Maisha ya familia ya mashujaa wa epic kawaida hufunikwa na hadithi kuu. Hadithi juu ya vita na kila aina ya nyoka na monsters, vituko vya mikono vinaonekana kuvutia zaidi kwa wasimulizi na wasikilizaji wao. Isipokuwa ni, labda, hadithi ya "Stavr Gordyatinovich", ambayo ni mke wa Stavr ambaye yuko katikati ya hadithi. Epic hii imeelezewa katika nakala "Prince Vladimir dhidi ya mashujaa. Vitimbi na kashfa za korti ya kifalme ya Epic Kiev”.
Vasilisa Mikulichna kutoka kwa hadithi hii pia anapenda mumewe asiye na bahati na mwenye kujisifu, na kumalizika kwa hadithi hii kulikuwa na furaha, ambayo ni tofauti na sheria. Kwa kweli, hata mume anayependa kwa dhati, mwaminifu na mwaminifu, katika hadithi za Kirusi wakati mwingine huwa sababu ya kifo chake. Mfano wa kugusa na kusikitisha zaidi - "Epic kuhusu Danil Lovchanin na mkewe" (angalia nakala "Prince Vladimir dhidi ya mashujaa. Vitimbi na kashfa za korti ya kifalme ya Epic Kiev").
Lakini wake wa mashujaa wengine wengi wa Urusi ni wahusika hasi. Wakati mwingine inaonekana kwamba hamu ya kumadhibu mwenzi wao ni karibu lengo pekee la maisha yao.
Hypostases mbili za Apraksa, mke wa Prince Vladimir
Wacha tuanze kwa utaratibu, na mke wa mkuu mkuu Vladimir, ambaye kila wakati anaitwa Apraksa au Apraksia (Eupraxia). Mtazamo wa waandishi wa hadithi kwake ni polar. Mara nyingi, yeye ni tabia isiyo na upande wowote, ambaye kazi yake ni kukaa kwenye karamu karibu na Vladimir na kutabasamu kwa wageni.
Walakini, katika hadithi zingine, Apraksa hufanya kama mtetezi wa mashujaa mbele ya mkuu aliyekasirika, ndiye anayeokoa Ilya Muromets, aliyetupwa ndani ya pishi, kutokana na njaa. Wakati mwingine hekima yake inasisitizwa. Kwa hivyo, wakati wa kuchagua bi harusi, Vladimir anasikika moja ya mahitaji ya mke wake wa baadaye: "Ingekuwa kwangu, mkuu, ambaye ninafikiria juu yake." Katika hadithi ya Stavr, Apraksa ndiye pekee anayemtambua mwanamke katika "Kitatari baada ya".
Lakini katika hadithi zingine, Apraksa anakubali kwa hiari "ishara za umakini" kutoka kwa maadui wa Urusi. Kwa mfano, inasemwa katika "Bylin kuhusu Alyosha Popovich na Snake Tugarin:
[nukuu jinsi Nyoka-Tugarin anavyokwenda kwenye vyumba vya mawe meupe, Jua likutane naye Vladimir Stolno-Kievsky
Na kifalme wake na Apraksa, Haombi sanamu zetu, Nyoka, Yeye hasipi Prince Vladimir na paji la uso wake.
Yeye huketi kwenye meza za mwaloni, kwa sahani za sukari.
Ndio, anamweka kifalme magoti.
Ndio, anambembeleza na amrehemu Apraks the Royal.
Kama kifalme atasema hapa hotuba:
- Sasa kuna sikukuu na gazebo
Na rafiki mzuri Serpent-Gorynych! "[/Quote]
Mfalme wa kigeni Idolische Filth pia ana mipango yake kwa Apraksa:
"Nitaunguza mji wa Kiev, makanisa ya Mungu, Nitakopa, nitakopa vyumba vya mawe meupe, Nitamruhusu Aprakseyushka aingie kwenye vyumba, Aprakseyushka taa ya kifalme, Nami nitampeleka Prince Vladimir jikoni."
Wakati huu binti mfalme, kwa sababu fulani, hakai mara moja juu ya viti vya mvamizi anayefuata, lakini anajadili kwa siku mbili kufikiria, lakini hakuna swali la kujiua.
Mfalme akamwambia, ndio haya maneno:
Ninaheshimu, Aprakseyushka, siku mbili zaidi, Katika siku mbili au zaidi, hautakuwaje binti mfalme, Hautaishi kama binti mfalme, bali kama malkia!
Kama matokeo, katika rekodi zingine za hadithi hizi, Alyosha Popovich na Ilya Muromets hawasiti katika maoni na "piga chombo kupitia chombo", wakitumia kwa uhusiano na Apraksa, inaonekana kwao, neno linalofaa kabisa (lisiloweza kuchapishwa).
Kumbuka kuwa Princess Apraksa mara nyingi huitwa kifalme. Ukweli ni kwamba mwanamke huyu anaonekana alikuwa wa asili ya Kilithuania. Katika moja ya hadithi, mashujaa wawili - Dobrynya Nikitich na Dunai Ivanovich (wakati mwingine Ilya Muromets) walitumwa na Vladimir kwenda Lithuania kuoa binti ya mkuu. Danube alianza huduma yake ya kishujaa huko Lithuania, kwa hivyo, anajua mila na desturi za mitaa, labda ilipangwa kuwa atakuwa mazungumzo kuu. Lakini mazungumzo hayakufanya kazi. Mfalme, akimwona Danube, anauliza ikiwa ameamua kurudi kwenye huduma hiyo, na, baada ya kupata jibu hasi, amekasirika, akimwita "mtu mashuhuri wa kifalme." Na bwana mpya wa Danube, Prince Vladimir, anamwita "bwana harusi wa mwisho" na "mnyang'anyi". Danube anathubutu kujibu, na kwa hili anatupwa ndani ya "cellars za kina". Ujumbe wa kidiplomasia ulishindwa, na Dobrynya, ili kutimiza agizo la mkuu na kumkomboa rafiki yake, ilibidi "apige jeshi la Kilithuania".
Danube Ivanovich na Nastasya
Njiani kurudi nyumbani, zinaibuka kuwa Apraksa ana dada mkubwa, Nastasya, ambaye wakati mmoja alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na Danube (kwa sababu hii, Danube, aliyekamatwa kwa kutukana utukufu, alikimbia kutoka Lithuania kwenda Kiev). Na sasa shujaa anapuuza mapenzi yake ya zamani. Akichukizwa na kutokujali kwake, Nastasya huwakamata mabalozi uwanjani na kushiriki katika vita na Danube. Labda, katika toleo la asili, ilikuwa juu ya kuvizia sawa na ile ambayo mke wa Yaroslav Hekima, Ingigerd, alijaribu kuandaa kwa condomtier wa Norman Eymund ambaye alitaka kwenda Polotsk (aliamua kuwa ni ghali sana kwa Novgorod, na itakuwa hatari sana huko Polotsk). Katika epic, duwa ya kibinafsi ya Danube na Nastasya imeelezewa. Ushindi wa Danube, Nastasya huenda naye kwenda Kiev, ambapo harusi mbili huchezwa mara moja - ya mkuu na ya shujaa. Mwisho mzuri? Ambapo huko: hivi karibuni mjamzito Nastasya atakufa kutoka kwa mshale wa mume mlevi, ambaye hujiua (anajitupa kwa upanga) na Mto wa Danube utaonekana kutoka kwa damu yake.
Prototypes zinazowezekana za Princess Apraksa
Lakini kurudi ikulu ya kifalme ya Epic Kiev. Wanahistoria wengine wamejaribu kumtambua Princess Apraksa na mke wa "Vladimir wa zamani", ambaye anatajwa katika Jarida la Joachim:
"Vladimir … alikuwa na mke kutoka kwa Varangi, Advinda, Velma ni mzuri na mwenye busara, na mengi yanaambiwa juu yake kutoka zamani, na wanashangaa katika nyimbo."
Hasa ya thamani ni ushahidi kwamba Adwinda alikuwa shujaa wa "hadithi za zamani" nyingi na "nyimbo."
Toleo la pili linashangaza kwa unyoofu wake: katika moja ya matoleo ya hadithi, Vladimir alituma mashujaa wake, pamoja na Dobrynya na Danube, ili kumshawishi binti ya mfalme wa Kilithuania kwake, akitoa maagizo yafuatayo:
Unachukua nguvu zako, lakini unahitaji kiasi gani, Nenda kwa Oprax na kifalme.
Na mfalme atatoa mema, nawe utachukua mema, Lakini ikiwa hatolei mema, chukua kwa nguvu."
Mfalme, kama tulivyosema tayari, hafikirii kuwa Prince Vladimir ni sawa, anakataa "watengeneza mechi" kwa sababu Vladimir ni "mtumishi wa zamani" … Je! Tayari umefikiria juu ya Polotsk na Rogneda? Lakini hatima ya kifalme wa bahati mbaya wa Polotsk ni tofauti sana na hatima ya Princess Apraksa wa epics za Urusi.
Toleo la tatu lilipendekezwa na mtu mashuhuri sana na mwenye mamlaka, lakini wakati mwingine mtaalam alichukuliwa kidogo - msomi B. A. Rybakov. Kwa hivyo, kutana na Evpraksia Vsevolodovna, dada ya Vladimir Monomakh, anayejulikana zaidi huko Uropa kama Adelheida. Anaweza kuwa shujaa wa riwaya ya Gothic (na mshtuko wa kupendeza), lakini hatua ndani yake itafanyika mbali sana na Kiev.
Katika umri wa miaka 12-13, Eupraxia aliolewa na Heinrich Long, Count wa Staden, kabla ya harusi alilelewa katika monasteri ya Katoliki kwa miaka mitatu, ambapo alibadilisha imani yake na kupata jina jipya. Harusi na Henry ilifanyika mnamo 1086, na mnamo 1087 mumewe alikufa. Tayari mnamo 1088, alijishughulisha na Mfalme Mtakatifu wa Roma Henry IV, ambayo ilisababisha kukasirika huko Kiev (mfalme huyu alikuwa na sifa mbaya sana, na kipindi cha kuomboleza kwa mumewe kilikuwa haitoshi).
Mnamo 1089 huko Magdeburg, ndoa ilihitimishwa kati ya Heinrich na Adelheide, katika mwaka huo huo alitawazwa huko Cologne. Ndoa hii haikufanikiwa sana, yote ilimalizika kwa kukimbia kwa mfalme wa zamani wa Kiev kwenda Canossa, kwa Matilda maarufu wa Tuscany, chini ya ulinzi wa adui mbaya zaidi wa Henry - Papa Urban II.
Katika baraza huko Piacenza (1095), malikia mkimbizi alimshtaki Henry wa Ibada ya Shetani, kufuata uzushi wa Wanikolai, na pia tabia ya upotovu anuwai wa kijinsia. Nyakati huko Uropa bado zilikuwa "nyeusi", hazivumili, kwa hivyo, badala ya kulinda haki ya Henry ya kumkufuru, kuhudhuria umati mweusi na chaguo la upendeleo wa kijinsia, alikuwa anathematized. Na Eupraxia, baada ya kupokea msamaha kamili wa dhambi, kwanza alihamia Hungary, lakini mwishoni mwa maisha yake alirudi Kiev, ambapo aliingizwa katika monasteri na akafa mnamo 1109.
Kwa sababu fulani, napenda toleo la kwanza la asili ya picha ya Apraksa zaidi.
Hadithi ya ajabu ya ndoa ya Svyatogor
Njama juu ya mke wa Svyatogor inaonekana kuwa isiyotarajiwa sana: mchumba wake alikuwa msichana, karibu na nyumba yake ambaye nywele za dhahabu zilighushiwa na fundi wa chuma, zingeanguka, zilisukwa kwa ndevu. Katika nyumba ambayo nywele hii ilianguka, kulikuwa na msichana mgonjwa tu, ambaye mwili wake ulikuwa umefunikwa na ngozi na kaa. Kulingana na toleo moja la hadithi hiyo, Svyatogor, alimpiga, akilala, na upanga, kwa njia nyingine - kabla ya kuua, akambusu (kwa ombi lake). Matokeo yalikuwa sawa katika visa vyote viwili: gamba la opal na msichana akapona. Katika matoleo kadhaa ya hadithi, Svyatogor alimpeleka naye kila wakati. Kwa wengine, alibaki kuishi kati ya watu na kuwa tajiri sana katika biashara na nchi za nje, lakini alikutana na Svyatogor mara kadhaa kwa mwaka wakati shujaa huyo alikuja nyumbani kwake.
Inaonekana wanandoa wa kushangaza sana, lakini msichana huyu asiye na jina alibaki kwenye jeneza, ambalo Svyatogor alilala bila kujali, na akageuka kuwa rakita, kutoka chini ya mizizi ambayo chemchemi ilitiririka.
Lakini hii ndio safu ya nje, ya uso wa hadithi hii. Wafuasi wa "njia ya jumla" ya kusoma epics walitoa maoni ya kufurahisha kwamba msichana mgonjwa, alipona kimiujiza baada ya kupigwa na upanga, anaashiria ardhi zisizo za chernozem za Urusi ya Kaskazini, ambazo zilibaki bila kuzaa hadi zana za chuma zilipoonekana. Na ukweli kwamba mke wa Svyatogor alikua shukrani tajiri kwa biashara na nchi za ng'ambo iliwaruhusu kuhitimisha kuwa inamaanisha ardhi ya Novgorod.
Mbogatyr mpendwa zaidi wa Urusi, Ilya Muromets, hakupata mke. Lakini pia hakuwa mtawa, na kwa hivyo katika epics mara kwa mara kuna dalili za uhusiano wa mapenzi wa Ilya na "mashujaa" kadhaa (kwa mfano, Polyanitsa Savishna). Hadithi hizi wakati mwingine zinaweza kutumika kama kielelezo cha thesis juu ya uovu wa mambo ya nje ya ndoa, haswa ikiwa yamefungwa kwenye eneo la "adui anayeweza". Matokeo mabaya na mabaya ya mojawapo ya "riwaya" hizi za shujaa (na mwanamke anayeitwa Zlatigorka au Goryninka) zilielezewa katika nakala hiyo shujaa aliyeheshimiwa sana wa Urusi. Ilya Muromets
Majaribio mawili ya Dobrynya Nikitich
Bahati zaidi katika suala hili, "godbrother" yake - Dobrynya Nikitich. "Pancake yake ya kwanza", hata hivyo, pia iliibuka kuwa "bonge." Epic Dobrynya na Marinka, ambayo haijulikani sana kwa mzunguko mzima wa wasomaji, inasimulia juu ya mchawi, ambaye watafiti wengi wanachukulia mfano wa mungu wa kike wa kifo Maria (kumbuka pia Marya-Morevna wa hadithi za hadithi za Urusi). Kama adhabu kwa kioo cha kioo kilichovunjwa na mshale wa shujaa, alimroga, lakini hakutaka kulipiza. Wakati Dobrynya alipoanza kuonyesha uvumilivu na alikuja kwake, akimfukuza "rafiki mpendwa Nyoka Gorynych", alimgeuza mpenzi huyo wa kupindukia kuwa ghuba na pembe za dhahabu na kwato za fedha.
Lakini mara moja, baada ya kunywa "divai ya kijani", Marinka aliacha kuteleza kwamba alikuwa tayari amegeuza marafiki 10 wazuri katika ziara, pamoja na Dobrynya. Mama wa Dobrynya, ambaye alisikia kuhusu
“Piga Marinka kwenye shavu jeupe, ukamwangusha kutoka kwa miguu yake yenye nguvu, akaanza kumburuta yule aliyekabiliwa na matofali kwenye sakafu. Anamvuta, na anasema: Nina akili, busara kuliko wewe, lakini sijisifu! Je! Unataka nikufunge na kitanzi kirefu cha mkia? Je! Wewe Marinka utazunguka jiji, je! Wewe Marinka utawaongoza mbwa!"
Ikiwa mama ya Dobrynya "hafikirii" na anasema ukweli, atalazimika kukubali kuwa yeye pia ni mchawi - na sio mmoja wa mwisho!
Marinka anakubali kumrudisha Dobryna kwenye muonekano wake wa zamani, lakini kwa hali ya kwamba atamuoa. Lakini baada ya harusi, Dobrynya alikata kichwa cha Marinka na kuchoma mwili wake.
Alikutana na mkewe wa kweli Nastasya Mikulichna baadaye - "shambani".
Kulingana na moja ya chaguzi, aina fulani ya nguvu humzuia kutoka kwenye vita (mkono ulioinuliwa hauanguka). Lakini mara nyingi alishindwa katika vita naye. Wakati mwingine Polyanitsa "humvuta" kutoka kwenye tandiko kwa msaada wa lasso (katika kesi hii - yeye ni wazi msichana wa kabila la kuhamahama, na jina Nastasya hupata ubatizo). Wakati mwingine - huvuta kutoka kwa tandiko na nywele (curls za manjano). Katika visa vyote viwili, anaweka hali hiyo: "Je! Utachukua, Dobrynya, katika ndoa, nitakuacha uende, Dobrynyushka, katika viumbe hai."
Katika siku zijazo, Nastasya kwa njia fulani hupoteza nguvu zake za kishujaa na anaonekana mbele ya wasikilizaji wa hadithi kama mwanamke wa kawaida na mke wa mfano. Wimbo mwingine mashuhuri ("Ndoa iliyoshindwa ya Alyosha Popovich") inasimulia kwamba, akienda kwenye utume wa kifalme kwa Horde, Dobrynya anamwuliza mkewe amngojee kwa miaka 9. Nastasya anamngojea 12, baada ya hapo anakubali kuolewa na Alyosha Popovich, ambaye amekuwa akimpenda kwa muda mrefu. Dobrynya anarudi kwa wakati, lakini kwa sababu fulani hajitangazi mwenyewe, lakini anakuja kwenye harusi yao akiwa amejificha kama buffoon. Nastasya anamtambua katika sura hii, na harusi huvunjika.
Lakini Dobrynya mwenyewe, kama tutakavyoona hapo chini, hakuwa mume mwaminifu, ole.
Ndoa ya kashfa ya Alyosha Popovich
Alyosha Popovich, ambaye hakufanikiwa kumshawishi Nastasya Mikulichna, kulingana na moja ya epics, hata hivyo alipata mke, lakini hadithi ya ndoa yake ni ya kushangaza sana na kwa hivyo haijulikani kwa wasomaji. Wimbo huu huanza na maelezo ya jadi ya karamu huko Prince Vladimir, ambapo wageni (kama kawaida) wanajivunia watu mashuhuri, wengine wa utajiri, wengine wa mke wao mchanga. Na ndugu tu Zbrodovich (wakati mwingine Petrovich, Borodovich) wako kimya. Wakati mkuu mwenyewe anawageukia, bado wanazungumza juu ya dada yao mpendwa - Olyonushka, mwanamke mwenye haya na mzuri ambaye anakaa kwenye chumba cha nyuma, ili watu wasiohitajika wasimwone. Alyosha Popovich anawacheka, akidai kwamba amekuwa akiishi na dada yao kwa muda mrefu "kama mume na mke." Ndugu, kwa kweli, hawamwamini, halafu anaongoza kila mtu kwenye nyumba ya Zbrodoviches na anatupa taa kupitia dirisha na mpira wa theluji - inafungua, turubai nyeupe ndefu huteremka kutoka kwake (wakati mwingine Olyonushka hujitokeza mwenyewe - " wamevaa vibaya”). Ndugu wenye hasira wataenda kumchukua dada yao aliyeaibishwa shambani ili kumkata kichwa, halafu anawajulisha kuwa mke wa kaka mkubwa anamdanganya na Dobrynya, na mke wa mdogo - na Peremetushka fulani. Kwa ujumla, pambano la familia katika hadithi hiyo lilikwenda karibu kama kwenye maonyesho ya aibu ya jioni ya Kituo cha 1 cha runinga ya Urusi. Hakuna kinachoripotiwa juu ya majibu ya ndugu kwa habari kama hizo, lakini nadhani ni rahisi kukisia juu yake. Lakini inasemekana kuwa Alyosha Popovich anakuja mahali pa kunyongwa kwa madai na anampeleka Olyonushka kanisani - kwa ajili ya harusi.
Mikhail Potyk anayeamini na White Avdotya-Swan White
Mashujaa wengine na wake zao walikuwa mbaya zaidi. Kuhusu Mikhail Potyk na mkewe Avdotya-White Swan, kidogo ilisemwa katika nakala ya kwanza ya mzunguko (Ryzhov V. A. "Mashujaa wa epics na prototypes zao zinazowezekana"). Tunaongeza kuwa, akiokolewa na mumewe, ambaye alimfuata kaburini (na kumuua Nyoka ndani yake), alijaribu mara tatu kumuua. Mwanzoni aligeuka kuwa jiwe - Mikhail aliokolewa na Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich na mtembezi asiyejulikana-Kalika. Kisha akaamuru apigiliwe kwenye ukuta - wakati huu aliokolewa na binti ya mfalme wa Lyakhetsky Nastasya (vizuri, waandishi wa hadithi wanapenda jina hili, hakuna la kufanya). Kwa mara ya tatu, mkewe anajaribu kumtia sumu Potyk (yeye hutumikia kikombe cha divai kama ishara ya upatanisho), lakini Nastasya, ambaye alikuwa karibu, alimwalika aangalie mikono yake iliyojeruhiwa na kucha, na yeye, bila kuamini hii wakati, anaua Avdotya.
Soloman na Solomanida
Mke wa shujaa Soloman hakuonekana kuwa bora (katika epic, iliyoundwa kwa msingi wa apocryphal "Hadithi ya Sulemani na mkewe asiye mwaminifu"). Kwa kukosekana kwa mhusika mkuu, mtumishi wa Tsar Vasily Okulevich Ivashka Povarenin (na wakati mwingine mfanyabiashara wa ng'ambo Tarakashka) anamtongoza mkewe Solomanida na zawadi nyingi na huwachukua kwa meli. Soloman, pamoja na kikosi, huenda kumtafuta, lakini mmoja huenda kwa mke aliyegunduliwa - na, akapewa, anakamatwa na Tsar Vasily. Soloman anauliza kumnyonga katika uwanja wazi, akining'inia vitanzi viwili vya hariri kwenye msalaba (mke mwenye hila, ikiwa tu, anaongeza la tatu, akisema kuwa mumewe atapita kitanzi cha kwanza kwa hila, ya pili kwa msaada ya hekima, lakini ya tatu haitapita). Kama hamu ya mwisho, Soloman anauliza kumruhusu kupiga honi kwenye turiy - kikosi kinakuja kuwaokoa na mke wa ujinga, Tsar Vasily na mtumishi wake Ivashka, wametundikwa kwenye mti ulioandaliwa kwa ajili yake.
Jaribio lisilofanikiwa la Ivan Godinovich
Shujaa mwingine, aliyesalitiwa na mkewe, ni Ivan Godinovich, mpwa wa Prince Vladimir. Walakini, kwa kuwa alioa kwa lazima bibi arusi wa mtu mwingine, hii haishangazi. Msichana huyu, binti wa mfanyabiashara fulani Mitrey, alikuwa ameposwa, alikuwa kwa "mfalme wa Vakhramishche, Koschey the Immortal" ("Koschey the Immortal" katika kesi hii inasikika kama jina). Katika matoleo mengine ya epics ya bwana harusi, jina ni Odolische Koshchevich au Fedor Ivanovich na mtu wa Lithuania. Mahali pa makazi ya bibi harusi inaitwa Chernigov, ufalme wa Lyakhovinsky, Golden Horde na hata India.
Baba wa msichana huyo, ambaye jina lake (tena!) Ni Nastasya, haswa anapinga harusi na Ivan:
Kwa mfalme kumpa sifa kwa kuwa malkia, Kwako, Ivan toa - kujulikana kuwa mtumishi, Hulk kisasi, futa simu.
Nina mbwa aliyepigwa katika yadi yangu -
Nipe kwa ajili yako, Ivanushko Godinovich."
Lakini Ivan anavunja nyumba yake, huingia ndani ya chumba cha Nastasya Mitreyanovna, ambaye kwa wakati huu anatengeneza kitambaa kwa mchumba wake wa kweli, na anamchukua kwa nguvu, bila kusahau kudai mahari kutoka kwa wazazi wake. Njiani kwenda Kiev, mchumba wa Nastasya anawapata, ambaye anampa Ivan changamoto ya duwa. Ivan anashinda, lakini Koschey, ambaye ameanguka chini, anamgeukia Nastasya, akimwalika afanye uchaguzi:
"Kwa Ivan kuwa wewe - kujulikana kuwa mkulima, Uoshaji wa mikono huko Prince Vladimir, Na kwa ajili yangu utakuwa - kuwa malkia."
Nastasya anakuja kumsaidia Koshchei, kwa pamoja wanamfunga Ivan kwenye mti wa mwaloni, na wao wenyewe huingia ndani ya hema - "furahiya."
Lakini Koschei anasumbuliwa na njiwa wawili (kunguru wawili katika toleo lingine) wamekaa kwenye mwaloni - wao, unaona, wanatoa maoni juu ya kile kinachotokea, wakidai kwamba "sio kumiliki Nastasya Koschei, kumiliki Ivan Godinovich." Yeye hutoka nje na kuwapiga risasi na upinde - mshale unapiga mwaloni, unaruka na kumpiga Koshchei mwenyewe, ambaye kwa sababu fulani hufa, ingawa anaitwa hafi. Nastasya anadaiwa alijaribu kumuua Ivan, lakini mkono wake ulitetemeka na saber alikata pingu. Kwa maoni yangu, zaidi ya chaguo la kushangaza: msichana huyo labda alimwachilia Ivan, akiamua kuwa mpwa aliye hai wa mkuu wa Kiev kama bwana harusi ni bora kuliko tsar aliyekufa. "Shujaa" aliyeachiliwa anamtenda mkewe aliyeshindwa kwa ukali: kwanza hukata mikono yake, kisha miguu, midomo, na kisha tu kichwa chake.
Hizi ni shauku mbaya sana zinazoweka katika wenzi wa ndoa wa mashujaa wa Epic Kiev. Walakini, ukiangalia kupitia kurasa za "vyombo vya habari vya manjano" ukitafuta nakala ya jinai, na katika siku zetu, pengine unaweza kupata kitu kama hicho.
