"Uwindaji wa wachawi" - majaribio ya mchawi yaliyoongozwa na kanisa ambayo yalitikisa Ulaya na makoloni yake katika karne ya 15-18, bila shaka ni moja wapo ya kurasa za aibu katika historia ya ustaarabu wa Ulaya Magharibi. Zaidi ya watu wasio na hatia laki moja na hamsini waliuawa kwa mashtaka ya kipuuzi kabisa ambayo hayakuungwa mkono na ukweli wowote, mamilioni ya jamaa zao na marafiki wa karibu waliharibiwa na kuhukumiwa kuishi vibaya. "Uwindaji wa wachawi" wa Kikatoliki ulielezewa katika nakala ya Baraza Kuu la Kuhukumu Wazushi.
Kumbuka kwamba yote ilianza mnamo 1484, wakati Papa alitambua ukweli wa uchawi, ambao hapo awali ulizingatiwa rasmi kama udanganyifu ambao shetani hupanda. Tayari mnamo 1486 Heinrich Institoris na Jacob Sprenger walichapisha kitabu "Nyundo ya Wachawi": ilikuwa kitabu hiki ambacho kilikua desktop ya washabiki wa kidini wa nchi zote za Uropa, ambao kwa heshima waliandika makumi ya maelfu ya kurasa za nyongeza na ufafanuzi kwake. Inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, lakini mateso ya "wachawi" na "majaribio ya wachawi" hayakuwa ya kawaida kabisa katika ulimwengu wa Waprotestanti, ambapo, inaonekana, maagizo ya mapapa hayakutakiwa kuwa mwongozo wa hatua. Walakini, wanadamu, pamoja na sifa zao zote na mapungufu yao, walikuwa sawa pande zote mbili za Ugawanyiko Mkubwa. Maandiko ya Maandiko Matakatifu yalikuwa sawa (kama "Usiwaache wachawi wakiwa hai" - Kutoka 22:18). Na Martin Luther, ambaye alifanikiwa "kumshika Papa kwa tiara, na watawa kwa tumbo," ambaye aliita makaburi ya Kikristo na sanduku takatifu "vitu vya kuchezea," hakuwa na shaka juu ya ukweli wa wachawi, akiwachukulia kama "maovu mabaya kahaba,”na akasema, kwamba yeye mwenyewe angewachoma moto.
Lucas Cranach Mzee, picha ya Martin Luther
Ukweli, Martin Luther pia kwa ujanja sana alitangaza kuwa Papa mwenyewe ni msaidizi wa Shetani. Jambo lote lilikuwa katika fomula ya kutengwa na kanisa, ambayo ilitokea katika karne ya XII:
"Ninakuomba Shetani, pamoja na wajumbe wote, wasipumzike mpaka wamletee huyu mwenye dhambi aibu ya milele, mpaka maji au kamba imwangamize … ninakuamuru, Shetani, pamoja na wajumbe wote, ili kwamba, wakati ninazima taa hizi, ndivyo ulivyozima mwangaza wa macho yake."
"Amri hii kwa Shetani" iliruhusu Luther kumtangaza Papa kuwa Mpinga Kristo na mshirika wa shetani. Na, kwa maoni ya mwanamageuzi mkubwa wa Kanisa, kumchoma Papa hakutakuwa na faida kama mchawi wa zamani kutoka Wittenberg au Cologne. Labda ni muhimu zaidi - ikiwa utamchoma John XII, ambaye alikunywa afya ya Shetani na akageuka kuwa danguro la Kanisa la Lateran au Boniface VIII, ambaye alisema kuwa kujamiiana na wavulana sio dhambi zaidi kuliko kusugua mitende. Kwa kuongezea, wachawi halisi ambao wanajua mengi juu ya mimea ya dawa (wachawi-waganga, na sio wale kutoka "Vita vya Saikolojia") walikuwa nadra sana hata wakati huo. Mfano mdogo: maandalizi ya dijiti (kwa msingi wao digoxin na strophanthin ziliundwa) zilianza kutumiwa katika dawa rasmi baada ya 1543, wakati mmea huu uliingizwa katika duka la dawa la Uropa na daktari wa Ujerumani Fuchs, wakati katika watu - kuanzia V karne huko Roma, na kutoka IX - katika "msomi" Ulaya. Na dhidi ya msingi wa madaktari wa wakati huo wa Uropa, ambao walizingatia utokwaji wa damu kama ghiliba ya matibabu ya ulimwengu, wachawi wengine walionekana wakiendelea sana. Jambo lingine ni kwamba, kama katika siku zetu, kulikuwa na kila aina ya walaghai kati yao, ambayo ilisababisha kukasirika halali kwa watumiaji na wateja (ambao walikuja kupunguzwa kawaida kwa dijiti, na huteleza vitu vibaya kutoka kwa kinyesi cha popo na chura. mifupa).
Inapaswa kuwa alisema kuwa kuhusiana na wachawi na uchawi, Wakatoliki na Waprotestanti, hata hivyo, walikuwa na tofauti kubwa. Wakatoliki walijaribu kuunganisha njia ya uchunguzi wa kesi za uchawi, kuifanya iwe sawa katika miji na nchi zote zinazodhibitiwa nao. Waprotestanti walifanya, kama wanasema, kwa kila njia. Na kila margrave au askofu kwa hiari aliamua ni yupi kati ya wakazi wa jirani alikuwa mchawi, pia akichagua kwa uhuru njia za uchunguzi na adhabu. Katika nchi za Kilutheri za Saxony, Palatinate, Württemberg, kwa mfano, mnamo 1567-1582. kulikuwa na sheria zao wenyewe dhidi ya wachawi - sio chini ya umwagaji damu na ukatili kuliko zile za Wakatoliki. Na Frederick I wa Prussia hakukubali "uwindaji wa wachawi", na hata alimwadhibu mmoja wa wakubwa aliyemchoma msichana wa miaka 15 anayeshtakiwa kwa uchawi.
Frederick I wa Prussia
Wajerumani katika suala hili kwa ujumla waliibuka kuwa watumbuizaji bora: sio tu kuwa wamiliki wa rekodi ya idadi ya mateso yaliyotumiwa dhidi ya mtuhumiwa (katika nchi zingine - aina 56), pia walikuja na zana kadhaa za ubunifu za wao. Kwa mfano, "msichana wa Nuremberg": baraza la mawaziri la chuma lenye kucha kali ndani, sifa ambayo ilikuwa mateso ya ziada ya nafasi iliyofungwa. Watu wanaokabiliwa na claustrophobia hawakuweza kusimama hata dakika kadhaa kwenye sanduku hili baya.
Msichana wa nuremberg
Na katika jiji la Neisse, walijenga hata oveni maalum ya kuwachoma wachawi, ambayo wanawake 22 waliteketezwa tu mnamo 1651 (baada ya yote, Heinrichs Himmlers hawatoki kama hivyo - ghafla).
Wanahistoria wa kisasa wanakadiria jumla ya wahasiriwa wa majaribio ya uchawi kwa watu 150-200,000, angalau mamia ya maelfu yao walikufa huko Ujerumani. Kwa karne nzima Ujerumani (sehemu zote za Wakatoliki na Waprotestanti) waliandika moto wa michakato ya Wedic. Maeneo yaliyotawaliwa sio na watawala wa kilimwengu, lakini na maaskofu, yalisifika sana katika vita dhidi ya uchawi. Kwa kuongezea, wakuu wa Kikatoliki wa Ujerumani hawakurudi kwa wadadisi wa Vatikani kwa msaada, na walifanya unyama wao wenyewe katika eneo lililo chini ya udhibiti wao. Kwa hivyo, askofu wa Würzburg, Philip-Adolph von Ehrenberg, aliwachoma moto watu 209, pamoja na watoto 25. Miongoni mwa wale aliowaua ni msichana mrembo zaidi katika jiji hilo na mwanafunzi ambaye alijua lugha nyingi za kigeni. Prince-Askofu Gottfried von Dornheim (binamu wa Würzburg) aliwaua watu 600 huko Bamberg katika miaka 10 (1623-1633). Miongoni mwa wale ambao waliteketezwa katika jiji hili mnamo 1628 walikuwa hata mwalimu mkuu wa shule Johann Junius na makamu mkuu wa serikali Georg Haan. Huko Fulda, Jaji Balthasar Voss aliwachoma "wachawi na wachawi 700", na alijuta tu kwamba hangeweza kuifikisha idadi hii hadi 1000. Rekodi ya ulimwengu ya uchomaji wa "wachawi" wakati huo huo iliwekwa pia nchini Ujerumani, na haswa na Waprotestanti: katika mji wa Saxon wa Quedlinburg mnamo 1589, watu 133 waliuawa.
Sanamu ya mchawi huko Herschlitz (North Saxony), kumbukumbu ya wahanga wa uwindaji wa wachawi kati ya 1560-1640.
Hofu ambayo ilitawala huko Bonn mwanzoni mwa karne ya 17 inajulikana kutoka kwa barua iliyotumwa na mmoja wa makuhani kwa Hesabu Werner von Salm:
"Inaonekana kwamba nusu ya jiji linahusika: maprofesa, wanafunzi, wachungaji, wasimamizi, makasisi na watawa tayari wamekamatwa na kuchomwa moto … Kansela na mkewe na mke wa katibu wake wa kibinafsi tayari wamekamatwa na kuuawa. Siku ya Krismasi ya Theotokos Mtakatifu zaidi, mwanafunzi wa mkuu-askofu, msichana wa miaka kumi na tisa anayejulikana kwa uchamungu na uchamungu, aliuawa … watoto wa miaka mitatu-wanne wametangazwa kumpenda Ibilisi. Wanafunzi na wavulana wa kuzaliwa bora wa miaka 9-14 wamechomwa. Kwa kumalizia, nitasema kuwa mambo yako katika hali mbaya sana hivi kwamba hakuna mtu anayejua nani wa kuzungumza na kushirikiana naye."
Palegee wa "uwindaji wa wachawi" huko Ujerumani alikuja wakati wa Vita vya Miaka thelathini (1618-1648) - pande zilizokuwa zikipigana zilipenda kushtaki wapinzani wa uchawi. Michakato ya Vedic ilianza kupungua baada ya jeshi la mfalme wa Uswidi Gustav II kuingia Ujerumani, ambaye kwa fomu kali alidai kutoka kwa Wakatoliki na Waprotestanti kukomesha uasi huu wa karibu wa kanisa. Wakati huo, walijaribu kutojihusisha na wavulana moto wa Uswidi waliovaa sare za jeshi, kwa hivyo maoni ya "Simba wa Kaskazini" yalisikika na wengi. Kwa kuongezea, kwa sababu za asili, watazamaji wenye kuchukiza zaidi, wenye hasira kali na wasio na uhusiano wa michakato ya Wedic walikuwa wakifa polepole, wakiwaacha jangwa halisi. Moto wote haukuzimika mara moja, na uliendelea kuwaka katika mji mmoja au mwingine wa Ujerumani, lakini, pole pole na kwa uchungu, Ujerumani hata hivyo ilianza kupata fahamu zake.
Nchini Uholanzi, kitambulisho cha "wachawi" kilifikiriwa kwa busara zaidi - kwa kupima: iliaminika kuwa ufagio ungeweza kumwinua mwanamke asiye na uzito wa zaidi ya kilo 50 hewani (kwa bahati mbaya mwanamke huyo alikuwa na nafasi ya kudondosha angalau wengine ya mashtaka). "Mizani ya mchawi" katika jiji la Uholanzi la Oudwater ilizingatiwa kuwa sahihi zaidi huko Uropa, maafisa wa eneo hilo walitofautishwa na uaminifu wao, vyeti vya chumba hiki cha uzani vilithaminiwa sana na vilileta jiji mapato mengi.
Jaribio la mchawi kwa kupima
Cheti kama hicho hakikusaidia kila mtu, kama inavyothibitishwa na uchoraji huu na msanii wa Uholanzi Jan Lucain akionyesha utekelezaji wa "mchawi" Anna Hendrix - 1571, Amsterdam:
Lakini Waingereza huko Aylesbury walidanganya wazi wakati wa kupima "wachawi": walitumia Biblia ya chuma-chuma kama uzani - ikiwa mizani ilionekana kuwa isiyo na usawa (kwa mwelekeo wowote), mtuhumiwa alitangazwa mchawi.
Mwaka mweusi katika historia ya Uholanzi ulikuwa 1613, wakati, baada ya janga ambalo lilimalizika kwa kifo cha mamia ya watoto, "wachawi" 63 walichomwa mara moja.
Katika Geneva ya Kalvinisti, kutokomeza "uchawi kinyume na Bwana" ilitangazwa kama kazi ya umuhimu wa kitaifa. Calvin alisema waziwazi:
“Biblia inatufundisha kwamba wachawi wapo na kwamba lazima waangamizwe. Mungu anaamuru moja kwa moja kwamba wachawi na wachawi wote wauawe, na sheria ya Mungu ni sheria kwa wote."
Kwa hivyo kwamba kifo cha mchawi au mzushi haikuwa ya haraka sana na rahisi, Calvin aliamuru wachomwe kwenye kuni zenye unyevu.
Jean Calvin, picha ya msanii asiyejulikana wa karne ya 17
Katika maeneo yote ya Uswisi, mnamo 1542 pekee, karibu "wachawi" 500 waliteketezwa.
Katika Sweden ya Kiprotestanti (na Finland, kibaraka kwake), iliyoko upande mwingine wa Uropa, kuteswa kwa washukiwa wa uchawi kulikatazwa, na kwa muda mrefu hakukuwa na ushabiki wowote katika mateso ya wachawi. Mwanamke pekee aliyechomwa akiwa hai katika nchi hii (jambo la kawaida huko Ujerumani, Holland au Austria) alikuwa Malin Matsdotter, ambaye hakukiri kosa na hakulilia hata kwenye mti, ambayo, kwa njia, iliwaogopesha "watazamaji" sana. Lakini katikati ya karne ya 17, paroxysm ya wazimu wa kawaida wa Uropa ilitetemesha nchi hii ghafla. Tukio kuu na msaidizi wa "uwindaji wa wachawi" kulikuwa na mchakato wa 1669. Kisha wanawake 86 na watoto 15 walihukumiwa kifo kwa uchawi. Watoto wengine 56 katika kesi hiyo hiyo walihukumiwa adhabu na fimbo: 36 walipelekwa kupitia malezi ya askari na fimbo, na kisha wakati wa mwaka walipigwa na mjeledi mikononi mara moja kwa wiki. Wengine ishirini walipiga mikono yao kwa fimbo kwenye Jumapili tatu mfululizo. Katika makanisa ya Uswidi, basi kwa muda mrefu kwenye hafla hii, sala za shukrani ziliinuliwa kwa wokovu wa nchi kutoka kwa Ibilisi. Baada ya hapo, mateso ya "wachawi" yalipungua sana. Lakini haikuwa hadi 1779 kwamba Mfalme Gustav III wa Sweden aliondoa maagizo ya uchawi kutoka kwa sheria ya nchi.
Huko Denmark na Norway, hali ilikuwa ngumu zaidi. Kwanza, ukaribu na mawasiliano ya karibu na Ujerumani, yaliyowaka moto wa majaribio ya uchawi, yalikuwa na umuhimu wake. Pili, iliruhusiwa kutesa watuhumiwa wa uchawi. Mfalme wa Denmark na Norway, Christian IV, ambaye anachukuliwa kuwa "mzuri" na mwenye maendeleo, alijulikana haswa katika uwanja wa mapambano dhidi ya "wachawi". Inatosha kusema kwamba wakati wa utawala wake, wanawake 91 walichomwa moto hadi kufa katika mji wa Vardø nchini Norway na idadi ya watu kama 2,000. Hivi sasa, katika jiji hili unaweza kuona mnara kwa wahasiriwa wa "wawindaji wa wachawi".
Christian IV, Mfalme wa Denmark na Norway, ambapo chini ya wanawake 90 walichomwa moto hadi kufa katika mji wa Vardø nchini Norway
Kiti cha kuwaka moto kwenye kumbukumbu ya wachawi waliochomwa huko Vard, Norway
Huko Uingereza, King James I (aka Mfalme wa Uskochi, James VI Stuart) hakuwa mvivu sana kuandika maandishi juu ya mashetani (1597). Mfalme huyu alizingatia vita dhidi ya mashetani na wachawi biashara yake mwenyewe, na hata akafikiria kwamba Ibilisi alikuwa akimtesa kwa bidii yake katika kutumikia Kanisa. Mnamo 1603 alipitisha sheria inayofanya uchawi kuwa kosa la jinai. Inafurahisha kuwa dhoruba, ambayo meli ya mfalme huyu (bwana harusi wa mfalme wa Kidenmaki) ilianguka mara moja, ilitambuliwa rasmi kama kitendo cha wachawi wenye uhasama - huko Denmark, "maungamo" yalipatikana. Mteja alitambuliwa kama jamaa wa mbali wa mfalme - Francis Stewart, Earl wa 5 wa Boswell. "Uchunguzi" huu uliimarisha sana chuki ya Jacob "shetani", ambayo, kulingana na vyanzo vingine, ingeweza kusababisha jumla ya wanawake wapatao 4,000 huko Scotland.
Mfalme James I
Monument kwa Alice Nutter, mmoja wa wanawake walichomwa chini ya James I huko England
Jacob sikuwa peke yangu katika bidii yake. Mwisho wa karne ya 17, mwanatheolojia Richard Baxter (ambaye aliitwa "mkubwa zaidi wa Wapuriti") katika kitabu chake "Uthibitisho wa uwepo wa ulimwengu wa roho" aliitisha mkutano wa vita dhidi ya "dhehebu la Shetani." Kazi hii ilichapishwa mnamo 1691 - mwaka kabla ya hafla mbaya huko American Salem.
Kwa kuwa kuchoma ilikuwa adhabu ya kawaida kwa uhaini mkubwa nchini Uingereza, wachawi na wachawi huko Uingereza waliuawa kwa kunyongwa. Na mateso ya kawaida ilikuwa kunyimwa usingizi.
Mateso ya wachawi na wachawi huko Uingereza iliendelea wakati wa kipindi cha Jamhuri. Upendeleo huu na ushirikina, kwa bahati mbaya, ulihamishwa na wakoloni wa Kiingereza kwenda eneo la Ulimwengu Mpya. Katika jimbo la Massachusetts la Amerika, watu 28 waliuawa kwa mashtaka ya uchawi. Wa kwanza huko Boston mnamo 1688 alikamatwa, akahukumiwa na kunyongwa kwa mashtaka ya uchawi, Goody Glover wa kuosha. Hatma yake ya kusikitisha haikuathiri kwa vyovyote hali ya watoto wanaodaiwa kurogwa naye. Walakini, akitumia vifaa vya mchakato huu, Pamba fulani Mather alichapisha kitabu kuhusu wachawi na uchawi. Lakini kesi ya uchawi mbaya na ya aibu huko Merika ilifanyika mnamo 1692-1693. katika mji mdogo wa Salem, ulioanzishwa na Wapuriti mnamo 1626. Karibu watu 200 walikamatwa kwa mashtaka ya kipuuzi kabisa. Kati yao, 19 walinyongwa, 1 alipigwa mawe, wanne walifariki gerezani, saba walihukumiwa, lakini walipokea adhabu iliyosimamishwa, mwanamke mmoja, ambaye aliwekwa gerezani kwa muda mrefu bila kesi, mwishowe aliuzwa kuwa mtumwa kwa deni, mmoja msichana alienda mwendawazimu … Mbwa wawili waliuawa kama wauaji wa wachawi. Kimsingi, hakuna kitu maalum na zaidi ya wigo wa Salem ambacho hakikutokea wakati huo: Mwanamke mzee Ulaya hakuweza kushangaa au hata kuogopa na mchakato wa "kawaida" wa Wedish. Huko Ujerumani au Austria, unyongaji wa wachawi ulikuwa mkubwa zaidi na sio wa kikatili sana. Na katika England nzuri ya zamani, wakili Matthew Hopkins katika mwaka mmoja tu (1645-1646) alifanikisha utekelezaji wa "wachawi" 68.
Mathayo Hopkins. Ugunduzi wa Wachawi
Walakini, rangi ya wakati tayari ilikuwa imebadilika bila kubadilika, na mwishoni mwa karne ya 17, Wapuriti wa Amerika, ambao walijiona kuwa wenye heshima, wenye tabia na elimu, walijitazama kwenye kioo na walishtuka ghafla walipoona mnyama akikuna nyuso. Na kwa hivyo leo wazao wa wawindaji wa wachawi wanaishi katika jiji walilipa jina la Danvers - hii ilitokea mnamo 1752. Lakini kuna Mji mwingine wa Salem - jiji ambalo kesi ya "wachawi" ilifanyika.
Nyumba ya wachawi huko Salem, ambapo majaribio ya 1692-1693 yalifanyika.
Mji huu hauna aibu kabisa juu ya umaarufu wake wa kutiliwa shaka: kila mahali kuna kunguru mweusi na paka, buibui bandia, popo, bundi. Katika vipeperushi vya matangazo kwa watalii, Salem inaitwa "jiji ambalo Halloween hudumu mwaka mzima." Inasemekana kujigamba kwamba kati ya watu elfu 40 wanaoishi katika mji huo, theluthi moja ni wapagani, na karibu 2,5 elfu zaidi wanajiona kuwa wachawi na wachawi. Kwa watalii kuna jumba la kumbukumbu la "wachawi wa Salem" na "gereza la chini ya ardhi la wachawi wa Salem" (jengo la kanisa la zamani, ambalo sehemu yake ya ardhi ilitumika kama chumba cha mahakama, na chini ya ardhi - kama gereza). Na wengi sasa, wakiangalia kwenye kioo cha Salem hii, na kwa kweli, haoni ndani yake sura za wahasiriwa wasio na hatia waliopotoshwa na maumivu, lakini masks ya kuchekesha kwa Halloween.
Makumbusho ya Mchawi wa Salem
Katika Jumba la kumbukumbu la Mchawi wa Salem
Ukarabati wa "wawindaji wachawi" na sinema ya kisasa unachangia sana hii: kutoka kwa filamu ya Amerika "Hocus Pocus" (juu ya burudani za wachawi zilizochomwa mnamo 1693 katika jiji la kisasa la Amerika - na sehemu nzuri za sauti nilikuandika na Njoo watoto wadogo) kudharau heshima ya mwandishi mzuri wa kazi za mikono za Kirusi "za Gogol".
Zaidi ya dokezo la uwazi kwa wachawi wa Salem kwenye filamu "Hocus Pocus" - hatua hiyo hufanyika mnamo 1693.
Wachawi hao hao mnamo 1993 "wanaburudisha" umma wa Amerika katika kilabu cha usiku: nilikutumia uchawi, nikasema! Bette Middler, Katie Najimi na Sarah Jessica Parker kama Anatoly Kashpirovsky
Shukrani kwa utangazaji mpana na sauti kubwa, mchakato wa uchawi wa Salem ulikuwa wa umuhimu mkubwa, ukiwadharau "wawindaji wa wachawi" sio tu nchini Merika, bali ulimwenguni kote. Baada ya aibu ya Salem, ambayo ilikuwa dhahiri kwa watu wote zaidi au chini ya kutosha, kuandaa "uwindaji wao wa wachawi" imekuwa njia isiyo ya kawaida: sio ya mtindo, sio ya kisasa na sio ya kifahari. Uzidi wa kibinafsi bado ulifanyika, lakini, kama sheria, walihukumiwa na hawakukutana na idhini ya ulimwengu katika jamii. Kwa hivyo, tutazingatia hafla katika jimbo la Massachusetts la Amerika kwa undani zaidi.
Watafiti bado wamepotea kwa kudhani ni kwa nini wenyeji wa Salem, ambao wana akili timamu kabisa katika maisha ya kila siku, sio mafumbo "wamegeukia" theosophy, sio washabiki wa kidini, na sio wagonjwa wa Bedlam, kwa amani na kwa wakati wote waliamini hadithi za ajabu na za ujinga ya watoto wengine? Kwa nini mashtaka haya yasiyothibitishwa yalifanya maoni kama haya kwa jamii inayoonekana kuwa ya busara kabisa na yenye heshima ya Wapuriti wa Amerika? Kwa nini, kwa msingi wa vielelezo hivi, waliharibu majirani zao wengi, marafiki na jamaa?
Haijalishi jinsi inaweza kuonekana kuwa mbaya, toleo la kuaminika linapaswa bado kutambuliwa kama msisimko wa watu wazima na ushirika wa watoto. Kwa kweli, kumekuwa na majaribio ya kupata maelezo mengine. Kwa hivyo, mnamo 1976, jarida la Sayansi lilifanya uchunguzi wake mwenyewe, wakati ambapo ilipendekezwa kuwa "maono" ya watoto yalikuwa maono yaliyosababishwa na sumu na mkate wa rye ulioambukizwa na kuvu ya ergot. Kulingana na toleo la tatu, ile inayoitwa "lethargic encephalitis", ambayo dalili zake ni sawa na zile zilizoelezewa katika kesi ya Salem, inaweza kuwa sababu ya tabia isiyofaa ya watoto. Mwishowe, kuna wafuasi wa toleo la nne, ambao wanaamini kuwa ugonjwa wa nadra uitwao ugonjwa wa Huntington unalaumiwa. Lakini ukweli unabaki: watoto walikuwa "wagonjwa" maadamu watu wazima waliwaruhusu "kuugua," na mara moja "walipona" mara tu maafisa walipoanza uchunguzi mzito wa shughuli zao.
Lakini nyuma ya msimu wa baridi wa Salem wa 1692, wakati wasichana walipokusanyika jikoni kwenye nyumba ya kasisi wa parokia, bila chochote cha kufanya, walisikiliza hadithi za Tituba, mtumwa mweusi, mzaliwa wa kisiwa cha Barbados. Watoto kila wakati ni sawa na kila mahali, kila aina ya "hadithi za kutisha" ni maarufu sana kati yao, na hadithi juu ya ibada ya voodoo, wachawi, uchawi nyeusi, kama wanasema, "ilienda kwa kishindo." Lakini hizi "hadithi za kulala" hazikuwa na faida kwa mtu yeyote. Waathirika wa kwanza wa "hadithi za kutisha" zilizoonekana kuwa zisizo na hatia walikuwa Elizabeth Paris wa miaka 9 na Abigail Williams wa miaka 11 (mmoja alikuwa binti, mwingine alikuwa mpwa wa Mchungaji Samuel Paris), ambaye tabia yake ilibadilika sana. Mwanzoni, kila mtu aligundua mabadiliko ya mara kwa mara katika mhemko wao, kisha ghafla huanguka sakafuni na mtetemeko ukaanza. Halafu Anna Putnam wa miaka 12 na wasichana wengine walipata dalili zile zile. Madaktari walikuwa wamepoteza na hawakuweza kusema chochote dhahiri, na kisha, kwa bahati mbaya, Tituba alichukua hatua tena, ambaye aliamua "kubomoa kabari na kabari": alioka "mkate wa mchawi" wa unga wa rye na mkojo na alimlisha mbwa. Kulingana na toleo jingine, alimwaga mkojo wa wasichana juu ya kipande cha nyama, akaichoma na akampa mbwa. Kama matokeo, Elizabeth ghafla akageuka bluu na kuanza kupiga kelele kwa sauti kubwa: "Tituba." Wasichana wengine wote walianguka katika taswira, lakini wanawake wengine walichaguliwa kama wahasiriwa: Sarah Good na Sapa Osborne. Wawili hawa wa mwisho hawakuwa na wazo hata kidogo, wala juu ya ibada ya kigeni ya Voodoo, au juu ya vitendo vyovyote vya uchawi wa ndani, lakini hii haikuwazuia majaji wa eneo kuagiza kukamatwa kwao. Binti mwenye hofu wa miaka 4 wa Sarah Goode, Dorothy, ili asitenganishwe na mama yake, pia alijiita mchawi - na majaji walimwamini kwa hiari: msichana huyo aliwekwa gerezani, ambapo alikaa miezi 8. Kama matokeo, Sarah alihukumiwa kunyongwa, kwa wito wa kutubu kabla ya kuuawa, alimjibu msimamizi: "Mimi sio mchawi kuliko wewe ni mtu wa kujifanya, na ikiwa utachukua maisha yangu, Mungu atakunywesha damu yako mwenyewe. " Kama inavyotokea wakati mwingine, maneno yaliyosemwa kwa bahati yalibadilika kuwa ya unabii: mnamo 1717, mnyongaji alikufa kwa kutokwa na damu ndani - akiisonga damu yake mwenyewe.
Jaribio la "wachawi", Salem
Kisha kila kitu kikaendelea kuongezeka. Kufurahiya umaarufu usiyotarajiwa, wachongezi wachanga waliweka mashtaka zaidi na zaidi. Majina ya "wachawi" wengine walitoroka kutoka kwa wanawake waliokamatwa kwa kashfa zao chini ya mateso.
Jaribio la Wachawi wa Salem, kuchora 1876
Hapo awali, majaji wa Salem hawakuhusika kabisa na maonyesho ya amateur - walitenda kwa msingi wa "Sheria ya Wachawi" ya zamani ya Uingereza, iliyopitishwa mnamo 1542. Kwa kile kinachoitwa "ishara za wachawi", majaji walikuwa tayari kukubali chochote: chuchu kubwa, chungu au mole.
Hermann Knopf, "Ishara ya mchawi"
Ikiwa hakukuwa na alama maalum kwenye mwili wa mtuhumiwa, ushahidi wa kula njama kwao na shetani ni kukosekana kwa "ishara" kama hizo - Shetani, kwa sababu anaweza kuzuia macho ya waulizaji. "Uzuri wa kupindukia" pia ulikuwa na mashaka sana ("Kwa sababu mtu hawezi kuwa mzuri sana ulimwenguni" - tumesikia hapo tayari). Ndoto ambayo mshtakiwa alikuwa mmoja wa "wahasiriwa" wakati yeye mwenyewe alikuwa mahali pengine ingeweza kwenda kama uthibitisho: Ibilisi ana nguvu ya kutosha kutuma roho ya mtumishi wake ili aibu roho ya mtu "safi". Kwa mfano, Anna Putnam aliyetajwa tayari alimshtaki kuhani George Burroughs kwa kuonekana kwake kama mzuka, kumtisha na kumnyonga. Kwa kuongezea, alishtakiwa kwa kupanga sabato za wachawi na kulenga uharibifu kwa askari. Kujaribu kutoroka, tayari amesimama kwenye mti, Burroughs bila kusita alisoma sala "Baba yetu", ambayo, kulingana na maoni ya jadi, haiwezi kamwe kufanywa na mtu ambaye aliuza roho yake kwa shetani. Hii haikumsaidia, lakini mmoja wa wasingiziaji (Margaret Jacobs ni mjukuu wa kuhani!), Kwa majuto mengi baada ya kunyongwa, alikataa ushuhuda wake.
Kuhojiwa kwa mchawi, Salem
Haikuwezekana kuwasaidia wanawake wasio na bahati: mtu yeyote - baba, mwana, mume, akijaribu kuzuia uchunguzi, au tu kutilia shaka uwezo wa korti, yeye mwenyewe alitangazwa mchawi na karibu mkuu wa jamii ya wachawi ya Salem. Wa kwanza wa wanaume hawa alikuwa mume wa Elizabeth Proctor. Hatima kama hiyo ilingojea John Willard, ambaye hapo awali alishiriki katika kukamatwa, na kisha jaji wa eneo hilo wa Saltonstall, na vile vile kuhani wa zamani wa jiji la Barrafs. Kulikuwa pia na mashujaa wa kweli kati ya watuhumiwa. Kwa hivyo, Gilles Corey wa miaka 82, ili kuhifadhi shamba kwa familia yake, alihimili miezi 5 ya kifungo na mateso. Kifo chake kilikuwa cha kutisha: mnamo Septemba 19, 1692, ile inayoitwa utaratibu wa peine forte ex dure ilitumiwa kwake - mawe mazito yakawekwa kifuani mwake, kufunikwa na bodi. Kwa hivyo, kukiri hatia "kulibanwa nje" kwa mshtakiwa. Bila kukiri chochote, alikufa baada ya siku mbili za mateso mfululizo. Na wachongezi vijana walisema katika hafla hii kwamba Corey alisaini "kitabu cha shetani" badala ya ahadi kwamba hataenda kwenye mti. Na kwa hivyo, shetani alishika neno lake. Corey hakujifunza kwamba mkewe Martha, ambaye alitangazwa na hatia ya janga la ndui lililotokea muda mfupi kabla ya hafla hizi zote, atanyongwa siku moja baada ya kifo chake. Pamoja naye, watu 7 zaidi watauawa.
Wakati huo huo, wasichana ambao walikuwa maarufu kutoka Salem, walianza kualikwa "kwa ziara" kwa miji na vijiji vya karibu: ikiwa kwenye lango la nyumba mmoja wa klikush alianza kupiga sawa, ilizingatiwa kuwa imethibitishwa kuwa mchawi aliishi katika familia. Kama matokeo, majaribio ya uchawi yalizidi Salem na pia yalifanyika katika jiji la Andover. Na huko Boston, Nahodha John Alden alitangazwa mchawi, mshiriki katika vita na Wahindi, shujaa wa kitaifa, na hata mhusika katika shairi la Longfellow "Ndoa ya Maili Stayndish." Alden alifanikiwa kutoroka gerezani baada ya wiki 5 za kifungo.
Kwa njia, mwandishi maarufu wa hadithi za kisayansi za Amerika Ray Bradbury aliiambia katika moja ya mahojiano yake juu ya hadithi katika familia yake juu ya bibi-bibi-mchawi, ambaye anadaiwa kuchomwa moto wakati wa uwindaji wa wachawi huko Salem. Rufaa kwa nyaraka hizo imethibitishwa: kati ya wafu, kwa kweli, kuna Mary Bradbury fulani.
Ray Bradbury
Kwa muda, watu zaidi na zaidi walianza kugundua kuwa hali na "wachawi" huko Massachusetts ilikuwa inakuwa ya kipuuzi na wazi kuwa nje ya udhibiti. Walakini, hofu ya kushtakiwa kwa kumsaidia Ibilisi ilikuwa bado na nguvu kuliko sauti ya akili. Ni ngumu kusema ni lini hatua hii ya aibu ingechukua muda mrefu, na ingeathiriwa wahasiriwa wangapi ikiwa wasichana wenye kiburi hawakumshtaki mke wa Gavana wa Massachusetts William Phipps wa uchawi.
William Phipps, Gavana wa Massachusetts
"Mkuu wa utawala" aliyekasirika mwishowe alikumbuka majukumu yake ya kulinda haki za watu wa serikali aliyokabidhiwa. Majaji ambao walithubutu kuunga mkono mashtaka hayo walifutwa kazi mara moja, na Korti Kuu ya Massachusetts ilianzishwa kuibadilisha (ambayo bado inafanya kazi). Maafisa wapya wa mahakama walichukua hatua bila uamuzi wowote: wasichana hao walihojiwa kwa haraka walikiri kwamba walikuwa wakisingizia watu "kwa kujifurahisha" (!). Mnamo 1702, maamuzi yote ya muundo wa zamani wa korti yalitangazwa kuwa haramu. Wasingizizi hao walilaumiwa kwa wote na kutengwa, lakini hawakuadhibiwa. Mnamo 1706 tu, mmoja wa washtaki wakuu, Anna Putnam, alijaribu kujihalalisha mbele ya wahasiriwa wake na jamaa zao, akidai kwamba yeye mwenyewe alikuwa amedanganywa na shetani, ambaye alimlazimisha kutoa ushahidi dhidi ya watu wasio na hatia. Mnamo 1711, viongozi wa serikali waliamua kulipa fidia kwa jamaa za wahasiriwa. Na mnamo 1752, wenyeji wa Salemu walibadilisha jina la mji wao kuwa Danvers. Mnamo 1992, iliamuliwa kuweka kaburi kwa wahasiriwa wa uwindaji wa wachawi huko. Kwa kuwa mahali halisi pa mazishi ya waliouawa haijulikani, kumbukumbu ya "wachawi wa Salem" ilitengenezwa ili ionekane kama mawe ya kaburi.
Wachawi wa Salem
Monument kwa Waathiriwa wa Majaribio ya Mchawi wa Salem
Mnamo 2001, Gavana wa Massachusetts Jane Swift alisisitiza kutokuwa na hatia kwa mshtakiwa. Lakini hata hapa, tofauti na sheria zilipatikana: katika ukaguzi rasmi wa kesi hiyo, ambayo ilifanyika mnamo 1957, sio wahasiriwa wote wa mchakato huu walifanyiwa ukarabati, na wanawake 5 waliouawa bado wanachukuliwa kuwa wachawi kisheria. Wazao wao wanadai (hadi sasa hawajafanikiwa) ukaguzi wa pili wa kesi hii na ukarabati kamili wa mababu zao.
