Kulingana na sheria za ishara, Knights, baada ya kila mgongano, walileta farasi wao na kurudi mahali walipoanza shambulio, ambayo ni kwamba waligawanyika. Hapa walipumzika kwa muda, na squires wakati huu wangeweza kurekebisha risasi zao na kuwapa mkuki mpya. Yote hii ilichukua muda, na watazamaji walianza kuchoka. Sasa hakukuwa na wakati wowote wa kuchoshwa kwenye mashindano! Kiini cha rennen ni kwamba mashujaa walitawanya farasi, waligongana kila mmoja, "wakavunja mikuki", kisha wakageuza farasi na hiyo ndiyo roho iliyoshtuka hadi mwisho wa orodha, ambapo walichukua mikuki mpya "kwenda "na tena walikimbilia kushambulia mpinzani wao. Kunaweza kuwa na uvamizi kama huo tatu au hata zaidi. Ilitoka kwa "jamii" hizi nyingi kwamba aina hii ya mashindano iliitwa "mbio za farasi"!
Kwa kuongezea, silaha mpya iliundwa chini ya sheria mpya. Na ikiwa shtechzeug wa zamani alifuata asili yake kutoka kwa silaha na helmeti za topfhelm, rennzeug mpya, kwanza, iliundwa kwa msingi wa silaha ya kijadi ya Gothic ya karne ya 15, na pili, saladi (sallet) ikawa kofia ya chuma kwake. Chapeo bila visor, lakini na kipande cha kutazama. Hii ilihitajika basi kumpa mpiganaji mtiririko bora wa hewa na kumpa maoni zaidi. Baada ya yote, kofia kama hii ingeweza kuhamishwa kwa urahisi nyuma ya kichwa, na kwa hivyo tembea ndani yake bila kuiondoa, na ikiwa ni lazima, ishuke juu ya uso.
Wakati huo huo, sehemu ya mbele ya saladi ya mashindano iliimarishwa, na vifungo vilitolewa kwa mapambo rahisi zaidi - sultani wa manyoya, ambayo ilibadilisha takwimu za zamani zilizochorwa zilizojengwa kwa mbao, plasta na papier-mâché. Cuirass mbele, kama ile ya shteichzog, ilikuwa na ndoano ya lance, na nyuma kulikuwa na bracket na msaada wa mkuki. Lakini kwa kuwa saladi haikulinda sehemu ya chini ya uso, kidevu cha chuma kiliambatanishwa kwenye kijiko. "Sketi" ya vipande vilivyoweza kuhamishwa iliambatanishwa na ukanda wa cuirass, ambao ulipitia kwa walinzi wale wale wanaoweza kuhamishwa. Nyuma ya cuirass ilikuwa na vipande vikubwa sana hivi kwamba sura yake ilifanana na msalaba. "Sketi" ilitulia na ncha yake ya chini kwenye tandiko, kama kwenye shtekhzog.
Tarch maalum au renntarch pia ilibuniwa kwa rennzoig. Ilifanywa kwa mbao na kufunikwa na ngozi nyeusi ya fahali na fittings za chuma kando kando. Inatoshea mwili mzima, ikirudia sura ya kifua cha mpanda farasi na bega la kushoto, na chini tu ilikuwa imeinama mbele kidogo. Ukubwa wake ulitegemea aina ya ushindani. Katika "rennen" halisi na bundrennen alikuwa saizi kutoka shingo hadi kiunoni, na katika "ngumu" rennen - kutoka kwa kipande cha kutazama kwenye kofia ya chuma hadi katikati ya paja. Ilikuwa ni kawaida kuifunika kwa kitambaa na nembo za utangazaji za mmiliki au muundo unaofanana na muundo wa blanketi la farasi wake.
Mkuki, ambao ulitumika huko Rennen, pia ulikuwa mpya. Ilikuwa nyepesi kuliko ile ya zamani, ambayo ilikuwa ikigonga farasi mahali pake, na ilitengenezwa kwa mbao laini. Dina ilikuwa 380 cm, kipenyo 7 cm, na uzani wa kilo 14. Kwa kuongezea, ncha hiyo ilianza kufanywa mkali, sio butu. Ngao ya kinga, ambayo hapo zamani ilikuwa diski yenye umbo la faneli, sasa ikawa kubwa zaidi, ikapata muhtasari wa kupendeza, na sasa, ikiwa imewekwa kwenye shimoni la mkuki, tayari ilifunikwa mkono mzima wa kulia wa mpiganaji, kutoka mkono hadi bega sana. Knight iliidhibiti kwa ndoano upande wake wa ndani, na hivyo kuelekeza mkuki kulenga.
Katika karne ya 15 na 16, aina bora ya mashindano ya uwanja ilionekana, ikiiga, kama hapo awali, vita vya vikosi viwili vinavyopingana. Kama hapo awali, visigino vilivyowekwa kwenye orodha zilipangwa kwa utaratibu na kushambulana kwa amri. Tofauti kuu sasa ilikuwa kwenye silaha, ambayo ilikuwa na mabadiliko makubwa kwa muda. Kabla ya hii, mashujaa walitumia silaha za kawaida za vita na tofauti pekee ambayo kiboreshaji ziliongezewa kwao, wakifikia nafasi ya kutazama kwenye kofia ya chuma, na pia, ikiwa inavyotakiwa, brashi ya ulinzi - uimarishaji wa pedi ya kushoto ya bega. Silaha za mashindano zilitofautiana na mapigano tu kwa kuwa makali ya juu ya bibi yake hayakuwa na unene, na kwenye kijiti kulikuwa na mashimo 2-3 ya vis, ambayo kidevu kilifungwa. Mkuki wa mashindano ulionekana kama mkuki wa kupigana, mfupi tu, mzito, na ncha ndogo.
Sasa kwa mashindano, Stechen na Rennen walianza kutumia vifaa sawa vya farasi iliyoundwa mahsusi kwao. Umbo la saruji na hatamu, ambazo sasa zilikuwa kamba za katani za kawaida, zilizopunguzwa na ribboni za rangi sawa na blanketi la farasi, zikawa tofauti. Ilitokea, hata hivyo, kwamba hatamu kama hizo ziliraruliwa, na kisha mpanda farasi alimfukuza farasi wake na mkuki.
Shaffron kutoka kichwa cha kichwa cha Otto Heinrich, Mteule wa baadaye wa Palatinate. Trim ya shaffron daima ililingana na trim ya silaha yenyewe na silaha zote za farasi. daima inafanana na silaha sawa. Kwa kuwa kichwa cha kichwa kilifanywa kwa mtindo wa "Maximilian", ambayo ni, silaha za bati, paji hili la uso pia lilifanywa bati kwa njia ile ile. Schaffron ilipambwa na majani yaliyochorwa, maua, viumbe vya hadithi na nyara na mchoraji wa Augsburg Daniel Hopfer, na beba kwenye paji la uso wake ilidokeza kaulimbiu ya mkuu: "MDZ" (Zaidi ya Wakati), na vile vile tarehe 1516. Kwa upande wa nyuma, unaweza kuona nambari za Kilatini "XXIII", ambayo inaweza kumaanisha tarehe - 1523. Ni ipi iliyo sahihi zaidi haijulikani. Imeonyeshwa katika ukumbi №3. Mmiliki: Otto Heinrich mwana wa Ruprecht Palatinate (1502 - 1559). Mtengenezaji: Kohlman Helmschmid (1471 - 1532, Augsburg). Mchoraji: Daniel Hopfer (1471-1536 Augsburg)
Farasi huyo alikuwa amefunikwa kabisa na blanketi la ngozi, ambalo walivaa juu yake, lakini walishonwa kutoka kwa kitani. Blanketi kufunikwa croup farasi, shingo na kichwa hadi puani. Doa la farasi lililindwa na paji la chuma, mara nyingi kipofu, ambayo ni, bila mashimo kwa macho. Ilikuwa hatua ya tahadhari ikiwa kuna tabia isiyoweza kutabirika ya farasi baada ya mgongano wa wanunuzi wawili. Inafurahisha kuwa vile vile vifuniko vya kichwa vya shaffron bila mashimo ya kutazama vilionekana muda mrefu kabla ya kuonekana kwa mashindano ya Rennen. Mwanzoni kabisa inaweza kuonekana kwenye kanzu ya mikono ya John I wa Lorraine, aliyeanzia 1367.
Kwa njia, Geshtech hiyo hiyo bado ilikuwa maarufu, lakini aina zake zilionekana. Kulikuwa na aina kuu tatu za ishara: mashindano ya "viti vya juu", "Kijerumani wa jumla" na "amevaa silaha".
Kushiriki katika re-shtekh ya "viti vya juu" knight aliyevaa shtekhtsoig. Wakati huo huo, miguu yake ililindwa na silaha, lakini walikuwa wamevaa viatu vya ngozi vya chini vilivyotengenezwa na ngozi nene na vitambaa vya kujisikia kwenye soksi na kwenye vifundo vya miguu. Viatu vile vile vilitumiwa na washiriki wa Rennen, kwani hawakuhitaji ulinzi wa miguu katika aina hii ya mashindano. Tofauti kuu kati ya pambano hili na zingine zote, kama inavyoonekana kwa jina lake, ilikuwa tandiko na pinde za juu, sawa na ile inayotumika kwenye mashindano kwenye vilabu. Upinde wa mbele wa kuni ulikuwa umepunguzwa kwa chuma pembeni na ulikuwa mrefu sana hivi kwamba ulifikia kifua cha yule aliyepanda farasi na, kwa kuongeza, ulifunikwa miguu yake yote miwili. Tandiko lilifunikwa kiwiliwili cha yule mpanda farasi ili asiweze kuanguka kutoka kwake kwa hali yoyote. Kwa kuongezea, kwenye upinde wake wa mbele, baadhi ya saruji hizo zilikuwa na mkono, ambayo inaweza kushikwa ikiwa mpanda farasi atapoteza usawa kutoka kwa mgomo wa mkuki. Farasi alikuwa amevaa blanketi na paji la uso la viziwi lililotengenezwa kwa chuma. Lengo la duwa lilikuwa kuvunja mkuki wako dhidi ya ngao ya adui.
Gshtech "wa kawaida wa Kijerumani" alitofautishwa na ukweli kwamba mpanda farasi alikuwa amevaa shtekhzog, lakini miguu yake haikulindwa na silaha, ni kunya tu kulifunikwa na blanketi la ngozi, na tandiko halikuwa na upinde wa nyuma. Mfalme Maximilian I, ili kumlinda mnyama vizuri, alipendekeza kuweka aina ya bibi kwenye kifua chake - mto wa kitani kibaya kilichosheheni majani. Mto huo ulishikiliwa na kamba zilizoshikiliwa chini ya upinde wa mbele wa tandiko. Cape, ambayo ni blanketi hiyo hiyo, iliyotengenezwa kwa kitambaa tu kwa farasi ilikuwa lazima. Lengo la duwa ni kumtupa adui mbali na farasi wake na pigo sahihi la mkuki kwenye tarch yake, ndiyo sababu upinde wa nyuma haukufungwa na haukuwepo!
Geshtech "aliyevaa silaha" alitofautiana na aina mbili zilizopita za Geshtech kwa kuwa knight pia alikuwa amevaa silaha miguuni mwake, akiilinda dhidi ya makofi. Hiyo ni, kulikuwa na chuma kidogo zaidi kwa wapiganaji, ndivyo tu. Saruji ni sawa na katika ishara ya "Kijerumani ya jumla". Mshindi ndiye aliyefanikiwa kuvunja mkuki wake juu ya ngozi ya adui, au kumtoa nje ya tandiko.
Kwa duwa ya zamani ya Kiitaliano, mpanda farasi alilazimika kuvaa silaha za Italia au shtechzeug ya Ujerumani. Shaffron inaweza kuwa haikuwa kiziwi. Katika kesi hiyo, macho ya farasi yalilindwa na matundu yenye nguvu ya chuma. Walakini, tofauti kuu kati ya Rennen wa Italia na wengine wote haikuwa kwenye vifaa vya wapiganaji, lakini kwa ukweli kwamba wanunuzi walipunguzwa na kizuizi cha mbao. Mashujaa, washiriki wa mashindano hayo, waligongana, na kugeukia kizuizi na upande wao wa kushoto, kwa hivyo mkuki uligonga kanga kwenye pembe na pigo lake halikuwa kali sana, na muhimu zaidi, farasi wa wapiganaji hawakuweza kugongana wakati huo huo.
Karibu na 1550, kile kinachoitwa "mashindano ya Hungary" kilianza kufurahiya umaarufu mkubwa karibu 1550 huko Austria na mashariki mwa Ujerumani, ambayo, pamoja na vita, pia ilikuwa kujificha kwa mavazi. Kwenye mashindano ya Hungary, ambayo yalifanyika mwaka huo huo na Archduke Ferdinand wa Tyrol huko Bohemia na Mchaguzi August I huko Dresden, jambo jipya tu lilikuwa matumizi ya targi za Hungary badala ya zile za Wajerumani, na sabers za Hungary, ambazo zilitumika, sio kwa vita, bali kwa mapambo. Kwa kweli, hakuna mtu ambaye bado amebadilisha sheria kwenye mashindano haya. Lakini basi, juu ya silaha, walianza kuvaa nguo za kupendeza zaidi. Kweli, Rennen mwenyewe kwa nyakati tofauti na katika sehemu tofauti tu alipata mabadiliko mengi, kwa hivyo hamu ya ujanja wa utofauti ilikuwa kubwa sana. Kwa hivyo, katika hati yenye mamlaka kama kitabu "Frendal" (karibu 1480), iliripotiwa kuwa kulikuwa na aina ya mashindano ya rennen kama: "mitambo" rennen; "Halisi" rennen; Bund-Rennen; Rennen "ngumu"; "Mchanganyiko" rennen, ambayo pia iliitwa "rennen na mkuki wa taji"; na pia "shamba" rennen. Lakini juu ya kupita kiasi kwa mashindano haya, hadithi itaendelea wakati mwingine.
