"Mungu apishe mbali kuona uasi wa Kirusi, wasio na akili na wasio na huruma…"
A. S. Pushkin
"Warusi hufunga kwa muda mrefu, lakini wanaruka haraka …". Hii ni juu ya uvumilivu, unyenyekevu, na kujiuzulu kwa wakulima wa Urusi wa zamani sana. Na wakati sifa hizi "ziliimarishwa" na dhuluma ya mabwana, ukatili, ambao pia haukuadhibiwa, basi … Ilibadilika kuwa ni nini. Uvumilivu na unyenyekevu vimemiminwa kwa lynching ya watu duni, wakatili sana na kwa hivyo ni mbaya. Waungwana hawakuuawa tu (itakuwa adhabu nyepesi sana), lakini waliuawa "kwa ukatili maalum", wakiwekeza katika hatua yenyewe chuki zote za mmiliki kwa kukata tamaa, kwa maumivu na udhalilishaji.
"Kumchapa mkulima." Kazi ya sanamu ya kujifundisha, mtengenezaji wa viatu kutoka mji maarufu wa "kiatu" wa Kimry - Ivan Abalyaev.
Wanahistoria wengi wanaamini kuwa lynching sio kitu zaidi ya kiashiria cha utamaduni wa hali ya juu wa kiroho wa wakulima ambao walitetea heshima yao, bila kujiruhusu kupunguzwa hadi nafasi ya watumwa.
Mmiliki alimchukulia serf kama ng'ombe anayefanya kazi, hakutaka kujua kwamba mfanyakazi kama huyo pia ni mwanadamu. Wakulima tu ndio waliokumbuka hii vizuri. Mfano mwingine wa kushangaza kutoka nyakati hizo. Mmiliki wa ardhi, baada ya kufika shambani, anaona nyasi zilizokatwa na wafanyikazi, na kwa sababu fulani ilionekana kwake kwamba walianza kukata nyasi kabla ya wakati. Anamuita mkuu, anatikisa rundo la nyasi mbele ya pua yake, akikemea kukata nyasi mapema sana. Baada ya kutawanyika, anaamuru mkuu huyo apigwe viboko. Maskini alichapwa mijeledi. Bwana, ambaye ameenda kwa hasira, anaamuru kumrudisha baba wa kiongozi huyo aliyepigwa faini mara moja. Baba pia alipata nyasi usoni: tangu sasa kutakuwa na sayansi. Na kwa sababu ya ostrastka na yeye, mtu wa miaka 80, alichapwa hapa na pale. Baada ya kuwatupa wakulima waliovuliwa mijeledi mezani, bwana huyo alitishia kuendelea kunyongwa siku iliyofuata. Lakini … mkuu hakuishi kuona asubuhi. Hawezi kuvumilia aibu, alijinyonga.
Mtazamo kwa wanawake maskini pia ulikuwa huru sana. Kwa bahati mbaya wale walivumilia vurugu dhidi yao kutokana na ukweli kwamba hawakuwa na pa kwenda. Ikiwa mmoja wa wazee aliingilia kati, walipigwa mijeledi, wakapelekwa uhamishoni Siberia, waliuzwa kando au kupelekwa jeshini. Wengi hawakutaka kuvumilia hali hii. Wanawake maskini walioolewa na wasichana wa uani katika viwanja vya manor mara nyingi "walijiwekea mikono": wengine walitupa kitanzi shingoni mwao bila kuchukua aibu, na wengine walijizamisha kwenye dimbwi. Ili kuepuka "umakini" wa mmiliki mwenye tamaa na kutetea heshima ya mtu wakati mwingine ilikuwa njia pekee. Sexton wa kanisa la kijiji alielezea hadithi moja ya kusikitisha juu ya jinsi wasichana wawili walivyokufa, wakikimbia umakini wa bwana: mmoja alizama mtoni, na mmiliki akaamuru mwingine aletwe kwake na yeye mwenyewe ampiga na fimbo. Mwanamke masikini alichukua kitanda chake na hakushuka kitandani kwa wiki mbili, kisha akafa.
Kama ilivyoelezwa hapo juu, kukata tamaa kutoka kwa hali ya maisha isiyoweza kuvumilika, hofu ya wanyama karibu ya kungojea adhabu iliwasukuma wakulima kwa hatua kali.
Ukiangalia historia ya mauaji ya wakati huo, basi macho yanafungua picha mbaya. Kwa mfano, hadithi ya jinsi msichana wa ua wa Zhitova, akiamua kuchukua maisha yake mwenyewe, alikata shingo yake na mkasi. Mmiliki wa ardhi Tatarinov aliwaadhibu watu wake vibaya sana hivi kwamba mtu, bila kuonewa, alijiua mwenyewe. Ni mbaya zaidi wakati watoto wanajiua kwa sababu ya unyanyasaji. Hii ilitokea kwa msichana wa miaka nane kutoka kwa wamiliki wa ardhi Shchekutyevs, ambaye hakuweza kuvumilia kupigwa tena, alijitupa ziwani.
Idadi ya visa vya kutisha vya kujiondoa kwa hiari kutoka kwa maisha vimekua tu kila mwaka. Na ndivyo ilivyoendelea hadi kukomeshwa kwa serfdom. Bila kujali kipindi ambacho mauaji yalitokea, na vile vile ilifanywa, sababu ilikuwa karibu kila wakati iwe sawa.
Mfano mwingine kutoka kwa maisha ya serfs. Kulikuwa na mmiliki wa ardhi Kuchin, ambaye "alikuwa akipiga mbio na mara nyingi aliwapiga wakulima wake." Chuki ya wakulima ilikuwa kubwa sana hivi kwamba serf zote zilikubali kushiriki katika mauaji ya mmiliki wa ardhi. Walakini, ni wachache tu waliochaguliwa kwa kesi hii. Usiku, wakiingia kwa siri ndani ya chumba cha kulala, waliingia na, wakijificha, wakaanza kumsonga kwa mto, wakati watu kadhaa walikuwa wakimshika kwa nguvu kwa mikono na miguu. Kuchin alijaribu kutoroka, akaomba rehema, akilia: "Au je! Mimi sio mlezi wako?" Lakini hakuna aliyezingatia maneno hayo. Mauaji hayo yalikuwa mafupi. Maiti ilizama mtoni. Mwingine "mwenzetu mwenye ujasiri", mmiliki wa ardhi Krakovetsky, hakuwapa wanawake maskini riziki, akiwashawishi kuishi pamoja, na "kufundisha" wakaidi na batogs. Mmoja wa wakulima, kwa sababu ya kuonekana, alikubali tarehe, akikubali kukutana kwenye uwanja wa kupuria. Msichana huyo alikuwa mwerevu na alikuwa amekubali mapema na marafiki zake na mkufunzi wa mmiliki wa shamba. "Mpenzi mkali" alikuja tarehe na alikuwa karibu kukaa na "mwanamke mchanga" kwenye nyasi, wakati washirika, kana kwamba kwa amri, waliishiwa mafichoni. Kocha huyo alimpiga mmiliki huyo kichwani, na wasichana hao, wakirusha kamba shingoni, wakamnyonga, kisha wakamtupa maiti shimoni. Kwa hivyo mmiliki wa ardhi Krakovetsky alimaliza maisha yake bila heshima.
Mfano mmoja zaidi. Luteni Tersky alikuwa na uhusiano wa karibu na mke wa mfanyikazi wa serf. Kufikia kwa namna fulani na kiwango kizuri cha kunywa kutoka kwa wageni, Luteni alimlazimisha mwanamke huyo kwenda naye kwenye kiwanja. Mwanamke maskini aliyeogopa alimwambia mumewe. Alimfuata, akamshika yule bwana, akamwangusha chini na kuanza kumpiga kwa fimbo, na mkewe - na ngumi. Luteni, aliyepigwa hadi kufa, alitupwa chini ya daraja.
Katika kijiji cha Kostroma, serfs waliingia nyumbani kwa mmiliki usiku, wakawapiga kwa mikono na miguu, kisha wakagonga vichwa vyao sakafuni. Wale waliohusika katika mauaji walikimbia, wakimwacha mmiliki wa ardhi kufa. Katika mkoa wa Moscow, wakulima walimpiga bwana huyo karibu kufa, na wakampiga mkewe kisu hadi kufa. Mmiliki mwingine wa ardhi alipigwa risasi na bunduki kupitia dirishani. Mmiliki wa ardhi Khludenev, ambaye aliishi kwenye mali isiyohamishika karibu na Ryazan, alinyongwa na watumishi kitandani …
Tangu msimu wa joto wa 1842, wimbi la lynching, mauaji ya wamiliki wa ardhi, na vile vile maafisa, ambao uliwafukuza wakulima kupita kiasi, ulifagia Urusi. Katika mkoa wa Yaroslavl, kikombe cha wakulima cha uvumilivu kilizidiwa na "raha" ya mmiliki wa ardhi Schepochkin, ambaye alijitengenezea "furaha ya kushangaza" mwenyewe: chini ya maumivu ya adhabu, alilazimisha wasichana na wanawake wa ua kuvua nguo na, katika fomu hii, panda chini ya slaidi, ambayo ilijengwa kwa watoto wa bwana, na wakati huo huo ilitazama "mchakato" huo na riba isiyofichwa.
Hakukuwa na kikomo kwa hasira ya wakulima. Mmiliki wa ardhi aliuawa kwa njia maalum: serfs zake tatu zilisukuma pipa la baruti ndani ya oveni katika nyumba ya bwana na kuiwasha moto usiku. Nyumba ya nyumba ilipigwa vipande vipande. Mmiliki mwenyewe na mkewe waliuawa. Katika moja ya mali isiyohamishika ya Novgorod, wakulima walimngojea bwana wao, ambaye alikuwa akirudi usiku kutoka kwa wageni, akamtoa nje ya sleigh na kumchapa, au, kama wakulima walisema, "walifundisha akili ya nyuma." Kupigwa na kuishi hai, kisha kutupwa msituni.
Katika msimu wa vuli wa mwaka huo huo, wimbi la kisasi maarufu lilifikia mali ya Karacharovo na mmiliki wake mwenye ujamaa Heinrich Sonn. Ni nini sababu ya kulipiza kisasi - ama maisha duni ya wakulima, au heshima ya msichana, haijulikani, inajulikana tu kuwa mnamo Septemba 1842, karibu na Mto Suchek, kwenye msitu wa msitu, Heinrich Sonn alikutwa amekufa.
Kwa jumla, mnamo 1842, kulingana na ripoti "Katika hali ya mambo katika Dola ya Urusi", mauaji 15 yalirekodiwa. Kulikuwa pia na majaribio mengine 6 ya kujaribu. Lugha rasmi ya ripoti hiyo iliambia kuwa uhalifu huu ulifanyika haswa katika eneo la majimbo makuu ya Urusi. Na sababu ilikuwa "moja kwa wote" na ilijumuisha chuki ya wakulima kwa wamiliki wao kwa matibabu yao mabaya, fedheha, kutokuwa na uwezo wa kujilinda na familia zao kutokana na dhulma ya wamiliki.
Ni kwa kukomesha serfdom tu ambayo mkulima alipumua zaidi au chini kwa uhuru. Lakini bado ilikuwa bado kukamilisha uhuru …
