Kutangazwa kwa enzi kuu ya serikali ya Burma (sasa Myanmar) kulisababisha ukuaji wa utata mkubwa ndani ya Jumuiya ya Kupambana na Ufashisti ya Uhuru wa Watu ambayo iliingia madarakani. Kuongezeka kwa uhusiano kati ya wawakilishi wa mabawa ya ujamaa na kikomunisti ya ALNS ilikuwa vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya wanajeshi wa serikali na vikundi vyenye silaha vya Chama cha Kikomunisti cha Burma, au tuseme pande zake mbili - "Bendera Nyekundu" inayofanya kazi katika jimbo la Arakan, na "Bendera Nyeupe" inayofanya kazi kaskazini na mashariki mwa nchi. Lakini ikiwa vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyoanzishwa na wakomunisti vilianza kupungua baada ya ukombozi wa kozi ya kisiasa ya China, basi kujitenga kwa watu wachache kitaifa kuliibuka kuwa shida kubwa zaidi kwa nchi hiyo.
Myanmar ni nchi ya kimataifa. Karibu nusu ya idadi ya watu ni Waburma (Myanmans) - Wabudhi ambao walisimama katika asili ya jimbo la nchi hiyo. Wengine wa watu wanawakilishwa na watu wengi wa kabila la Mongoloid na wanazungumza lugha za Tibeto-Kiburma, Thai, Mon-Khmer.
Wakati wa utawala wa kikoloni wa Briteni, Waingereza walifanikiwa kucheza juu ya utata kati ya Waburma kama watu wakuu na wanaounda serikali ya nchi hiyo, na watu wachache wa kitaifa, ambao walikuwa wakipinga Waburma haswa ili kuwageuza kuwa msaada wa utawala wa kikoloni. Kwa kawaida, tangazo la enzi kuu ya Burma liligunduliwa na wachache wa kitaifa kama nafasi ya uhuru wao wa kitaifa. Kwa kuongezea, hisia za kujitenga zilichochewa sana na Waingereza, ambao waliahidi uhuru kwa majimbo kadhaa ya Burma kabla ya kuondoka kwa utawala wa kikoloni.
Moja ya vituo vya kupinga serikali kuu viliibuka Kusini-Mashariki mwa Burma, katika jimbo la Karen. Idadi kuu ya eneo hili ni watu wa Karen, au tuseme, mkutano wa mataifa na makabila ya tawi la Karen la familia ya lugha ya Tibeto-Kiburma. Katika Myanmar ya kisasa, idadi ya watu wa Karen ni hadi watu milioni 7, na karibu nusu milioni tu ya Karen wanaishi katika nchi jirani ya Thailand. Katika filamu maarufu "Rambo - 4", ambayo hufanyika katika eneo la Burma, mhusika mkuu husaidia Karen, ambaye anawakilishwa na watu wachache wa kitaifa wanaodhulumiwa na mamlaka kuu.
Tangu nyakati za zamani, Karen wa kusini wameathiriwa na ushawishi wa kitamaduni wa Watawa wa jirani. Monas - sasa ni mmoja wa watu wenye amani zaidi nchini Burma - waliishi katika eneo la nchi hiyo muda mrefu kabla Burma haijakagua. Ilikuwa ni Monas, jamaa wa Khmers, ambao waliunda majimbo ya kwanza huko Lower Burma. Kwa kawaida, upanuzi uliofuata wa Waburma kutoka kaskazini na kushindwa kwa falme za Mon, ikifuatana na kukatwa kwa sehemu ya kupenda zaidi ya Watawa, hakuchangia tu kutuliza ardhi za Mon, lakini pia kwa kukimbia kwa sehemu ya Watawa kwa nchi jirani za Karen. Tangu wakati huo, wasomi wa kifalme wa Karen walifanyiwa ushawishi wa Mon, wakichukua, pamoja na mambo mengine, chuki ya serikali kuu ya Burma.
Utawala wa kikoloni wa Uingereza, ukifuata kanuni ya "kugawanya na kushinda", uliona wasaidizi wa kuaminika kusini mwa Karen walioathiriwa na ushawishi wa Watawa. Viongozi wenyewe wa Karen, ambao walikuwa na hamu ya kulipiza kisasi kutoka kwa Waburma, pia walifurahi kushirikiana na wakoloni. Kwa kuongezea, tofauti na Waburma - wafuasi thabiti wa Ubuddha wa Hinayana ("gari ndogo"), Karen kwa hiari walifanya Ukristo, wakikubali imani ya wamishonari wa Uingereza. Leo, hadi 25% ya Karen, haswa katika Delta ya Ayeyarwaddy, wanajitambulisha kama Wakristo - Wabaptisti, Waadventista Wasabato, Wakatoliki. Wakati huo huo, wao kwa pamoja wanachanganya Ukristo na kuhifadhi imani za jadi za kabila.
Wakristo - Karen alitambuliwa vyema na wakoloni wa Uingereza na walikuwa na faida katika kuingia katika jeshi na utumishi wa raia. Wakati wa miaka ya uvamizi wa Japani wa Burma, Karen alipinga kikamilifu mamlaka mpya, akifanya chini ya uongozi wa Waingereza. Ilikuwa wakati huu ambapo mwanzo wa makabiliano ya kijeshi ya Jeshi linalounga mkono Kijapani la Uhuru wa Burma, ambalo kutoka kwa wasomi wote wa baada ya vita wa Burma, na fomu za Karen baadaye zilikua. Kwa kulipiza kisasi kwa kushiriki kwa Karen katika vita kwa upande wa Waingereza, Wajapani na washirika wao (hadi 1944) Waburma waliharibu vijiji vya Karen, wakawaua raia, ambayo pia haikuweza kuathiri uhusiano kati ya watu hawa wawili.
Licha ya ukweli kwamba utawala wa kikoloni wa Uingereza uliahidi kutatua suala la uraia wa Karen baada ya vita, kwa kweli hakuna hatua zilizochukuliwa kwa hii. Kwa kuongezea, mvutano katika uhusiano kati ya uongozi wa wanajamaa wa Burma na viongozi wa Karen ulikuwa ukiongezeka. Wakati wa tangazo la uhuru, wanajeshi wengi wa Karen - wanajeshi wa zamani wa Briteni - walihudumu katika vikosi vya jeshi vya Burma. Kwa sababu za wazi, viongozi walijaribu kuondoa sehemu ya Karen katika jeshi. Kwa hivyo, Jenerali Dan Smith, Karen kwa utaifa, ambaye alikuwa mkuu wa wafanyikazi wa jeshi la Burma, aliondolewa na kukamatwa.
Kulinda maslahi yao, Karen iliunda Umoja wa Kitaifa. Iliongozwa na Jenerali Bo Mya (1927-2006), Mbaptisti kwa imani, ambaye alianza kazi yake ya kisiasa kwa kushiriki katika upinzani dhidi ya Wajapani upande wa Waingereza. Licha ya miaka yake ya ujana, aliweza kuchukua haraka nafasi za kuongoza katika harakati ya kitaifa ya Karen. Baada ya Jumuiya ya Kitaifa ya Karen kutangaza uhuru wa jimbo la Karen kutoka Burma mnamo 1949, Jeshi la Ukombozi la Karen (KNLA) liliundwa chini ya uongozi wa moja kwa moja wa Bo Me, ambaye kwa nusu karne alibaki kama muigizaji mbaya zaidi katika vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Burma. Madhumuni ya miundo hii ilikuwa kuundwa kwa serikali huru ya Kotholei ("Ardhi Iliyoshindwa") katika eneo la jimbo la Karen na maeneo mengine ya makazi thabiti ya makabila ya Karen.
Mwanzoni, waasi wa Karen waliweza kushambulia nafasi za Burma kwa uzito sana hivi kwamba jamii ya ulimwengu ilitilia shaka matarajio ya uwepo wa Burma kama serikali moja ya umoja. Hasa, mnamo 1949, Karen alizingira mji mkuu wa Burma wa Yangon (Rangoon), bila kusahau udhibiti kamili juu ya eneo la jimbo la Karen.
Uzito wa nia ya Jumuiya ya Kitaifa ya Karen kuhusu kuundwa kwa jimbo lao la kitaifa pia ilithibitishwa na ukweli kwamba Karen alipambana na biashara ya dawa za kulevya na kilimo cha tamaduni za dawa za kulevya. Kwa Burma na Indochina kwa ujumla, hii ilikuwa karibu na upuuzi - ukweli ni kwamba karibu vikundi vyote vyenye silaha ambavyo vilishiriki katika vita vya wenyewe kwa wenyewe katika eneo la "pembetatu ya dhahabu" maarufu (makutano ya mipaka ya Burma, Thailand na Laos) walichora sehemu kubwa ya bajeti zao haswa kutoka kwa biashara ya dawa za kulevya. Hata vikundi vya kikomunisti havikudharau kudhibiti mashamba ya kasumba.
Umoja wa Kitaifa wa Karen haukupigana tu dhidi ya serikali ya Burma kwa mikono ya mrengo wake wenye silaha - jeshi la kitaifa la ukombozi, lakini pia ulijitahidi kuendeleza miundombinu katika maeneo yaliyodhibitiwa. Kwa kadiri ya uwezo wao, shule mpya na taasisi za matibabu ziliundwa, biashara kati ya makazi ilipangwa. Jitihada za jeshi la Burma kupunguza muundo wa Karen zilikuwa ngumu na ukweli kwamba wa mwisho walirudi milimani, ambayo serikali kuu haikuwa na udhibiti juu yake. Kama matokeo, Waburma walilipiza kisasi chao kwa wakazi wenye amani wa vijiji vya Karen, ambavyo viliwaunga mkono waasi wao na ilikuwa rasilimali ya mwisho na msingi wa kibinadamu. Kwa miaka mingi ya mapambano, watu zaidi ya milioni wamekimbia vijiji vyao na kuwa wakimbizi katika nchi jirani ya Thailand.
Hamu ya Karen kujitenga na Burma iliongezeka zaidi ndivyo wanajeshi wa serikali walivyotenda dhidi ya raia wa jimbo la Karen. Kuangamizwa kwa raia, ukandamizaji dhidi ya wafuasi wa dini ya Kikristo, matumizi ya migodi iliyokatazwa - yote haya yalikuwepo kwa wingi katika vita kati ya serikali ya Burma na Umoja wa Kitaifa wa Karen.
Kama ilivyo katika mizozo kama hiyo, majimbo mengine pia yalitegemea Karen, haswa Merika na Uingereza, ambayo ililinda harakati ya Karen kama njia ya asili ya kudhoofisha nguvu ya kati ya Burma. Jirani Thailand pia ilitoa msaada mkubwa kwa upinzani wa kitaifa wa Karen. Kulikuwa na uhasama wa kijeshi na kisiasa wa muda mrefu kati ya Thailand na Burma, ulioanzia karne nyingi, wakati Waburma hata waliweza kushinda ufalme wa Thailand kwa muda na kuchukua mji mkuu wake. Kwa kawaida, Karen katika hali hii walitazamwa na uongozi wa Thai kama zana bora ya kumdhoofisha mpinzani wao wa zamani, haswa zaidi ya kutaniana na itikadi ya ujamaa.
Jeshi la Karen lenye watu ishirini elfu, lililodhibiti maeneo ya kusini mashariki mwa Burma, lilipokea msaada kamili kutoka Thailand, pamoja na silaha. Kwenye eneo la Thailand, kulikuwa na kambi za kijeshi za waasi wa Karen. Kupitia vita vya wenyewe kwa wenyewe vya muda mrefu, Thailand imedhoofisha Burma kama mpinzani katika mkoa huo, lakini hakuna kitu kinachoweza kudumu milele. Baada ya Vita Baridi kupungua, Thailand pia ilipunguza sana msaada kwa watengano wa Karen. Burma, iliyopewa jina Myanmar, uhusiano uliowekwa sawa na jirani yake wa karibu na serikali ya kifalme haikuwa na njia nyingine ila kuondoa hatua kwa hatua fomu za Karen kutoka eneo lake.
Kufikia miaka ya 1990. Mgawanyiko wa harakati ya kitaifa ya Karen kwa misingi ya kidini pia inatumika - Wabudhi walishtumu Wakristo wakubwa kwa ubaguzi na kuingilia masilahi yao na kuunda jeshi lao la Kidemokrasia la Karen Buddhist, ambalo haraka likawa upande wa waamini wenzao - Serikali ya Burma. Wakati huo huo, splinters kali zaidi na za kigeni kutoka Jumuiya ya Kitaifa ya Karen - Jeshi la Ukombozi la Karen - walitokea.
Mmoja wao alikuwa Jeshi la Mungu, ambalo lilikuwa maarufu ulimwenguni kote kwa utoto na ujana sio tu ya wapiganaji wake wengi (jambo la kawaida kwa Indochina - wote kati ya Khmer Rouge na kati ya vikundi vingine vya waasi, watoto na vijana wamekutana kila wakati kwa wingi), lakini pia viongozi … Ndugu John na Luther Htu, ambao walichukua safu ya wakoloni, walianza kuamuru Jeshi la Mungu akiwa na umri wa miaka kumi na mbili, ambao ulikuwa mdogo sana hata kwa viwango vya kawaida. Jeshi la ndugu vijana lilikuja katikati ya jamii ya ulimwengu mnamo Januari 2000, wakati wanamgambo wake kumi walipokamata hospitali katika mji wa Thai wa Ratchaburi. "Askari wa Mungu" walichukua mateka 700, na kisha (baada ya kutolewa kidogo) wafanyikazi 200 na wagonjwa wa hospitali. Walakini, mafunzo ya vikosi maalum vya Thai yalibadilika kuwa jambo kubwa zaidi kuliko imani kwa ndugu wenye haiba - magaidi waliangamizwa kutokana na operesheni maalum. Mwaka mmoja baadaye, tayari huko Myanmar, ndugu wa Khtu wenyewe walikamatwa.
Ni muhimu kukumbuka kuwa mrengo wa wastani na anuwai wa upinzani wa Karen, uliojumuishwa karibu na Jeshi la Ukombozi la Karen, ulitathmini ujinga wa ndugu wa Khtu vibaya - hata maveterani wa harakati ya Karen ambao walipigana kwa miongo kadhaa msituni hawakuacha matumaini kwa matokeo ya amani ya mapambano ya uhuru.
Walakini, upinzani wa silaha wa waasi wa Karen unaendelea na nguvu kwa wakati huu. Mnamo mwaka wa 2012, mapatano yalikamilishwa kati ya uongozi mkuu wa Myanmar - Burma na Umoja wa Kitaifa wa Karen, lakini sio vikundi vyote vya Karen vyenye silaha, kama inavyotokea wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, vilivyokubaliana na safu "nyemelezi" ya uongozi wao. Kwa hivyo, eneo la jimbo la Karen na mikoa ya mpaka wa Thailand bado inachukuliwa kuwa moja ya maeneo yenye shida ya mkoa huo.
Hitimisho kutoka kwa ukaguzi wa hapo juu wa upinzani wa Karen wenye silaha linaweza kutolewa kama ifuatavyo. Wakati shughuli ya harakati ya kitaifa ya Karen ililingana na masilahi ya nchi jirani ya Thailand, Waingereza na Wamarekani, wakiwa nyuma ya serikali ya Bangkok, ilionekana kama harakati ya kitaifa ya ukombozi, inayostahili sio tu huruma na uhakikisho wa msaada wa maadili, lakini pia nyenzo inayoonekana kabisa na msaada wa kijeshi.
Mabadiliko katika hali ya kisiasa ulimwenguni na mkoa yalionyesha kuwa Karen walikuwa tu pawns katika mchezo wa wahusika wakubwa wa siasa za ulimwengu na za mkoa, lakini wakati wa matumizi yao kama chombo ulipomalizika, waliachwa vifaa vyao wenyewe. Na sasa matarajio ya uwepo huru au huru wa maeneo yanayokaliwa na Karen hutegemea kwao tu. Wamarekani na Waingereza walifanya vibaya zaidi na harakati hizo za kitaifa za Burma ambazo zilihusika katika utengenezaji na biashara ya dawa za kulevya. Kuhusu "Vita vya Opiamu" katika "Pembetatu ya Dhahabu" - katika nakala inayofuata.
