Nilikuwa kiongozi wa vita kwa Mungu
na uende huko kwa sababu ya dhambi yangu.
Yeye na ahakikishe kwamba ninarudi
kwa sababu mwanamke mmoja ananihuzunikia, na kwamba nitakutana naye kwa heshima:
hilo ni ombi langu.
Lakini ikiwa atabadilisha upendo
Mungu aniruhusu nife"
(Albrecht von Johannesdorf. Ilitafsiriwa na M. Lushchenko)
Historia ni kama pendulum. Kwanza huenda kwa njia moja, kisha nyingine. Mwanzoni, wanajeshi wa vita waliendelea na kampeni kwenda Syria na Tunisia, sasa umati wa wakimbizi kutoka Syria na Afrika Kaskazini wanahamia Ulaya, na wote wawili walivutiwa na bado wanavutiwa na matumaini ya maisha bora. Hatutaki kufanya kazi hapa kwa ajili yetu wenyewe, lakini tutaenda mahali ambapo kila kitu tayari kimefanywa kwa ajili yetu, au tutamwomba Mungu, naye atatupa kila kitu. Hapa ndio - uvivu wa asili ya mwanadamu. Walakini, kwa kuanzia, ambayo ni, ili kuelewa sababu za zile zinazoitwa vita vya Mashariki, wacha kiakili tuende Ulaya ya zamani na tujaribu kufikiria tutakachoona pale ikiwa tungekuwa na "mashine ya wakati" mzuri mikono yetu. Kweli, kwanza, miji hiyo ina ukubwa mdogo, na vijiji bado vina nyumba chache tu. Barabara mara nyingi hazina lami, na kuna chache sana zilizowekwa kwa mawe, na hata zile zilibaki kutoka enzi ya Ulimwengu wa Kale na Utawala wa Warumi, na vile vile madaraja ya mawe katika mfumo wa matao yaliyosimama kwenye mito.
Hotuba ya Papa Mjini II juu ya hafla ya Vita vya Kwanza vya Kidini katika uwanja huko Clermont. 1835 Uchoraji na msanii Francesco Aets (1791 - 1882).
Lakini majumba ya mashujaa wa kifalme huinuka kila mahali. Kilima au kilima chochote kimeimarishwa, na nyumba za watawa za Kikristo pia zimeimarishwa. Walakini, kwa njia zingine picha hii ni tofauti kabisa na picha tulizozoea kutoka utoto, zilizaliwa kupitia kutazama picha katika kitabu cha historia cha Zama za Kati. Sio majumba yote yaliyotengenezwa kwa mawe. Hapana kabisa! Wengi - na kuna wengi wao karibu - ni miundo mbaya tu ya kuni iliyofunikwa na chokaa. Na wengine wao pia wamefunikwa na … ngozi za ng'ombe! Hii haikufanywa kwa sababu ya aesthetics - kwa sababu ni aesthetics gani katika hii, lakini kuwalinda kutoka kwa mishale inayowaka, kwa sababu wamiliki wao walipaswa kupigana wao kwa wao, au hata na mfalme mwenyewe, mara nyingi wakati huo!
Bila shaka tutagundua kuwa ujenzi unaendelea kila mahali hapa. Sio tu ngome zilizojengwa, lakini pia kanisa kuu kuu - mwanzoni mwa squat na aina kubwa ya Kirumi. Kweli, na baadaye, kutoka karne ya XII, - iliyoelekezwa angani na kupambwa na spiers na minara - kanisa kuu la Gothic. Kwa kufurahisha, wafanyikazi wa miti na wahunzi huthaminiwa zaidi katika jamii hii kuliko watengenezaji. Baada ya yote, ni wale ambao, pamoja, huleta misitu chini, na kuikata kwa ardhi inayofaa. Ndio sababu, kwa kusema, wakataji miti hutajwa mara nyingi katika hadithi za hadithi za Magharibi mwa Ulaya: taaluma hii mwanzoni mwa Zama za Kati ilikuwa ya heshima sana na inayowajibika. Baada ya yote, Wazungu tisa kati ya kila kumi waliishi katika vijiji vilivyotengwa na kila mmoja na ardhi isiyolimwa na misitu, ambayo ilikaliwa na mbwa mwitu na nguruwe wa porini. Wafanyabiashara wa miti sio tu waling'oa msitu, lakini pia waliifanya ipite.
Walakini, ni nini ukweli kwa ukweli kwamba kulikuwa na uhusiano wa aina fulani kati ya majumba ya wazee na miji adimu, wakati watu mara nyingi hawana chakula cha kutosha, ambacho tunaweza pia kusoma juu ya hadithi zile zile za hadithi. Ndugu Grimm. Ukame, kimbunga, uvamizi wa nzige - na sasa mikoa yote inalazimika kufa na njaa na kumwomba Mungu kwa maombezi. Na ni nani mwingine ambaye wangetarajia, isipokuwa Mungu? Baada ya yote, bwana wao katika kasri mara nyingi alikuwa na njaa, kama wao wenyewe - wakulima wake wa bahati mbaya, kwa sababu alilishwa kutoka kwa kazi zao wenyewe. Mwisho wa karne ya XI. ikawa mtihani mzito kwa kila mtu. Ndio, misitu ilikatwa, majumba na nyumba za watawa zilijengwa, lakini mafanikio ya kilimo yalisababisha ukweli kwamba idadi ya watu wa Uropa ilianza kuongezeka. Na ingawa kila mwanamke wa pili wakati huo alikufa wakati wa kujifungua, kwa sababu wakunga hawakuosha mikono yao, idadi ya waliokula ilianza kuongezeka kila mahali. Kwa kuongezea, idadi ya watoto katika familia za mabwana wa knights-feudal iliongezeka haswa haraka, ambao hali zao za maisha bado zilikuwa bora kuliko zile za wakulima hao hao. Na hakutakuwa na kitu kibaya na hiyo, kila bwana wa kimwinyi, kulingana na kawaida, alihamisha ardhi zote na kasri kwa mtoto wake mkubwa, ambaye alirithi haki zake zote na mali. Lakini ni nini basi vijana wanaweza kufanya? Mtu alikua kuhani, mtu akaenda kwa huduma ya kifalme, lakini wengi hawakupata mahali pao na wakawa majambazi halisi ambao waliiba kila mtu mfululizo. Kanisa lilijaribu kupunguza ukali wa mabwana wa kimabavu, ikileta kile kinachoitwa "ulimwengu wa Mungu" - ambayo ni wakati ambapo ilikatazwa kupigana, lakini hii haikusaidia sana.
Haishangazi kwamba katika hali ya wizi wa mara kwa mara na mauaji, ambayo yaliongezwa kutofaulu kwa mazao mara kwa mara, ukame na vifo vya mifugo, watu walikuwa wakitafuta wokovu katika dini. Ndio sababu idadi ya wasafiri kwenda sehemu takatifu - na zaidi ya yote kwa Kaburi Takatifu huko Palestina - imeongezeka kila wakati. Kwa hivyo, mnamo 1064 pekee, Askofu Gunther wa Bamberg alileta mahujaji elfu saba huko, ambao waliota kwa njia hii kujisafisha dhambi zao na baadaye kujipata peponi. Na kila mtu alilazimika kulishwa na kupatiwa makaazi. Lakini kulikuwa na vikundi hata vidogo na wote walijitahidi kwenda Yerusalemu ili kutembea na miguu yao juu ya mabamba ambayo mguu wa Kristo ulikanyaga na, kuabudu makaburi yake, kupata neema ya Bwana, na kwa hiyo afya na bahati nzuri katika biashara !
Waarabu ambao walikuwa nayo haikuingiliana na Wakristo, lakini mara nyingi walitukana kwa ukali hisia zao za kidini. Kwa hivyo, mnamo 1010, Khalifa Hakim, kwa mfano, aliamuru kuharibiwa kwa Kanisa la Holy Sepulcher, na Papa kwa kujibu mara moja akaanza kuhubiri vita vitakatifu dhidi ya Waislamu. Walakini, Hakim alikufa hivi karibuni, majengo yaliyoharibiwa yakarejeshwa, na vita haikuanza.
Lakini ilifanya nini? Maisha huko Uropa yalizidi kuwa magumu mwaka hadi mwaka, na tu, kwa kweli, tumaini la wokovu - kaburi la hadithi la Ukristo, kaburi Takatifu - lilikuwa mikononi mwa Waislamu, na ilizidi kuwa ngumu kuiabudu. Kulikuwa na jambo moja tu la kufanya: kurudi kwa nguvu mabaki ambayo karibu kila Mkristo wa wakati huo alitarajia wokovu wake. Hivi ndivyo kampeni za Mashariki zilivyojulikana sana kwa ulimwengu wote zilianza, ambayo baadaye ilipewa jina "vita vya msalaba" na hii ndio jinsi wanajeshi wa kwanza wa msalaba walionekana huko Uropa.
Walakini, hawakuonekana hapa mara moja na sio ghafla. Hiyo ni, tunaonekana kujua kwamba kampeni ya kwanza kama hii Mashariki ilitangazwa na Papa Urban II mnamo 1096, lakini alisema tu juu yake kwa sauti. Lakini ni nani haswa aliyefikiria juu ya hii kwa mara ya kwanza? Ni nani aliyelea wazo hili, alikuwa nalo akilini, akifanya mambo ya kila siku ya kidunia? Au wakati huo bado kulikuwa na kituo cha kielimu, kutoka mahali kilipoenea kati ya watu wengi, na tayari mmoja wa mapapa alikuwa msemaji wake mkuu.
Mwanahistoria Mfaransa Louis Charpentier alijaribu kupata majibu ya maswali haya. Anaamini kuwa kwa mara ya kwanza wazo la kampeni dhidi ya makafiri kwa ukombozi wa kaburi takatifu, na labda kwa malengo mengine muhimu - ni nani anayejua, alikuja akilini mwa papa wa mwaka wa elfu - Sylvester II. Aliweza kulazimisha wazee mashuhuri, ambao hapo awali walifanya biashara ya ujambazi na ujambazi, wakubali "amani ya Mungu", ambayo ni kwamba, alikuwa "mchungaji mzuri" kweli, ingawa Kanisa Katoliki la Kirumi halimtambui kama utakatifu! Kabla ya kuchaguliwa kama Papa, alikuwa mtawa wa Kibenediktini Herbert, na alijulikana kama mtaalam wa hesabu, mvumbuzi na, kwa hivyo, aliboresha chombo cha kanisa. Kwa kuongezea, baada ya kumaliza masomo yake huko Uhispania, hakutamani kabisa vita na Wamoor, ambao kwa wakati huu walikuwa wameshika sehemu kubwa ya Uhispania, kwa vyovyote vile. Aliweka mbele wazo lake la vita vya kidunia, akiwa na lengo kuu mbele yake - Yerusalemu, ambayo iliheshimiwa wakati huo kama kituo cha ulimwengu.
Wakati huo huo, ushawishi wa Kanisa la Kikristo huko Uropa ulikua kila wakati, mabwana wa Magharibi waliwashawishi Wabyzantine, na Duke Guillaume pia alishinda England. Hiyo ni, nguvu ya Roma iliongezewa kwa ukali hadi pembezoni mwa Ukristo wa Uropa. Papa Gregory VII, anayejulikana kama "Papa wa Canossa" na mrekebishaji aliyepata mwanga wa kalenda, na … pia Benedictine, alichangia hii, kwa kuwa alijitahidi sana kupata Wanorman sawa ili kuanzisha nguvu zao kusini Italia pia! Gregory VII aliamua kuongoza kibinafsi kampeni dhidi ya makafiri. Wapenda 50,000 walikubali kumfuata, lakini mzozo na Kaisari wa Ujerumani ulimlazimisha aachane na wazo hili. Mrithi wake, Papa Victor III alirudia wito wa mtangulizi wake, akiwaahidi washiriki wake msamaha wa dhambi, lakini hakutaka kushiriki kibinafsi. Wakazi wa Pisa, Genoa, na miji mingine kadhaa ya Italia, wanaougua kila siku maharamia wa Kiislamu, wakiwa na vifaa vya meli, walisafiri kuelekea pwani ya Afrika na huko kuchoma miji miwili huko Tunisia, lakini safari hii haikupokea majibu katika Ulaya.
Kwa njia, Gregory VII pia alikusudia kuunga mkono Byzantium katika mapambano yake dhidi ya Waturuki. Kwa hivyo haishangazi kabisa kwamba mnamo 1095 papa mwingine na tena Wabenediktini Mjini II alitangaza tena kampeni Mashariki. Kwa kushangaza, hii haijafanyika hapo awali. Lakini ikiwa mapapa hawa wote walikuwa Wabenediktini … basi hii haimaanishi kwamba wazo hili lilizaliwa haswa kati ya watawa wa Agizo la St. Benedict, na kupata mfano wake halisi katika rufaa hii ?! Jambo lingine ni kwamba itakuwa sahihi zaidi kusema kwamba mshawishi halisi wa kampeni hakuwa Papa, lakini mwombaji mwombaji Peter Amiens, alimwita jina la Hermit, mzaliwa wa Picardy. Wakati wa ziara yake Golgotha na Kaburi Takatifu, alipoona ukandamizaji kutoka kwa Waislamu, alihisi hasira kali. Baada ya kupata barua kutoka kwa yule dume akiomba msaada, Peter alienda Roma kumuona Papa Urban II, baada ya hapo, akiwa amevaa vitambaa, bila viatu, na akiwa na msalaba mikononi mwake, alipitia miji ya Uropa, kila mahali akihubiri wazo hilo. ya kampeni ya ukombozi wa Wakristo wa Mashariki na kaburi Takatifu. Wakichochewa na ufasaha wake, watu wa kawaida walimwona kama mtakatifu, na hata, kama waandishi wengi wanaandika juu yake, "waliiheshimu kama furaha kubana kipande cha sufu kutoka kwa punda wake kama kumbukumbu". Kwa hivyo wazo la kampeni lilienea kati ya raia kwa upana sana na likawa maarufu sana.
Lakini, kwa kweli, hakuna propaganda inayoweza kufanikiwa ikiwa haitegemei hatua maalum, tukio au … habari juu yake, hata ikiwa sio sahihi kila wakati. Kwa kweli, hafla za Mashariki ziliathiri kile kinachotokea Magharibi kwa njia ya moja kwa moja, ingawa kwa kukosekana kwa wasimamizi wa kisasa na mawasiliano ya satelaiti, habari kutoka hapo zilikuwa zikingojea kwa miaka! Kwa hivyo habari sio sahihi kabisa ilikuwa katika maneno ya Papa Urban II katika Kanisa Kuu la Claremont, ambapo alisema haswa yafuatayo: "Kutoka kwa mipaka ya Yerusalemu na kutoka mji wa Constantinople, habari muhimu zilitujia, na hata kabla ya mara nyingi sana ilifikia masikio yetu, kwamba watu wa ufalme wa Uajemi, kabila la kigeni, wageni kwa Mungu, watu wakaidi na waasi, wasio na utulivu moyoni na wasio waaminifu kwa Bwana katika roho zao, walivamia nchi za Wakristo hawa, wameangamizwa walikamatwa kwa upanga, nyara, moto …], ni nani, ikiwa sio wewe, ambaye Mungu amekuinua mbele ya nguvu zote za silaha na ukuu wa roho, ustadi na ushujaa kuponda vichwa vya maadui wanaokupinga? " Lakini adui mwenye nguvu wa Wakristo hakuwa watu wote kutoka ufalme wa Uajemi, lakini Waturuki wa Seljuk - wahamaji Waislamu wa makabila ya Kituruki, ambao viongozi wao walijiona kuwa wazao wa Seljuk fulani. Waturuki wa Seljuk walitoka Asia ya Kati, katika karne ya 11 walivamia Uajemi chini ya uongozi wa Togrul, na katikati ya karne iliendelea Mashariki ya Kati. Mnamo mwaka wa 1055 Waseljuk waliteka Baghdad, jiji tajiri zaidi katika Mashariki ya Kati, na mnamo 1064.alisisitiza sana Georgia, alishinda Armenia na Azabajani. Miaka minne baadaye, mnamo 1068, chini ya uongozi wa Sultan Arslan, walianza kushinda eneo la Dola ya Byzantine. Ingawa, kwa upande mwingine, ilikuwa maelezo haya ambayo hayakuwa muhimu. Kama usemi unavyosema - "kungekuwa na mtu, lakini kutakuwa na divai kwake!"
Knight ya Ulaya Magharibi ya karne ya XI. ilikuwa kama sanamu ya chuma.
Na Byzantium haikuwa tena nguvu kubwa ambayo Ulaya ilikuwa sawa katika kila kitu, kama mrithi wa mila kuu ya Kirumi. Karne mbili za vita vinavyoendelea na Wabulgaria, Warusi na Waitaliano wa Kusini wa Italia walimlazimisha kupeleka vikosi vyake kaskazini, kisha kwa Bahari ya Mediterania, na kupigania nguvu hakuishi ndani ya nchi yenyewe. Wakati Waturuki walipowatishia kwenye mipaka ya mashariki ya himaya, Wabyzantine walitupa vikosi vikubwa dhidi yao, lakini mnamo Agosti 26, 1071, katika vita vya Manzikert, walipata ushindi mkubwa, kama matokeo ambayo Byzantine mtawala Kirumi IV Diogenes mwenyewe alikamatwa na Seljuks. Halafu, mnamo 1077, katika ardhi zilizochukuliwa, Waturuki walianzisha Kult (au Rumskiy, Romeyskiy) Sultanate - jimbo lenye mji mkuu huko Konya, na polepole walipanua mipaka yao karibu na Asia Ndogo. Kaizari mpya wa Byzantium, Alexei I Comnenus, hakuwa na nguvu tena ya kupigana na adui mzito. Lakini bado ilibidi nifanye kitu. Na kisha, kwa kukata tamaa, alimwandikia barua Papa Urban II, na akaomba msaada wake katika kukomboa ardhi zilizopotea akisaidiwa na jeshi la nchi za Magharibi, zenye uwezo wa kupambana na upanuzi wa "watu wa ufalme wa Uajemi. "kutoka Mashariki. Papa alipenda ujumbe wa basileus kwa sababu mbili mara moja. Kwanza, sasa alikuwa na nafasi ya kuongoza kutekwa kwa Nchi Takatifu chini ya hali halali kabisa. Pili, kwa kutuma sehemu kubwa ya wanajeshi Mashariki, aliwaondoa kutoka Uropa, ambayo mara moja ilitatua shida nyingi.
Mnamo Novemba 18, 1095, Papa Urban II aliitisha baraza la maaskofu huko Clermont, ambalo lilipaswa kusuluhisha shida kadhaa za kanisa. Kwa kuwa baraza hilo lilifanyika Ufaransa, lilihudhuriwa hasa na maaskofu wa Ufaransa. Lakini, akihitimisha baraza mnamo Novemba 27, Papa alifanya hotuba ya hadharani mbele ya umati mkubwa wa watu, ambapo hakuwasiliana tena na waangalizi, lakini moja kwa moja kwa watu kwenye uwanja ulio mbele ya ikulu ambapo kanisa kuu lilikuwa uliofanyika. Na ingawa maandishi yake hayajatufikia, wengi wa wale waliosikia, imechorwa sana kwenye kumbukumbu kwamba baadaye waliweza kuiandika na, hata ikiwa kwa maneno yao wenyewe, walileta kwa siku zetu.
Hasa, kile kilichosemwa hapo kinaweza kusomwa katika "Historia ya Yerusalemu" ya Fulcherius wa Shatrsky (kuhani wa Ufaransa, mwandishi wa historia wa Vita vya Kwanza vya Kidini), ambaye katika hadithi hii anaarifu kwamba, akiwaelezea wasikilizaji hali zote zinazohusiana na mapambano kati ya Wakristo wa Mashariki na washindi wao wa Uturuki, Papa alisema yafuatayo: "Sikuulizi juu ya jambo hili, lakini Bwana mwenyewe, kwa hivyo nawaita, watangazaji wa Kristo, kukusanyeni nyote - farasi na miguu, matajiri na masikini - na fanya haraka kutoa msaada kwa wale wanaomwamini Kristo, ili kugeuka, kwa hivyo, kabila lile chafu kutoka kwa uharibifu wa nchi zetu. Ninazungumza juu ya hii kwa wale ambao wako hapa, na nitaipitisha kwa wengine [baadaye]: hii ndiyo amri ya Yesu! Kwa wale wote ambao, wakienda huko, njiani au wakati wa kuvuka, au katika vita na wapagani, kumaliza maisha yao ya kufa, watapokea msamaha wa dhambi zao. Na kutokana na hili ninawaahidi wale wote watakaokwenda huko, kwamba Bwana ametoa haki kama hiyo. Itakuwa aibu kama nini ikiwa kabila lenye kudharauliwa, lenye msingi, linalomtumikia shetani litawashinda watu waliojaaliwa na imani katika Bwana mweza yote na kutukuzwa kwa jina la Kristo. Utalaumiwa sana kutoka kwa Bwana mwenyewe ikiwa hautasaidia wale ambao, kama wewe, wamemwamini Kristo. Anza vita vitukufu dhidi ya makafiri, ambayo inaanza, Papa alisema, na wale ambao, kama kawaida, walifanya vita vya mara kwa mara hapa dhidi ya waumini watapewa thawabu. Na wale ambao waliiba hapo awali watakuwa vita vya Kristo. Wacha wale ambao hapo awali walipigana dhidi ya ndugu na jamaa zao wapigane kwa heshima dhidi ya washenzi. Zawadi za kudumu sasa zinapewa wale ambao hapo awali walitumikia udhabiti wa mfanyabiashara. Wale ambao hapo awali [bure] walitesa mwili na roho zao sasa watapigania ujira mara mbili. Masikini na maskini sasa, kutakuwa na matajiri na watashiba vizuri; maadui wa Bwana wako hapa, huko watakuwa marafiki zake. Wale ambao wanakusudia kuanza barabara, wacha wasiihirishe, lakini wakiwa wamekusanyika pamoja katika sehemu zinazofaa, watatumia msimu wa baridi na msimu ujao, wakiongozwa na Bwana, wataondoka haraka iwezekanavyo."
Knight ya Ulaya Magharibi ya karne ya XI. na kifaa cha ngao.
Ni wazi ufasaha ni nini, na hata kutoka kwa midomo ya kiongozi wa Kristo duniani, haikuweza kukosa kupata majibu mioyoni mwa wale waliokusanyika, na mara wakapiga kelele kwamba Mungu anataka hivyo! Kama ishara kwamba walikuwa wamechagua njia yao, wale waliokusanyika kwenye uwanja huko Clermont walionekana kuanza kushona misalaba mara moja kwenye nguo zao. Na hapa tunakutana na upotovu mwingine wa kihistoria. Kwa hivyo, huyo huyo Fulcherius wa Shatrsky aliandika: “Ah, ilikuwa ya kupendeza na ya kufurahisha sisi sote kuona misalaba hii, iliyotengenezwa kwa hariri au iliyosokotwa kwa dhahabu, ambayo mahujaji, iwe walikuwa ni mashujaa, makasisi au watu wa kawaida, walivaa nguo zao, baada ya wito wa papa waliweka nadhiri ya kwenda [kwenye kampeni]. Kwa kweli, askari wa Bwana, ambao walikuwa wakijiandaa kwa vita kwa ajili ya utukufu wa [jina lake], lazima watiwe alama na kuhamasishwa na ishara kama hiyo ya ushindi. " Na swali linatokea mara moja, ni vipi basi waandishi wengine wanaripoti kwamba mahujaji hukata kanga na kuweka vipande vya nguo na kuzishona kwenye nguo zao? Kwa kuongezea, katika sehemu kadhaa inaonyeshwa kuwa misalaba hii ilitengenezwa na kitambaa nyekundu, lakini pia nyekundu na nyeupe, wakati wengine, wanasema, walichoma kabisa msalaba kwenye miili yao!
Haitashangaza kabisa ikiwa tungejua kuwa misalaba hii ilikuwa imeandaliwa kwa wale waliokusanyika Clermont mapema (!), Kwa kuwa pamoja na utajiri wa mapapa, kushona na hata kupachika misalaba elfu kadhaa na dhahabu haikuwa shida kubwa. Na kisha, vizuri, ambaye wakati huo alikuwa akivaa nguo nyekundu na nyeupe, bila kusahau ile ya kutia shaka kabisa basi "hijabu"! Kwa hivyo, uwezekano mkubwa, misalaba hii yote, na kwa idadi kubwa, iliandaliwa mapema, na tayari hapa, Clermont, ziligawanywa kwa waja wote ili kuzidisha hisia zao za kidini na pia hisia za umuhimu wao wenyewe. Baada ya yote, misalaba iliyopambwa kwa dhahabu (ingawa inaweza kuwa ilikuwa tu gimp ya dhahabu), ilikuwa kitu cha thamani sana, na ilikuwa … nzuri tu! Inawezekana ilikuwa ribboni za hariri nyekundu na nyeupe, ambazo zilirudiwa vipande vipande na kukatwa papo hapo papo hapo, wakati "wasimamizi wa vita" wenyewe walizishona kwenye nguo zenye umbo la msalaba! Hiyo ni, misalaba ya msalaba wa kwanza ilikuwa ya fomu rahisi zaidi: ama kwa njia ya msalaba wa Uigiriki wa moja kwa moja na ncha za usawa, au walikuwa misalaba ya Kilatino, au labda mtu hata alikuwa na msalaba wa papa. Baada ya yote, kulikuwa na baa nyingi juu yake, na ghafla utakatifu zaidi utashuka kwa mtu aliyevaa msalaba huu?
Kofia ya chuma ya mtumishi XIII - XIV Aliwahi kuwa mfariji wa chapeo chini ya "kofia kubwa". Walakini, helmeti zile zile zilikuwa njia kuu ya ulinzi kwa shujaa mnamo 1099 (Jumba la kumbukumbu la Manispaa Torres de Quart de Valencia, Valencia, Uhispania).
Kwa kuongezea, inavutia kuwa hakuna mtu ambaye bado ameita "tukio" hili "vita". Kama hapo awali, neno "expeditio" au "peregrinatio" lilitumika - "safari" au "hija", ambayo ni kwamba, ilionekana kuwa ni juu ya hija ya kawaida, lakini na silaha. Na papa pia aliwaahidi washiriki wake kukomesha kabisa toba zote walizopewa, ambayo ni, msamaha wa dhambi zao za zamani. Lakini wanajeshi wenyewe - kwa sehemu kubwa, watu weusi na wajinga (kwa sababu wakati huo ilikuwa ni lazima kutafuta wengine!) Haikuelewa ujanja kama huo. Uwezekano mkubwa zaidi, wengi wao walikuwa na ujinga waliamini kwamba kwa ujumla Papa aliwasamehe dhambi zote, za zamani na za baadaye, kwa sababu hawakuenda tu kwenye kampeni, bali kwenye kampeni ya imani, na hata kufunikwa na ishara ya msalaba !
Mchele. A. Shepsa
