Mnamo 1284, miaka 72 baada ya mikutano ya bahati mbaya ya watoto, hadithi ya uhamishaji mkubwa wa watoto ilijirudia ghafla katika jiji la Ujerumani la Hameln (Hameln). Kisha watoto 130 wa eneo hilo waliondoka nyumbani na kutoweka. Ilikuwa tukio hili ambalo likawa msingi wa hadithi maarufu ya Pied Piper.
Jinsi hadithi ikawa hadithi ya hadithi
Labda unakumbuka hadithi ya jinsi mwanamuziki wa ajabu, bila kupokea malipo ya kuondoa mji wa panya, alichukua watoto wa watu wa jiji wasio waaminifu na wenye uchoyo. Ni watatu tu kati yao waliweza kurudi nyumbani: kijana kipofu aliyepotea, kijana kiziwi ambaye hakusikia muziki, na kijana ambaye alikimbia nje ya nyumba akiwa amevaa nusu, lakini akarudi kwa sababu alikuwa "na aibu na sura yake. " Kwa mara ya kwanza kwa fomu inayojulikana, hadithi hii ilirekodiwa katikati ya karne ya 16. Inapatikana katika historia ya Hesabu von Zimmern wa Württemberg. Mnamo 1806, wimbo "Pied Piper wa Hamelin" tayari ulikuwepo, ambao Ludwig Joachim von Arnim na Clemens Brentano walijumuisha katika anthology yao ya mashairi ya Ujerumani. Na kisha hadithi maarufu ya Ndugu Grimm iliandikwa, ambaye, kwa upande mmoja, alifanya njama hii kuwa maarufu ulimwenguni kote, lakini, kwa upande mwingine, mwishowe alipunguza hadithi ya zamani kwa kiwango cha hadithi ya watoto.
Wakati huo huo, ukweli wa kutoweka kwa watoto wa Hamelin hauna shaka, na bado hakuna maelezo ya busara yanayokubalika kwa tukio hili.
Piper Piper ya Hamelin, medieval miniature
Nini maandiko yanasema
Katika hadithi ya jiji la Hamelin, iliyoandikwa mnamo 1375, hakuna kinachosemwa juu ya panya, lakini yafuatayo yanaripotiwa:
"Mnamo 1284, siku ya John na Paul, ambayo ilikuwa siku ya 26 ya Juni, mpiga flut amevaa nguo za kupendeza aliongoza nje ya mji watoto mia na thelathini waliozaliwa Hameln kwenda Coppen karibu na Calwaria, ambapo walipotea."
Hiyo inasemwa katika kibao kilichopatikana katika karne ya ishirini wakati wa ukarabati wa moja ya nyumba za zamani:
"Katika mwaka wa 1284, Siku ya John na Paul mnamo Juni 26, kulikuwa na Whistler aliyevaa nguo za kupendeza, ambaye watoto 130 waliozaliwa Hameln walichukuliwa na kupotea kwa huzuni."
Jengo hili sasa linaitwa "Pied Piper House", sasa lina nyumba ya kumbukumbu ndogo.
Hameln, Nyumba ya Piper Pied
The Chronicle of the Principality of Lüneburg (iliyoandikwa karibu 1440-1450) inasema:
“Kijana wa miaka thelathini, mzuri na aliyevaa vizuri, hivi kwamba kila mtu aliyemwona alivutiwa na makala na nguo zake, aliingia mjini kupitia daraja na Lango la Weser. Mara moja, alianza kucheza filimbi ya fedha ya muhtasari wa kushangaza kila mahali jijini. Na watoto wote waliosikia sauti hizi, kama takriban 130, walimfuata … Walipotea - ili kwamba hakuna mtu anayeweza kupata yoyote yao."
Mnamo 1553, mlezi wa Bamberg, ambaye aliijua hadithi hii wakati alikuwa mateka huko Hameln, anamaliza hadithi hiyo: zinageuka kuwa Mpiga Flutist, aliyefunga watoto katika Mlima Coppenburg, aliahidi kurudi baada ya miaka thelathini. Na watu wengi huko Hameln walitarajia kurudi kwake, ambayo, kulingana na hesabu zao, inapaswa kufanyika mnamo 1583.
Na tu mnamo 1559, katika hadithi iliyotajwa tayari ya Hesabu von Zimmern, inaonekana hadithi kuhusu panya, ambayo mwanafunzi wa shule aliyetangatanga aliokoa jiji. Hadi wakati huo, kuonekana kwa Flutist huko Hameln hakuhusiani na panya. Inaaminika kuwa hadithi hii yote isiyopendeza na jeshi la panya na watu wa mijini wenye ujinga ni kashfa dhidi ya Gameliners kutoka upande wa majirani wenye wivu - huo ni mfano wa "PR nyeusi" wa karne ya 16.
Historia ya jiji la Hameln
Katika hati za kihistoria, mji mdogo wa Hameln (Hameln) ulitajwa kwa mara ya kwanza mnamo 851. Sasa ni kituo cha utawala cha mkoa wa Hameln-Pyrmont (Westphalia Mashariki), na idadi ya watu wapatao 58,000. Zilizokuwa zuri kwenye kingo za Mto Weser, Hameln alikuwa mshiriki wa Ligi ya Hanseatic na aliyebobea katika biashara ya nafaka, hata kwenye kanzu ya jiji wakati huo mawe ya kusagia yalionyesha (haishangazi kuwa ilikuwa katika jiji hili, kulingana na kwa hadithi, kwamba panya walizaa sana). Baadaye jiji hili lilikuwa sehemu ya Hanover na Prussia.
Hameln mnamo 1662
Mwanzoni mwa karne ya ishirini, Hameln, na ufunguzi wa Kiwanda cha Magari cha Kaskazini mwa Ujerumani (1907), karibu akawa mji mkuu wa tasnia ya magari ya Ujerumani, lakini hakuweza kushindana na Wolsburg, ambapo mmea maarufu wa Volkswagen ulijengwa.
Baada ya Hitler kuingia madarakani, gereza la Hamelin likawa mahali pa kunyongwa kwa wapinzani wa serikali, na baada ya kushindwa kwa Ujerumani katika Vita vya Kidunia vya pili, Wanazi, waliotambuliwa kama wahalifu wa vita, walikuwa tayari wameuawa hapa. Sasa jengo la gereza hili lina hoteli - sitashangaa ikiwa wageni wake wa sasa sio tu hawataaibishwa na historia mbaya ya hoteli hii, lakini hata, badala yake, wanaiona kama aina ya bonasi, wakitukuza picha ya kamera za zamani kwenye Instagram.
Kutoka kwa watoto wa Hamelin: matoleo na mawazo
Kwa hivyo, Hameln, ambayo inaelezewa katika hadithi na nyimbo za Ujerumani, sio ya kutunga na sio ya kupendeza, lakini ni mji halisi, na kutoweka kwa watoto wake kulikuwa kweli. Tukio hili likawa janga la kweli kwa Hamelin, wakaazi wake basi hata wakahesabu wakati "kutoka kwa kuondoka kwa watoto wetu." Barabara ambayo watoto walimfuata mpiga flutist sasa inaitwa Bungelosenstrasse ("Barabara ya Ukimya"); bado ni marufuku kucheza vyombo vya muziki, kuimba na kucheza juu yake.
Hameln, Marketkirche, glasi za kisasa
Dirisha la glasi la kisasa kwenye Chuo Kikuu cha Baylor
Sehemu ya fumbo katika hadithi hii ilionekana karne chache tu baada ya tukio hilo, ikionyesha wazi ukweli wa kihistoria. Katika suala hili, hadithi ya Austria inavutia, ambayo inaunga mkono hafla za vita vya watoto mnamo 1212. Mwaka huo, walidanganywa na wafanyabiashara wa Marseilles Hugo Ferreus na William Porkus, watoto wa Kifaransa "crusader" walipelekwa Afrika Kaskazini na kuuzwa utumwani katika masoko ya Algeria, Tunisia na Alexandria. Na mnamo 1464, kulingana na hadithi ya Austria, katika jiji la Korneuburg, mpiga risasi Hans Mouse Nora alidanganya watoto wa ndani ndani ya meli, kutoka kwa kituo ambacho waliingia kwenye masoko ya watumwa ya Constantinople. Inaaminika kwamba hadithi hii ni ya sekondari na ni mwangwi wa hafla za mapema huko Hameln. Lakini hakuna moshi bila moto, je! Kitu kama hicho hakiwezi kutokea huko Hameln? Watafiti wengine waliangazia dirisha lenye glasi lililopamba Kanisa la Soko la Hamelin (Marketkirche), lililojengwa karibu 1300 (dirisha hili la glasi lililopotea lilipotea mnamo 1660). Katika kuchora iliyobaki, iliyotengenezwa na Baron Augustin von Moersberg, tunaona Flutist amevaa nguo za kupendeza na zenye kung'aa na watoto wenye rangi nyeupe. Na kwa sababu fulani kuna kulungu tatu kati ya Flutist na watoto. Mavazi ya kuvutia ya Flutist inaweza kuwa aina ya sare: hivi ndivyo waajiri walivaa Ulaya ya medieval, ambao kawaida waliongozana na maonyesho yao na kucheza ngoma au filimbi. Na picha ya kulungu watatu ni sehemu ya kanzu ya mikono ya familia ya kiungwana ya von Spiegelbergs, ambaye alishiriki kikamilifu katika ukoloni wa nchi za mashariki zilizofanywa na Agizo la Teutonic. Kwa hivyo, ilipendekezwa kuwa ni von Spielbergs ambaye aliwashawishi watoto nje ya jiji na ahadi kadhaa, kisha akateka nyara na kuwachukua. Wafuasi wa toleo hili wanafikiria wabebaji wa majina ya Kipolishi "Gamelin", "Gamel" na "Gamelink" kuwa wazao wa watoto walioacha Hamelin. Inashangaza kwamba katika toleo la kwanza la hadithi ya hadithi ya Ndugu Grimm, watoto wa Hamelin, waliochukuliwa na Flutist, hawakufa, na hawakutoweka bila dalili yoyote, lakini walianzisha mji mpya - ingawa sio huko Poland, lakini huko Transylvania.
Waandishi wa toleo jingine wanaamini kuwa sio watoto wenyewe wanaitwa "watoto wa Hamelin" katika hadithi hiyo, lakini wenyeji wa jiji hili ambao walitekwa baada ya kushindwa kwenye Vita vya Zedemunde - 1259. Mpiga flutist katika kesi hii sio Ibilisi, na sio mchawi wa kushangaza, lakini mchochezi wa kawaida ambaye aliajiri wakaazi wa eneo hilo kwa kampeni ya kijeshi. Lakini hapa tunaona tofauti katika tarehe.
Imependekezwa pia kuwa hadithi ya yule anayepukuta ndege aliyewachukua watoto kwenda naye kwa kweli ni maelezo ya "ngoma ya kifo" maarufu. Katika uchoraji mwingi wa miaka hiyo, unaweza kuona njama hii: mifupa iliyo na nguo za kupendeza, inayoashiria kifo, hupiga filimbi, ikiburuza wale wanaoshindwa na hirizi zake.
Ngoma ya Lubeck ya kifo, Marienkirche, 1463
Hiyo ni, Hadithi ya Hamelin, labda kwa njia ya mfano, inasimulia juu ya janga la tauni lililokumba jiji. Ikiwa "utachimba" kwa kina kidogo, unaweza kukumbuka kuwa mapema Wajerumani waliamini kwamba roho za wafu zilivamia panya na panya. Na, kwa hivyo, chini ya kinyago cha Flutist, mungu wa kipagani wa Kifo angeonekana, akichukua roho za watoto waliokufa pamoja naye. Lakini wakati mwingi umepita baada ya kupitishwa kwa Ukristo, na hata ikiwa tunafikiria kwamba kumbukumbu za nyakati za kipagani bado ziliishi Hameln, haiwezekani kwamba makuhani wa eneo hilo wangeruhusu dhana na dokezo kama hizo.
Ikiwa tunazungumza juu ya magonjwa ya milipuko na magonjwa, tunaweza pia kukumbuka ugonjwa wa kushangaza unaoitwa "Ngoma ya Mtakatifu Vitus." Kulingana na maelezo ya zamani, ilikuwa ya kuambukiza na ilikuwa na tabia ya janga la kawaida. Wagonjwa, mmoja baada ya mwingine, walianza kuruka na kutikisika kwa aina fulani ya mithili mbaya ya densi, ambayo ilidumu kwa masaa kadhaa, na wakati mwingine hata siku, na wakaanguka chini wakiwa wamechoka kabisa. Hali na sababu za ugonjwa huu bado ni siri. Wengine wana hakika kuwa hii ni ugonjwa wa akili sawa na msisimko. Wengine wanaona kuwa ni neuroinfection inayosababishwa na virusi visivyojulikana. Mlipuko maarufu wa ugonjwa huu umeelezewa katika jiji la Ujerumani la Erfurt, ambapo mnamo 1237 watoto mia kadhaa katika densi mbaya kama hiyo walifika katika jiji jirani na kufa huko. Wengi hawangeweza kuokolewa, waathirika waliteseka kwa kutetemeka mikononi na miguuni kwa maisha yao yote. Kesi mbaya ya ngoma ya Mtakatifu Vitus ilifanyika mnamo 1518 huko Strasbourg, wakati watu 34 walijiunga na Bibi Troffea fulani, ambaye alianza kucheza kwenye barabara ya jiji, na karibu wengine 400 walijiunga nao baadaye. Ndani ya mwezi mmoja, mitaa kutokana na mshtuko wa moyo na uchovu kufa hadi watu 15 kwa siku. Viatu vya wagonjwa vilikuwa vimelowa damu, lakini hawakuweza kusimama.
Ngoma ya Mtakatifu Vitus, kipande cha maandishi ya Hendrik Hondius, 1642
Lakini kuna toleo lingine, la prosaic zaidi, kulingana na ambayo watoto waliondoka na Flutist kwa likizo kadhaa, na sababu ya kifo chao ilikuwa maporomoko ya milima.
Catherine Greenaway, Piper Pied. Mpiga flutist kwenye picha hii anaonekana mwenye amani kabisa na anaonekana sana kama wahuishaji wa watoto kutoka hoteli ghali ya nyota 5 nchini Uturuki.
Kama tunaweza kuona, kuna matoleo na mawazo ya kutosha, lakini hatuwezi kupata jibu sahihi kwa swali juu ya hatima ya watoto wa Hamelin. Ikiwa tunazungumza juu ya hadithi ambayo ilitokea kwa msingi wa tukio hili huko Ujerumani wa medieval, mara moja mtu anaangazia upekee wake na utata. Kuna wahasiriwa wasio na hatia katika hadithi hii, lakini hakuna shujaa na hakuna wahusika wazuri: Flutist na wenyeji wenye tamaa ni, kwa kweli, ni watu hasi. Na haiwezekani kusema bila shaka ni nani aliyekuja kwa Hameln kwa sura ya Flutist asiyejulikana: Ibilisi mwenyewe, mchawi mwenye ujuzi, tapeli mwenye talanta na mashuhuri, au mwanamuziki mahiri? Na ni nini mada kuu ya hadithi hii, inayojulikana na kila mtu kutoka utoto? Je! Hii ni hadithi ya kudhibitisha juu ya adhabu ya banal kwa uchoyo na udanganyifu, au mfano juu ya nguvu kubwa ya sanaa?
Hameln, Chemchemi ya Piper Pied
Biashara juu ya Machozi Kavu
Wakazi wa kisasa wa Hameln wameishi kwa muda mrefu tata ya mababu zao na wanapata pesa nzuri kwa tukio la muda mrefu.
Tile na panya kwenye lami huko Hameln
Carillon kwenye Nyumba ya Harusi huko Hameln
Mbali na zawadi zingine, hapa unaweza kununua "panya" anuwai wa kula iliyotengenezwa kutoka kwa unga, liqueur ya "Panya Poison", na kahawa iliyoandaliwa ya "Pied Piper". Na kila mwaka mnamo Juni 26, sherehe hufanyika, ambayo watoto wamevaa kama panya na wazazi wamevaa mavazi ya zamani hufuata Flutist - kwa hiari kabisa.
Pied Piper Flutist, sanamu huko Hameln
Carnival huko Hameln
