Hadithi ya "hali ya Belarusi ya Uropa", Grand Duchy ya Lithuania, ambayo ilipinga madai ya fujo ya "Asia" Moscow, ndio msingi wa hadithi za kisasa za wazalendo wa Belarusi
Moja ya kanuni za itikadi ya kitaifa ya Kibelarusi ni madai kwamba Grand Duchy wa Lithuania ilikuwa jimbo la Belarusi na Uropa. Kurithi mila ya Kipolishi, wazalendo wa Belarusi wanapinga "GDL ya Uropa" kwa "Muscovy ya Asia", ambayo, kwa maoni yao, ilipata "otatarization" kabisa katika karne ya 13-15 na kupoteza muonekano wake wa kitamaduni wa Uropa. Dichotomy "Ulaya ON / Asia Moscow" ilikuwa tabia ya mradi wa kitaifa wa Belarusi tangu mwanzo: hata maandishi ya fasihi ya Belarusi Maksim Bogdanovich aliandika kwamba, kwa sababu ya kuwa sehemu ya Lithuania, "Wabelarusi hawakuwa wazi kwa mkoa wa Kitatari, kama Warusi Wakuu ", na" maendeleo kwenye mzizi wa zamani ". Katika kipindi cha baada ya Soviet, fetishization ya GDL ilifikia kilele chake, ikichukua fomu mbaya kabisa.
Wakati huo huo, ukweli wa kihistoria unapingana na maoni ya wazalendo wa Belarusi juu ya "tabia ya Uropa" ya Grand Duchy ya Lithuania, ambayo, hata hivyo, haisumbuki sana wasomi "wanaojulikana" ambao wanazingatia kanuni "ikiwa ukweli unapingana na nadharia yangu, mbaya zaidi kwa ukweli ". Ili kutokuwa na msingi, nitatoa hoja maalum zinazopinga hadithi ya uwongo kuhusu "Uropa" wa kawaida wa GDL ikilinganishwa na jimbo la "Asia" la Moscow.
1) Wakuu wa Kilithuania, wakianza na Vitovt, walivutia Watatari kutoka Golden Horde na Crimea kwa eneo lao na kuwapa hali nzuri zaidi ya maisha. Historia ya Grand Duchy ya Lithuania wakati mmoja inatupatia tukio la kushangaza. Wakati Ulaya yote ilijihami na upanga na chuki dhidi ya Waislamu, basi sera ya busara ya watawala wa Kilithuania, kwa upendo na ukarimu, iliwaalika Watatari kwa mali zao, ambao walilazimishwa na mkutano wa hali anuwai kuondoka nchini mwao na kwa hiari alihamia Lithuania. Ilikuwa hapa, ambayo ni, busara ya busara ya watawala wa Kilithuania iliwapatia Watatari nchi, walinda imani yao na, baadaye, wakawafananisha na waheshimiwa wa asili, wakiwaokoa kutoka karibu ushuru wote … Huko Urusi, wafungwa wote walikuwa wa wakuu wakuu na tsars, au kwa watu binafsi: wafalme wa Kitatari na murosa walikuwa wa jamii ya kwanza; Mwislamu aliyefungwa, ambaye alikuwa anamilikiwa na faragha na hakukubali Orthodox, alikuwa katika utumwa kamili. Vytautas, badala yake, aliwapatia ardhi, akiamua tu jukumu lililopewa la kujitokeza kwa utumishi wa kijeshi … Pia aliwakalisha katika miji; na huko Urusi Watatari hawakuruhusiwa kukaa mijini … Pia aliwaachilia Watatari waliokaa katika malipo yote, ushuru na ulafi. Mwishowe waliwaruhusu uhuru wa dini yao, bila kuwalazimisha kubadili dini na hata kujificha na mila yake. Kwa njia hii, walifurahia haki zote za uraia na waliishi Lithuania, kana kwamba ni katika nchi yao, na imani yao, lugha na desturi zao”(Mukhlinsky AO Utafiti juu ya asili na hali ya Watatari wa Kilithuania. St Petersburg, 1857). Katika karne za XVI-XVII katika Jumuiya ya Madola ya Kipolishi na Kilithuania (ambayo Lithuania ilikuwa sehemu tangu 1569), kulingana na makadirio anuwai, kutoka Watatari 100,000 hadi 200,000 waliishi. Kwa sababu ya idadi kubwa ya Watatari katika Grand Duchy ya Lithuania, pamoja na herufi ya Cyrillic, kulikuwa na hati ya Kiarabu iliyotumiwa kurekodi lugha iliyoandikwa ya Kirusi Magharibi. Msikiti wa kwanza huko Minsk ulionekana mwishoni mwa karne ya 16 (wakati huko Moscow nyumba ya kwanza ya Waislamu ya sala ilijengwa tu mnamo 1744). Kufikia karne ya 17, pia kulikuwa na misikiti huko Vilna, Novogrudok, Zaslavl na Grodno.
2) Katika karne za XIV-XVI, wakuu wa Kilithuania walimiliki ardhi za kusini mwa Urusi kama wawakilishi wa khani za Kitatari, wakiwapa ushuru na kupokea lebo kutoka kwao kwa kutawala. Lebo ya mwisho kutoka kwa mtawala wa Kitatari ilipokelewa na mkuu wa Kilithuania Sigismund II mnamo 1560 (mkuu wa Moscow alikua mmiliki wa lebo ya khan kwa mara ya mwisho mnamo 1432).
3) Katika karne ya 16, kati ya upole wa Jumuiya ya Madola, itikadi ya Sarmatism ilipata umaarufu mkubwa, kulingana na ambayo mabwana wa Kipolishi-Kilithuania walizingatiwa kuwa wazao wa Wasarmatians - wahamaji wa zamani wa nyika. Sarmatism ilileta sifa zingine za aesthetics ya Asia kwa utamaduni wa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, ambayo iligundua wazi kutoka kwa tamaduni zingine za Uropa. Upekee wa mila ya kitamaduni ya Kipolishi-Kilithuania ilionekana, haswa, katika "picha za Sarmatia" za karne ya 16-18, ambayo waheshimiwa walionyeshwa kwa mavazi ya kawaida "ya mashariki" (zhupans na kontushas zilizo na mikanda yenye rangi). Kwa njia, prototypes ya mikanda ya Slutsk inayopendwa sana na "Wabelarusi wa pro-Uropa" walikuwa mikanda iliyoletwa kutoka Dola ya Ottoman na Uajemi, na uzalishaji wao katika eneo la Belarusi ulianzishwa na bwana wa Kituruki wa asili ya Kiarmenia Hovhannes Madzhants. Katika mabano, naona kuwa katika Dola ya Urusi, tofauti na Jumuiya ya Madola, wawakilishi wa tabaka la juu walionyeshwa kwenye picha kama ilivyokuwa kawaida katika maeneo mengine ya Ulaya, ambayo ni kwamba, bila "Waasia" wa Kiasia.
Kama unavyoona, "Uropa" wa GDL, kuiweka kwa upole, umezidishwa sana (na vile vile "Asia" ya Moscow). Walakini, ukweli huu hautalazimisha "Wabelarusi wenye fahamu" kutafakari tena dhana yao ya kihistoria, kwa sababu wana kupinga moja kwa ulimwengu kwa hoja zote za wapinzani wao - "Muscovites" walidanganya historia yetu (waliharibu / waliandika tena kumbukumbu za Belarusi, waliweka maoni ya uwongo juu ya Zamani za Belarusi, nk). Nk.).
Ikiwa tunazungumza juu ya GDL kwa umakini, bila kutumia picha za kiitikadi, basi hata katika karne ya 17, wakati Lithuania ilikuwa mkoa wa kisiasa na kitamaduni, eneo la Belarusi liligunduliwa na watu wa wakati huo kama sehemu ya Urusi, iliyotekwa na Walithuania huko mara moja. Hapa ndivyo aliandika baron wa Austria Augustin Meyerberg katika miaka ya 60 ya karne ya 17: "Jina la Urusi linafika mbali, kwa sababu linafunga nafasi nzima kutoka milima ya Sarmatia na mto Tira (Tura), ulioitwa na wenyeji wa Dniester (Nistro), kupitia Volhynia yote hadi Borisfen (Dnieper) na tambarare za Polotsk, karibu na Pole Poland, Lithuania ya zamani na Livonia, hata Ghuba ya Ufini, na nchi nzima kutoka kwa Karelians, Lapontsi na Bahari ya Kaskazini. urefu wote wa Scythia, hata Nagars, Volga na Perekop Tatars. Na chini ya jina la Urusi Kubwa, Muscovites inamaanisha nafasi ambayo iko ndani ya mipaka ya Livonia, Bahari Nyeupe, Watatari na Borisfen na kawaida hujulikana kama "Muscovy". Kwa Urusi Ndogo, tunamaanisha mikoa: Braslav (Bratislawensis), Podolsk, Galitskaya, Syanotskaya, Peremyshl, Lvov, Belzskaya na Kholmskaya, Volyn na Kievskaya, wamelala kati ya jangwa la Scythian, mito ya Borisfen, Pripyat na Veprem na milima ya Little Poland. Na karibu na Belaya - mikoa, iliyohitimishwa kati ya Pripyat, Borisfen na Dvina, na miji: Novgorodok, Minsk, Mstislavl, Smolensk, Vitebsk na Polotsk na wilaya zao. Yote hii wakati mmoja ilikuwa ya Warusi kwa haki, lakini, kwa sababu ya ajali za kijeshi, walitoa furaha na ujasiri wa Wapole na Lithuania "(" Meyerberg's Travel ", tafsiri ya Kirusi katika" Masomo katika Jumuiya ya Moscow ya Historia ya Urusi na Vitu vya kale ", kitabu cha IV. 1873).
Msimamo kama huo unasemwa katika kamusi ya kijiografia ya Ufaransa mapema karne ya 18: "Urusi. Ni eneo kubwa la Uropa ambalo linajumuisha sehemu za Poland, Lithuania na Muscovy yote. Wanahistoria wengine wanaigawanya katika sehemu mbili - Urusi Kubwa na Kidogo, wanaita sehemu hizi "Urusi Nyeusi" na "White Russia". Lakini Starovolsky hugawanya Urusi katika sehemu tatu: Urusi Nyeupe, Nyeusi na Nyekundu …
Urusi ya Kilithuania. Ni sehemu ya White Russia na inajumuisha sehemu yote ya mashariki ya Lithuania. Inajumuisha mikoa saba: Novogrudok, Minsk, Polotsk, Vitebsk, Rogachev na Rechetsk”(Charles Maty, Michel-Antoine Baudrand. Dictionnaire geographique universel. 1701).
Na hii ndio jinsi wakulima wa Belarusi walichunguza kupatikana kwa nchi yao kama sehemu ya jimbo la Kipolishi-Kilithuania:
Ah, cola b, cola
Muscovites wamekuja
Muscovites wamekuja
Jamaa zetu
Jamaa zetu
Imani moja!
Tulikuwa wenye fadhili
Tulifurahi
Ikiwa Urusi ina usya, Trimyutsya
Kwa nguvu moja
Kwa moja ilikuwa.
Ndio kwetu kwa dhambi
Ponishli Lyakhi, Ilichukua ardhi yetu
Tayari ndiyo Lyakhovich.
Ah, Lyakhi hangeenda, Pani hazijawaleta pamoja!
O, waungwana, mmeenda, Kwa hivyo walituuza!
O, waungwana, mlipotea, Lakini mmeiacha imani."
(Wimbo wa wakulima wa jimbo la Minsk // Otechestvennye zapiski. Juzuu 5. 1839)
Neno "Muscovites" katika wimbo huo halina maana mbaya; lilikuwa jina la kawaida kwa Warusi Wakuu katika Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania.
Kwa hivyo, wakati wa wakati nchi za Urusi Nyeupe zilikuwa sehemu ya Lithuania, waligunduliwa na watu wa wakati huo (pamoja na wageni) kama maeneo ya Urusi yaliyoshindwa na Walithuania na baadaye kuwa chini ya mamlaka ya Kipolishi, na wenyeji wa White Russia walitaka Warusi Wakuu. kuja haraka iwezekanavyo na kuwaachilia kutoka nira ya Kipolishi -katoliki.
