Tunasifu majina yetu
Lakini uchache wa quibbles utaonekana, Wakati wa kuinua msalaba wako kwa ramen
Hatutakuwa tayari siku hizi.
Kwetu Kristo, amejaa upendo, Alikufa katika ardhi ambayo walipewa Waturuki.
Jaza shamba kwa mtiririko wa damu ya adui
Au heshima yetu ni aibu milele!
Conan de Bethuis. Ilitafsiriwa na E. Vasilieva
Kawaida, mashujaa wa Ulaya Magharibi waliwashinda Waislamu kwenye uwanja wa vita, na sio wakati tu walipopambana kwa ujasiri na kwa uamuzi - hizi ndizo sifa ambazo uungwana ulikuwa maarufu kila wakati - lakini pia walifanya kwa utaratibu. Lakini ilikuwa tu shirika ambalo knights mara nyingi lilikosa. Sababu ilikuwa kwamba kila bwana wa knight-feudal alimtegemea sana mtu yeyote, kwani wakulima wake walikuwa wakijishughulisha na uchumi wa kujikimu, na jamii yenyewe ilitofautishwa na aina zisizo za kiuchumi za kulazimishwa kufanya kazi. Kwa kuongezea, kwa uhodari wa kibinafsi, angeweza kumzidi mkuu na hesabu, au hata mfalme mwenyewe! Suger, Abbot wa Saint-Denis, katika risala yake "The Life of Louis VI, aliyepewa jina la utani Tolstoy", alizungumza kwa kina juu ya jinsi mnamo 1111 alipanga kumuadhibu Hugh du Puizet, kwani alikuwa akifanya ujambazi, na akazingira kasri lake huko Bose. Ingawa jeshi la mfalme lilipata hasara kubwa, hata hivyo alichukua kasri la Hugo, lakini alifanya kwa upole sana na Hugo mwenyewe: alimtuma tu uhamishoni, ingawa angeweza kumtundika. Kisha Hugo akarudi, akatangaza kwamba alikuwa ametubu, na Louis VI alimsamehe. Halafu Hugo aliunda tena kuweka na … alihusika katika ujambazi na unyama mwingine, kwa hivyo mfalme alilazimishwa tena kufanya kampeni tena dhidi ya kibaraka wake mkaidi. Na tena donjon wa Hugo alichomwa moto, na Hugo mwenyewe aliadhibiwa, na kisha, alipotubu mara nyingine tena, walisamehewa tena! Lakini basi alirudia sawa sawa kwa mara ya tatu, na ndipo mfalme alipokasirika kwa bidii: aliunguza moto wake, na kumpeleka Hugo mwenyewe kwenda Nchi Takatifu ili kulipia dhambi zake mbele za Mungu. Kutoka hapo hakurudi tena, na tu baada ya hapo wakazi wa Bose waliweza kupumua kwa urahisi.
Mshujaa wa Crusader 1163 - 1200 Fresco kwenye ukuta wa kanisa la Cressac-Saint-Genis (Charente). Maarufu zaidi ni frescoes zilizochorwa kwenye ukuta wa kaskazini. Mstari wa juu wa picha unasimulia juu ya vita na Saracens, ambayo ilifanyika mnamo 1163 chini ya kasri la Krak des Chevaliers, wakati emir Nureddin, aliyezingira kasri hilo, alishindwa kabisa na shambulio la ghafla la wapanda farasi wa Frankish.
Knights zingine nyingi zilitofautishwa na jeuri hiyo hiyo, ikiwa sio kubwa, katika enzi hiyo. Na itakuwa sawa wakati wa amani! Hapana, na kwenye uwanja wa vita waliishi kwa njia ile ile isiyofaa! Na ikiwa mtu fulani hodari aliyekimbilia alikimbilia kambi ya adui kabla ya wengine ili kuiba kwanza, au akamkimbia adui wakati ilitakiwa kusimama mahali pamoja na kupigana na adui, mfalme angeweza kupoteza hata aliyefanikiwa zaidi vita vilivyoanza!
Kufanya Knights kutofautishwa na nidhamu ni kile viongozi wengi wa jeshi waliota, lakini hakuna mtu aliyeweza kufanikisha hii kwa miaka mingi. Kila kitu kilibadilika wakati "safari" kwenda Mashariki zilianza. Huko, baada ya kufahamiana sana na utamaduni tofauti kabisa wa mashariki kwao, viongozi wa Magharibi waliamua kwamba kanisa lenyewe linaweza kuwa "msingi" wa nidhamu ya kijeshi. Na kwa hili unahitaji tu … kufanya watawa kutoka kwa Knights na udokeze wakati huo huo kwamba kwa njia hii watakaribia wokovu uliotamaniwa!
Knights-crusaders wa Palestina: kutoka kushoto kwenda kulia - knight-crusader wa Agizo la Holy Sepulcher of Jerusalem (iliyoanzishwa mnamo 1099); hospitali; Templar, Knight wa Agizo la St. Jacob Kampostelsky, Knut Teutonic wa Agizo la St. Mariamu wa Teutonic.
Na kwa hivyo, maagizo ya kiroho ya Knights-crusaders, iliyoundwa katika Palestina ya mbali, yalionekana. Lakini tu ndizo zilizonakiliwa kutoka "mashirika" yanayofanana kati ya Waislamu! Baada ya yote, ilikuwa huko Mashariki, mwishoni mwa karne ya 11 - mwanzo wa karne ya 12, kwamba maagizo kama ya kijeshi-ya kidini kama Rakhkhasiya, Shukhainiyya, Khaliliya na Nubuviyya yalitokea, ambayo mengine mnamo 1182 Khalifa al-Nasir umoja katika mpangilio mmoja mkubwa na moja wa kiroho kwa Waislamu wote. Wanachama wa agizo hili walikuwa na ibada safi tu, wakati aliyeingia alikuwa amejifunga upanga, baada ya hapo mgombea alikunywa maji ya "takatifu" ya chumvi kutoka kwenye bakuli maalum, akivaa suruali maalum na hata, kama huko Uropa, alipata pigo na upande wa gorofa wa upanga au mkono begani. Hiyo ni, urafiki yenyewe, kama vile, ulikuja Ulaya kutoka Mashariki, ambayo, kwa njia, pia inasemwa katika shairi la Shahname na Ferdowsi!
Ingawa, ni nani alikuwa wa kwanza na kutoka kwake ambaye alikopa wazo lenyewe la agizo la kiroho-pia ni, kwa ujumla, haijulikani - au tuseme, hili ni suala lenye utata sana! Baada ya yote, muda mrefu kabla ya hafla hizi katika nchi za Afrika, ambazo ni huko Ethiopia, tayari kulikuwa na … agizo la zamani la Kikristo la St. Anthony, na wanahistoria kwa haki kabisa wanamchukulia kama wa zamani zaidi kati ya maagizo mengine yote ya uungwana ulimwenguni.
Msalaba ulikuwa mtu maarufu kwenye kanzu za zamani za mikono.
Inaaminika ilianzishwa na Negus, mtawala wa Ethiopia, ambaye alijulikana Magharibi kama "Presbyter John" baada ya St. Anthony ama mnamo 357 au 358 alipumzika katika Bwana. Halafu wafuasi wake wengi waliamua kuondoka kwenda jangwani, ambapo walichukua nadhiri za maisha ya kimonaki ya St. Basil na kuunda monasteri "iliyopewa jina na urithi wa St. Anthony ". Agizo lenyewe lilianzishwa mnamo 370 BK, ingawa hata tarehe ya baadaye ikilinganishwa na maagizo mengine yote bado yatakuwa "mapema".
Staircase kwenye pango la Mtakatifu Anthony Mkuu. Labda wokovu unaweza kupatikana hapa..
Amri zilizo na jina moja baadaye zilipatikana katika Italia, Ufaransa na Uhispania, na zilikuwa matawi ya agizo, ambalo makao yake makuu yalikuwa huko Constantinople. Kwa kufurahisha, agizo la Ethiopia limenusurika hadi leo. Mkuu wa agizo ni bibi yake mkuu na wakati huo huo Rais wa Baraza la Kifalme la Ethiopia. Kweli, mara chache sana, washiriki wapya wanakubaliwa, na kwa nadhiri, ndio, ni chivalrous kabisa. Beji ya agizo ina digrii mbili - Msalaba wa Grand Knight na Msalaba wa Msahaba. Ana haki ya kuonyesha katika jina lao rasmi herufi za utangulizi KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) na CA (Mwenzake wa Agizo la Mtakatifu Anthony - Msaidizi wa Agizo la Mtakatifu Anthony).
Misalaba ya Agizo la Mtakatifu Anthony.
Ishara zote mbili za agizo zinaonekana kama msalaba wa dhahabu wa Ethiopia, uliofunikwa na enamel ya bluu, na juu pia wamevikwa taji ya kifalme ya Ethiopia. Lakini nyota ya kifuani ni msalaba wa agizo, haina taji, na imewekwa juu ya nyota ya fedha iliyo na alama nane. Ukanda huo kwa jadi umeshonwa kutoka kwa hariri ya moire, una upinde kwenye kiuno, na rangi yake ni nyeusi na kupigwa kwa hudhurungi pembeni.
Nguo za Knights za agizo zilikuwa mavazi meusi na ya samawati, kifuani ambayo msalaba wa bluu wenye ncha tatu ulikuwa umepambwa. Knights za zamani zilitofautishwa na misalaba mara mbili ya rangi moja. Makao makuu ya agizo yalikuwa kwenye kisiwa cha Meroe (huko Sudan), na kote Ethiopia, agizo hilo lilikuwa na nyumba za watawa za wanawake na nyingi. Agizo hilo lilikuwa tajiri sana: mapato yake ya kila mwaka yalikuwa angalau dhahabu milioni mbili. Kwa hivyo, wazo la maagizo kama haya lilizaliwa kwanza sio Mashariki, na, kama unaweza kuona, sio huko Uropa, lakini katika … Wakristo wenye bidii wa Ethiopia!
Kweli, kiganja katika uundaji wa agizo la kwanza kabisa huko Palestina kilikuwa cha Wayohannites au Wahudumu wa Hospitali. Kawaida, wasio wataalamu hujumuisha msingi wake na vita vya kwanza, ingawa historia halisi ya agizo ni tofauti kidogo. Yote ilianza wakati Mfalme Konstantino alipokuja Yerusalemu kupata hapa (na akaipata!) Msalaba wa Bwana wenye kutoa Uzima, sawa, ule ule ambao Yesu Kristo alisulubiwa. Kisha maeneo mengine mengi matakatifu yalipatikana katika jiji, ambayo yalitajwa katika Injili, na mahekalu yalijengwa mara moja katika maeneo haya.
Ni wazi kwamba Mkristo yeyote atafurahi sana kutembelea maeneo haya yote, kupokea neema kutoka kwa Mungu na kutumaini wokovu wa roho yake yenye dhambi. Lakini njia ya kuelekea Nchi Takatifu kwa mahujaji ilijazwa na hatari. Na mtu alipofika huko, mara nyingi walichukua nadhiri za monasteri na kukaa kuendelea kufanya vizuri kwa mahujaji wengine katika hospitali zile zile za monasteri. Mnamo 638, Yerusalemu ilikamatwa na Waarabu, lakini kwa "shughuli" hii yote hali zilibaki bila kubadilika.
Na wakati, katika karne ya 10, Yerusalemu ilibadilika kuwa kituo cha ulimwengu cha uchaji wa Kikristo, mfanyabiashara mcha Mungu alipatikana - ndio, wakati huo kulikuwa na hao, kwa jina la Constantine di Panteleone, asili yake kutoka jamhuri ya kibiashara ya Italia ya Amalfi, ambaye 1048 aliuliza ruhusa kutoka kwa sultani wa Misri kujenga katika mji wa makao mengine ya mahujaji wagonjwa. Iliitwa Hospitali ya Jerusalem ya Mtakatifu John, na nembo ya hospitali hiyo ilikuwa msalaba mweupe wa Amalfi. Ndio maana mawaziri wake walianza kuitwa Johnites, au wahudumu wa hospitali (kutoka lat. Hospitalis - "wakarimu").
Vita vya Agra. Miniature kutoka hati ya Guillaume de Tire "Historia ya Outremer", karne ya XIV. (Maktaba ya Kitaifa ya Ufaransa).
Kwa miaka 50, Wale Hospitali waliishi kwa amani kabisa - waliwafuata wagonjwa na kuomba, lakini kisha Yerusalemu ilizingirwa na wanajeshi. Kulingana na hadithi, Wakristo, kama wakaazi wengine wote wa jiji, walikuwa "wamewekwa kwenye kuta." Na kisha Wajanniti wenye ujanja walianza kutupa juu ya vichwa vya vishujaa vya Kikristo sio mawe, lakini mkate mpya! Wakuu mara moja waliwashtaki Wayunani kwa uhaini, lakini muujiza ulitokea: mbele ya majaji, mkate huu uligeuka jiwe, ambayo ilithibitisha kutokuwa na hatia kwao, kwa hivyo waliachiliwa huru! Wakati Yerusalemu ilipoanguka mnamo Julai 15, 1099, Duke Gottfried wa Bouillon alitoa thawabu kwa watawa jasiri, na mashujaa wake wengine hata wakawa washirika wa undugu wao ili kuwalinda mahujaji wakiwa njiani kuelekea mji mtakatifu. Kwanza, hadhi ya agizo hilo iliidhinishwa na mtawala wa Ufalme wa Yerusalemu, Baudouin I mnamo 1104, na miaka tisa baadaye, Papa Paschal II alithibitisha uamuzi wake na ng'ombe wake. Na hati hii ya Baudouin mimi na fahali wa kipapa wameendelea kuishi hadi leo na wako kwenye Maktaba ya Kitaifa ya Kisiwa cha Malta katika jiji la La Valletta.
Louis VII na Mfalme Baudouin III wa Jerusalem (kushoto) wanapambana na Wasaracen (kulia). Miniature kutoka hati ya Guillaume de Tire "Historia ya Outremer", karne ya XIV. (Maktaba ya Kitaifa ya Ufaransa).
Ndugu wa vita wa agizo hilo hawakutajwa katika hati hizo hadi 1200, wakati waligawanywa kuwa ndugu mashujaa (waliobarikiwa kubeba na kutumia silaha), ndugu waganga na ndugu wa kasisi ambao walifanya ibada muhimu za kidini kwa utaratibu huo. Ni Papa tu na Mwalimu Mkuu wa Agizo alitii ndugu wa jeshi. Wakati huo huo, walikuwa na ardhi, makanisa na makaburi. Walisamehewa ushuru, na ilibainika kuwa hata maaskofu, na wale, hawakuwa na haki ya kuwatoa!
Wauguzi wa kisasa-waigizaji.
Iliitwa Agizo la Yerusalemu la Knights Hospitaller wa Mtakatifu John mnamo 1120 chini ya bwana wa kwanza, Raymond Dupuis. Pamoja na mavazi ya kawaida ya kimonaki, Knights walivaa vazi jeusi, kwenye bega la kushoto ambalo msalaba mweupe wenye ncha nane ulikuwa umeshonwa. Katika maandamano hayo, walivaa koti, kawaida nyekundu, na msalaba mweupe wa kitani kifuani na ncha zilizo wazi. Waliashiria yafuatayo: ncha nne za msalaba ni fadhila nne za Kikristo, na pembe nane ni sifa nane nzuri za muumini wa kweli. Na, kwa kweli, msalaba kwenye msingi wa umwagaji damu uliashiria ujasiri wa uaminifu na uaminifu kwa Bwana. Bango la agizo hilo lilikuwa kitambaa nyekundu cha mstatili na msalaba mweupe.
Fort huko Larnaca, Kupro. Kulikuwa na wavamizi wa msalaba hapa pia.
Mnamo 1291, agizo hilo liliondoka Palestina na kuhamia kisiwa cha Kupro, na miaka 20 baadaye ikakaa kwenye kisiwa cha Rhode, ambapo ilikaa hadi 1523, wakati Waturuki walipomfukuza kutoka huko. Miaka 42 baadaye, mashujaa wa agizo hilo walihamia Malta na kuanza kuitwa "Knights of Malta". Kweli, hospitali zilizoanzishwa na agizo katika nchi anuwai za Uropa wakati huo zilikuwa vituo halisi vya dawa.
Bado kutoka kwa filamu "Suvorov" (1940). Mavazi na msalaba wa Kimalta inaonekana wazi juu ya Mfalme Paul. Kweli, alipenda mapenzi ya uungwana, nini cha kufanya … Katika filamu tunaona kuwa wakati wa mkutano wa Suvorov na Paul, Paul I amevaa joho la Mwalimu wa Agizo la Malta. Ni salama kusema kwamba kile tunachokiona hakilingani na hadithi hiyo. Paul I kweli alitangazwa Mwalimu Mkuu wa Agizo la Malta, lakini mnamo Desemba 6, 1798, ambayo ni, zaidi ya miezi kumi baada ya hadhira hii.
Mnamo 1798, Malta ilianguka chini ya utawala wa Napoleon, ambayo ilisababisha utawanyiko mkubwa wa washiriki wake ulimwenguni kote. Kaizari Paul I aliwaalika "Knights of Malta" kwenda Urusi na kuwakubali kwa kila njia, lakini baada ya kifo chake walipaswa kuondoka Urusi kwenda Roma. Leo amri hiyo ina jina tata, ambayo inasikika kama hii: Amri ya Mfalme wa Hospitali ya Jeshi la Mtakatifu Yohane wa Yerusalemu, Rhode na Malta. Kumbuka kuwa katika vita na Waislamu huko Palestina, Wauguzi walishindana na Templars wakati wote, ndiyo sababu waliwekwa mbali na kila mmoja. Kwa mfano, wanaJohannites katika walinzi wa nyuma, na Templars katika vanguard, na kati ya askari wengine wote.
Bellapais Abbey, Kupro ya Kaskazini. Ilianzishwa na Hospitali, lakini sasa kuna Kanisa la Orthodox la Uigiriki.
Na hii ndio jinsi anavyoonekana leo ndani.
Kweli, hii ndio nyumba ya wafungwa ya abbey. Wakati kuna moto nje, baridi ya kupendeza inatawala hapa.
Kwa kweli, Hospitali hawakuwa tu mashujaa na waganga, lakini pia ni wajenzi bora, kwa hivyo wengi walijenga mabango anuwai, makanisa na makanisa makubwa. Katika hili pia walishindana na Templars. Baada ya kuhamia Kupro, walijenga miundo mingi ya kidini huko ambayo imesalia hadi leo.
Kanisa kuu la Mtakatifu Nicholas, lililobadilishwa na Waislamu kuwa msikiti.
Kutoka nyuma, Kanisa kuu la Mtakatifu Nicholas linaonekana sio la kupendeza kuliko kutoka kwenye façade.
