifanywa kama ifuatavyo: kwa kuwa simu ilikuwa tu katika kituo cha Penza-II, walipiga simu kutoka hapo na kuwajulisha ni treni ngapi na ni nini zinaendesha. Wakati mwingine ilikuwa hivi: “Wasichana, mna saa ya kupumzika. Hakuna treni! - na kisha kila mtu alifurahi kwamba wangeweza kupumzika, akakaa na kuzungumza, lakini hakuacha popote. Baada ya yote, ujumbe juu ya gari moshi unaweza kuja wakati wowote. Walakini, mara nyingi treni za ambulensi ziliashiria kuwasili kwao kwa honi: filimbi moja ndefu - treni na waliojeruhiwa ilikuwa njiani, kujiandaa kupakua. Na kisha kila mtu aliacha kunywa chai, ikiwa ilikuwa majira ya baridi, kisha walivaa kanzu fupi za manyoya na kofia, mittens, wakachomoa machela na kwenda kwenye jukwaa. Treni kama hizo zilikubaliwa kila wakati kwenye wimbo wa kwanza, isipokuwa kesi hizo wakati kulikuwa na treni mbili au tatu mara moja. Hapo ndipo wasichana walipaswa kukimbia!
Lakini jambo la kutisha zaidi ni wakati kulikuwa na beep za mara kwa mara kutoka kwa gari moshi. Hii ilimaanisha: "Watu wengi wazito, tunahitaji msaada wa haraka!" Halafu kila mtu alikimbilia kwenye jukwaa kwa kasi kubwa, bila kujali ni nani muuguzi rahisi na ni nani mkuu wa brigade. Kila mtu ilibidi abebe waliojeruhiwa. Treni iliyo kwenye mawingu ya mvuke ilikaribia jukwaa, na mara milango ya mabehewa ilitupwa wazi na wafanyikazi wa matibabu wa treni walianza kuwapa waliojeruhiwa pamoja na nyaraka zinazoambatana nazo. Na kila mtu alipiga kelele: "Haraka, haraka! Echelon ya pili iko njiani, na ya tatu iko nyuma yake juu ya kunyoosha! Tayari juu ya kunyoosha! Tulimpata kwa muujiza! " Hii ilikuwa mbaya sana wakati treni tatu kama hizo zilikuja mfululizo.
Haikuwa ngumu tu kuwatazama waliojeruhiwa, lakini ngumu sana. Na wakati huo huo, hakuna mtu aliyepata kuongezeka kwa uzalendo, na vile vile huruma maalum kwao. Hakukuwa na wakati wa kupata hisia zozote za juu! Ilikuwa ni lazima kuhamisha wakulima wazito kutoka kwa machela moja hadi nyingine, au kuwatoa kwenye gari kwa turubai, au kusaidia wale ambao wanaweza kutembea peke yao, lakini wanatembea vibaya, na anajitahidi kukutegemea na nzima misa. Watu wengi wananuka bila kustahimili, na hata wakikuangalia watatapika, lakini huwezi kugeuka au "kutapika", unahitaji kufanya kazi uliyokabidhiwa kwa upendeleo, ambayo ni kuwaokoa watu hawa. Walifarijika, bila kusita: "Vumilia, mpendwa." Nao walijiwazia: "Wewe ni mzito sana, mjomba."
Hivi ndivyo walijeruhiwa waliojeruhiwa kutoka kwa gari.
Na madaktari kutoka kwa wafanyikazi wa gari moshi pia wanaharakisha: "Zingatia - huyu ana jeraha la bomba kwenye kifua chake, haraka juu ya meza!"; "Inachoma asilimia 50 ya mwili, lakini bado unaweza kujaribu kuokoa!"; "Huyu ana uharibifu wa macho - mara kwa kliniki!" Haikuwa nzuri kubeba waliojeruhiwa kupitia jengo la kituo. Ilibidi nikimbie kuzunguka na machela karibu naye. Na hapo hupakia tena waliojeruhiwa ndani ya gari za wagonjwa na mara moja hukimbilia kurudi na machela. Ilikuwa haiwezekani kupoteza, kusahau au kuchanganya karatasi, maisha ya mtu yanaweza kuitegemea. Na wengi wa waliojeruhiwa walikuwa hawajitambui, wengi walikuwa wakifadhaika na walibeba shetani anajua nini, wakati wengine pia waliwasihi - "Harakisha, kwanini unachimba!" Ni katika sinema tu ambazo majeruhi humwita muuguzi: “Dada! Mpenzi! " Kawaida ilikuwa baadaye tu, hospitalini. Na huko, kwenye baridi kwenye kituo hicho, hakuna mtu aliyetaka kusema uwongo kwa dakika tano za ziada. Ni vizuri kwamba Wajerumani hawajawahi kulipua Penza, na hii yote ilibidi ifanyike hata wakati wa baridi, lakini angalau sio chini ya mabomu!
Kisha ilibidi wasaidie kupakia dawa kwenye gari moshi, na akarudi tena. Na wasichana, kama bibi yangu alivyosema, walianguka kutoka miguu yao kutokana na uchovu na wakakimbilia mahali walipopewa kituo cha kunywa chai kali na moto. Hivi ndivyo walivyojiokoa.
Katika mgawo kutoka kwa wanaojifungua kwa kukodisha, Sandruzhinnits kwenye kituo hicho walipewa unga wa yai, kitoweo (kwa sababu fulani, New Zealand), chai ya India, sukari na blanketi. Bibi yangu alipata kanzu na kola ya manyoya ya kangaroo, lakini kanzu zile zile zilipewa wakati huo kwa wengi. Ni kwamba tu wakati huu mtu alikuwa na kanzu, na mtu mwingine sukari na kitoweo.
Na hivyo siku baada ya siku. Ingawa pia kulikuwa na siku za kupumzika, wakati mtiririko wa waliojeruhiwa ulielekezwa kwa miji mingine ya Volga, kwani hospitali zote za Penza zilijaa watu.
Hivi ndivyo ujenzi wa kituo cha reli cha kituo cha Penza-I kilikuwa miaka ya 40 ya karne iliyopita.
Kwa hivyo uzalendo haukuwa mwingi kwa maneno bali kwa vitendo. Kwa kuongezea, watu bado walibaki watu: mtu alijaribu "kukwepa", mtu "kuongea", mtu alikuwa na hamu tu ya kitoweo na blanketi "zilizoagizwa". Lakini hivi ndivyo vikosi vya "walioomboleza" na wale ambao walichukizwa na haya yote, lakini hitaji liliwalazimisha kufanya kazi hiyo, na Ushindi wa kawaida ulighushiwa. Ilikuwa. Hiyo tu, na hakuna kitu kingine chochote! Na ikibidi, vijana wa leo watafanya kazi kwa njia ile ile. Ni kwamba tu hakuna mtu anayeenda popote.
