Bwana Veliky Novgorod, kutoka hapo kwenda baharini iliyo karibu zaidi (Ghuba ya Finland) kwa njia iliyonyooka kama kilomita 162 (chache kabisa kwa viwango vya medieval) kupitia mfumo wa mito na bandari zilikuwa na ufikiaji sio tu kwa Baltic, lakini pia kwa bahari Nyeusi, Nyeupe na Caspian. Na sio wafanyabiashara tu waliokwenda kwa bahari hizi, lakini pia watu wanaoharibu - ushkuyniks, au (jina lao lingine) wajitolea.
Kwa mara ya kwanza walijitangaza mwanzoni mwa karne ya 11 (kampeni kwa Ugra, sio zaidi ya 1032) na tangu wakati huo waliwanyanyasa majirani zao hadi 1489, wakati kituo chao kikuu, jiji la Khlynov, lilichukuliwa na askari wa Ivan III.
Inapaswa kusemwa mara moja kwamba vyanzo vyote vinavyoelezea juu ya ushkuinik vilichunguzwa kabisa na washindi: habari zingine zilifutwa, hadithi zingine zilibadilishwa, ili wajitolea wote kawaida wawe wizi wa kawaida na wanafanya uchochezi ndani yao. Kwa hivyo, haiwezekani kukusanya picha kamili ya kampeni zao na ushujaa wao sasa, lakini habari ambayo imetujia inatia hisia kali sana.
Watafiti wengi wanaelezea kufanana fulani kati ya magenge ya wajitolea na vikosi vya Viking, ambayo, kwa ujumla, haishangazi - Novgorod alikuwa na uhusiano wa karibu zaidi na majirani zake wa Scandinavia. Katika hatua ya kwanza, ilibidi ashindane na Aldeygyuborg (Old Ladoga), iliyoanzishwa na wahamiaji kutoka Uppsala, hadi Vladimir Svyatoslavich (Mtakatifu) aliposhinda mji huu. Na kisha ikafika wakati wa Condottieri - mamluki wa Norman ambao walipigana upande wa mkuu ambaye aliwaalika.
Kama Waviking, ushkuinik walishambulia ghafla - na vile vile walipotea ghafla na mawindo yao. Kama Norman, mara nyingi walikuja chini ya uwongo wa wafanyabiashara au wavuvi: ikiwa nguvu za adui anayeweza kuonekana kwao ni bora kuliko wao, waliondoka - mara nyingi kurudi tena, tayari tayari zaidi. Na, kwa kila fursa, walishambulia miji na vijiji bila kutarajia kushambuliwa na "washirika", wauzaji na wanunuzi.
Katika historia ya Novgorod, kampeni za ushkuyniks mara nyingi huitwa "vijana". A. K. Tolstoy aliwasilisha hali hizi vizuri katika shairi la "Ushkuynik":
Uwezo wa nguvu ulinishinda, rafiki mzuri, Sio mtu mwingine, uwezo wake mwenyewe wa kishujaa!
Na hata kuyeyuka kuthubutu moyoni hakutatoshea, Na moyo utapasuka kwa ustadi!
Wacha ucheze michezo ya watoto:
Hao ndio mikokoteni ya kupiga mashina, wafanyabiashara, Mizigo ya Urman husafirishwa baharini, Ndio, kwenye Volga, choma gereza la Basurmans!"
Hakuna utimilifu wa shujaa, hakuna "nia kuu": mapenzi tu, kufurika, ambayo lazima itafute njia - hata katika mapigano kwenye mitaa ya jiji, kama Vaska Buslaev, hata katika kukamata shambulio la ushkuynichesky kwa bassurman, "urmans" au tu kuiba misafara ya wafanyabiashara …
Kumbukumbu ya maumbile ya mababu wenye ujasiri na nguvu kubwa ya shauku pia inasikika katika mistari ya shairi la Velimir Khlebnikov:
Sio kwa meno yako - saga
Usiku mrefu -
Nitaogelea, nitaimba
Don-Volgo!
Nitatuma mbele
Jembe la jioni.
Nani ataruka nami?
Na mimi - marafiki wangu!"
Wanahistoria wa Novgorod kawaida hawaoni chochote kibaya na ushkuyniki kidogo (au bora - vizuri sana) kuwapiga na kuwaibia majirani au meli za wafanyabiashara wapinzani. Kwa kuongezea, majirani pia hawakuwa malaika, na walifanya ziara za kurudia kwa fursa kidogo.
Vipuli vya sikio na vatamans
Ushkuinik wa kawaida kawaida alikua watu masikini wa Novgorod ambao hawakupewa jamii yoyote (na kwa hivyo hawakuwa raia kamili) na watu wa "mashina" (Muscovites, Smolensk, Nizhny Novgorod na wengine), ambao hatima ngumu ilileta kwa Bwana Veliky Novgorod. Hiyo, kwa kweli, haikuondoa ushiriki katika kampeni hizi na watu kutoka kwa familia zilizo na mafanikio, ambayo "uchangamfu wa tabia" haukuwaruhusu kuongoza njia ya maisha ya kutulia kwa msimamo wao. Safari za Ushkuyniks zilifadhiliwa na familia za boyar au wafanyabiashara matajiri, ambao waliteua "brigades" hizi za makamanda wenye uzoefu na wenye mamlaka - "vatamans". Kuna mjadala mkali juu ya asili ya neno hili, wengi wanaamini kuwa hii ni hauptmann potofu - kiongozi, bosi. Walakini, inawezekana kabisa kwamba linatokana na neno la Kirusi "wataga": "watagan" au "watagman" katika toleo la asili.
Wakuu wa vikosi vya ushkuinik walisogelea uajiri wa umati kwa uwajibikaji mkubwa, na mahitaji ya wagombea yalikuwa mabaya zaidi. Mbali na nguvu ya mwili na uvumilivu, kitanzi cha sikio kililazimika kushughulikia silaha, kupanda farasi, kuogelea, na safu.
Bendi za ushkuyniks zilitumwa kuchunguza ardhi mpya, zilitumika kulinda machapisho ya wafanyabiashara, lakini, badala yake, zinaweza kuharibu nguvu za washindani, au kupora msafara wa mtu mwingine. Lakini ushkuiniks mara nyingi walisumbuliwa kutoka kwa kazi kuu, ikiwa kulikuwa na fursa ya "kujifanyia kazi".
Pia walitoa huduma kwa "ulinzi" wa meli za wafanyabiashara - haswa kutoka kwa wapendwa wao.
"Na ikiwa unataka kufika kwetu kwa utulivu kando ya mto, na kuokoa bidhaa zako, kwanza ukubaliane na washers, vinginevyo utapoteza mzigo wote, na tumbo lako,"
- inasema moja ya barua za wakati huo.
Wakati mwingine vikosi vya ushkuyniks vinaanza kampeni bila kazi maalum, iliyowekwa wazi - "kwa zipuns". Na huzuni ilikuwa kwa kila mtu aliyejiingiza. Utaifa wa wahasiriwa wenye uwezo na dini yao haukujali wajitolea.
Mamlaka ya Novgorod, kama sheria, walijitenga na "kampuni za kibinafsi za jeshi", lakini karibu kila wakati walikuwa wakijua mipango ya kampeni inayofuata, sio tu bila kuingilia kati, lakini mara nyingi wakitoa msaada wa siri.
Sikio la Novgorod
Sasa wacha tuzungumze kidogo juu ya meli, kwa jina ambalo wajitolea hawa walipata jina la utani.
Meli maarufu zaidi ya Urusi ya miaka hiyo kwa mduara mpana wa wasomaji, kwa kweli, mashua (jembe): chombo kisichoweza kutetemeka na chini iliyotengenezwa kwa magogo na bodi zilizofunikwa na bodi.
Mashua yenye staha iliitwa uchan. Katika nyakati za baadaye, kuanzia karne ya 16, wuchang alipokea vyumba kwenye upinde na ukali. Kwa hivyo, katika kuchora katika Hadithi ya Nikon, Uchan inaonyeshwa kama meli kubwa iliyo na baharia na vyumba kwenye upinde na ukali (hata milango ya kabati hizi zinaonekana). Moja ya kumbukumbu inasema kwamba Volkhov huko Novgorod ilijazwa na wanafunzi, na kwenye meli hizi watu walitoroka kutoka kwa moto wakati wa moto.
Iliwezekana kusafiri kwa mashua na uchane kando tu ya mito.
Boti la kisigino (naboy) lilikuwa na uwezo wa kubeba juu zaidi - na laini ya ziada pande. Kwa madhumuni ya kijeshi, bomba lilitumiwa - mashua yenye kisigino na ubao wa ubao na vibanda nyuma na nyuma ya upinde - hii ilifanya iwezekane, bila kugeuka, kuhama pwani na kwenda upande wowote.
Ushgor ya Novgorod ilikuwa lahaja ya kiota, ambayo ilitofautiana haswa katika muundo wake wa nje.
Mipira ilitumika kwa ujenzi wa masikio: keel pana gorofa ilichongwa kutoka kwa shina moja, miisho na muafaka viliambatanishwa nayo, mwili ulifunikwa na bodi. Urefu wa meli hiyo ulikuwa kati ya mita 12 hadi 14, upana - karibu mita 2.5, urefu wa upande - karibu mita moja, rasimu - karibu nusu mita. Masta yenye matanga iliwekwa na upepo mzuri. Chombo hiki kingeweza kubeba hadi tani 4-4, 5 za mizigo na watu 20-30. Abalones walikuwa kubwa kuliko ile ya mto, kwa kuongezea, walikuwa na upinde na ukali. Upinde na viboko vya mito na abalone vilikuwa vya ulinganifu, mara nyingi hupambwa kwa kichwa cha mbao cha kubeba polar, jina la Pomor ambalo (oshkuy) linaweza kutoa jina la meli za aina hii.
Kwa wafanyikazi wa Askofu wa Perm Stephen Khrap (mwisho wa karne ya 14) kuna picha ya meli zilizopambwa na midomo ya wanyama, labda masikio, ambayo watu walio na silaha za sahani husafiri na silaha mikononi mwao na bendera iliyo na msalaba.
Kulingana na toleo jingine, jina la meli hizi linatoka kwa mto Oskuya (Askuy) - mto wa kulia wa Volkhov karibu na Novgorod, ambapo boti kama hizo zilijengwa. Toleo hili linaweza kudhibitishwa na jadi ya kutaja meli ndogo kando ya mito ambayo zilijengwa: Kolomenki, Rzhevka, Belozerka, Ustyuzhny.
Pia kuna toleo ambalo linapata neno "ushkuy" kutoka kwa Vepsian "uskoy" (pamoja na wisko ya zamani ya Kifini, huisk ya Kiestonia) - "mashua ndogo". Lakini, lazima ukubali kuwa ni ngumu kuiita "mashua ndogo" inayoweza kuchukua hadi watu 30.
Wafuasi wa toleo la nne wanaamini kuwa jina la meli linatokana na maneno ya Kituruki "uchkul", "uchkur", "uchur", maana yake "meli haraka".
Ushkui zilikuwa meli nyepesi, ikiwa ni lazima, waangalizi wangeweza kubeba (au kuwaburuza) kwa umbali wa kilomita kadhaa - ili kupita kizingiti au kuingia kwenye mfumo wa mto mwingine.
Kampeni ndogo za ushkuinik zilikuwa tukio la kawaida, ambalo waandishi wa habari hawakulipa kipaumbele maalum. Waliandika mafanikio makubwa tu ya watu wenzao. Kama tunakumbuka, kampeni kubwa ya kwanza ya Ushkuyniks (hadi Ugra) ilirekodiwa nao mwanzoni mwa karne ya 11.
Kwa Magharibi yenye uhasama
Kampeni kubwa iliyofuata iliandaliwa na ushkuinik mnamo 1178, wakati, kulingana na hadithi ya Eric Olay, wao, kwa kushirikiana na Karelians, waliweza kuchukua mji mkuu wa Uswidi - Sigtuna:
Tulitembea bila kusita, na skerries ya sveev, wageni wasioalikwa, wakithamini hasira.
Meli zilisafiri kwenda Sigtuna mara moja.
Mji ulichomwa moto na kutoweka kwa mbali.
Walichoma kila kitu chini na kuua wengi”.
Wengi wanaamini kuwa pigo kuu kwa Sigtuna hata hivyo halikufanywa na Wa-Kareli na ushkuinik, lakini na mamlaka ya Uswidi, ambao waliwashtaki Waslavs wanaoishi katika jiji hilo na maeneo yake ya karibu na ushirika na washambuliaji, na kuwaua wengi wao, na kuwaweka upya wale ambao ilibaki kwa maeneo mengine.
Kulingana na hadithi, wakaazi wa Sigtuna walionusurika waliamua kupata mahali salama pa kujenga jiji jipya. Walishusha gogo ndani ya maji, na mahali ambapo iliosha ufukoni, Stockholm ilianzishwa ("hisa", iliyotafsiriwa kwa Kirusi - logi, "holm" - "mahali pa maboma").
Walakini, wanahistoria wanaamini kwamba mwanzilishi wa Stockholm, Birger, hakutegemea sana mapenzi ya Mungu, na alichukua mtazamo wa kuwajibika zaidi kwa uchaguzi wa tovuti ya ujenzi wa mji mkuu wa siku zijazo: hiyo ilikuwa eneo karibu na njia nyembamba inayoongoza kutoka Baltic Bahari hadi Ziwa Mlalaren.
Lakini kurudi Urusi. Moja ya nyara za kampeni hiyo ilikuwa lango la kanisa (lililotengenezwa mnamo 1152-1154 huko Magdeburg), ambalo washindi walihamishia katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia huko Novgorod. Kwa kujibu, mnamo msimu wa 1188, wafanyabiashara wa Novgorod walikamatwa huko Sweden na Gotland.
Na katika nusu ya kwanza ya karne ya XIV, ushkuiniks walifanya kampeni kadhaa za hali ya juu kwa Finland, Norway na Sweden. Kwa hivyo, katika jiji la Abo (Turku) mnamo 1318, waliweza kukamata ushuru wa kanisa, ambao ulikuwa umekusanywa kwa Vatican kwa miaka 5. Wajitolea hawakupata hasara katika kampeni hii: "Nilikuja Novgorod nikiwa na afya njema," ripoti hiyo ya historia ilisema.
Mnamo 1320, kwa kujibu vitendo vikali vya Wanorwegi, ushkuiniks, wakiongozwa na Luka fulani, waliharibu Finnmark (kwa hii ilibidi wavuke Bahari ya Barents):
"Luka nenda kwa Wa-Murman, na Wajerumani walipiga masikio ya Ignat Molygin" (Novgorod IV Chronicle).
Na mnamo 1323 Halogaland ilishambuliwa kusini magharibi mwa Tromsø na ushkuyniki. Wasweden, walivutiwa na shughuli zao, walimaliza amani ya Orekhovets na Veliky Novgorod mwaka huo. Na serikali ya Norway mnamo 1325 iliomba Vatikani na ombi la kuandaa Vita vya Vita dhidi ya Novgorod na Karelians.
Mnamo 1349 ushkuyniks walifanya kampeni mpya kwa Halogaland, wakiteka ngome ya Bjarkey.
Lakini mwelekeo kuu wa kampeni za ushkuyniks zilikuwa, hata hivyo, mashariki: mito ya kaskazini, Volga na Kama.
Tunakwenda Mashariki
Kwa mkoa wa Juu wa Volga, Novgorod alifanya mapambano ya ukaidi na Rostov, ambayo yalisaidiwa na wakuu wengine wa kaskazini mashariki. Kwa hivyo ushokoyniki wa Novgorod hakuhisi huruma yoyote kwa safu ya chini ya washindani. Waliwalipa.
Tayari mnamo 1181, ushkuyniks waliweza kuchukua mji wa Cheremis wa Koksharov (sasa ni Kotelnich, mkoa wa Kirov).
Na mnamo 1360, ikitumia faida ya kudhoofika kwa Horde ("Great Zamyatnya" 1360-1381), ushkuiniks walishuka Volga, na zaidi kando ya Kama, kwa mara ya kwanza kuchukua mji wa Horde - Djuketau (Zhukotin - sio mbali na Chistopol) na kuua Watatari wengi.
Archimandrite wa monasteri ya Nizhny Novgorod katika Kanisa la Kupaa kwa Bwana Dionysius (mtakatifu wa Orthodox wa baadaye) alikaribisha kupigwa kwa "Wahajiri waovu", lakini mamlaka ya kidunia ilichagua msimamo tofauti. Mtawala Mkuu wa Vladimir Dmitry Konstantinovich (Suzdal), kwa ombi la mamlaka ya Horde, aliamuru kukamatwa huko Kostroma kwa ushkuinik kurudi kwa Novgorod (ambaye wakati huo "alikunywa zipun" katika sehemu nzuri za jiji hili) na kuwapa juu ya khan. Lakini shughuli ya ushkuynik imeongezeka tu. Hadi 1375, walifanya safari saba kubwa zaidi kwenda Volga ya Kati (hakuna mtu aliyehesabu uvamizi mdogo).
Na mnamo 1363, wajitolea, wakiongozwa na Alexander Abakunovich na Stepan Lyapa, walikwenda Urals na Siberia ya Magharibi.
Mnamo 1365-1366. Novgorod boyars Esif Varfolomeevich, Vasily Fedorovich na Alexander Abakumovich walifadhili kampeni ya ushkues 150 (Nikon Chronicle inaongeza idadi ya ushkues hadi 200), ambayo ilipita Volga kwenda Nizhny Novgorod na Bulgar na kwenda kwa Kama. Wakiwa njiani, ushkuyniks waliwaua Watatari wengi na kuiba idadi kubwa ya meli za wafanyabiashara, ambazo nyingi zilikuwa za Waislamu, lakini pia kulikuwa na Warusi. Kwa kujibu ujumbe wa kutisha kutoka kwa Prince Dmitry (ambaye baadaye atapokea jina la utani "Donskoy"), viongozi wa Novgorod walisema:
"Vijana walikwenda Volga bila neno na maarifa yetu, lakini hawakuibia wageni wako, walimpiga tu mwanaharamu."
Dmitry hakuridhika na jibu hili, na alituma jeshi ambalo liliharibu vurugu za Novgorod kando ya Dvina, Kusini na Kupin. Mkuu wa Moscow, akifanya agizo la Horde, hakujisahau mwenyewe pia, kwa kuchukua "fidia" kubwa kutoka mikoa hii. Kwa kuongezea, kijana wa Novgorod Vasily Danilovich na mtoto wake Ivan wakirudi kutoka Dvina walikamatwa huko Vologda. Waliachiliwa mnamo 1367 baada ya upatanisho wa Novgorod na Dmitry.
Mnamo 1369, ushkuinik kwenye meli 10 walifanya uvamizi kando ya Volga na Kama, tena wakifika Bulgar. Mnamo 1370, walilipiza kisasi kwa Kostroma na Yaroslavl, ambapo mnamo 1360 wenzao walikamatwa, wakiwanyang'anya haki. Mnamo 1371, ushkuyniki ilishambulia miji hii tena.
Katika mwaka huo huo, ushkuyniki ilimshambulia Saray Berke kwa mara ya kwanza:
"Wakati huo wa kiangazi, wakati huo huo, Vyatchana Kama alienda chini na Volgou huko Soudekh na alikuwa akiandamana akichukua mji wa Tsar Sarai kwenye Volza na Watatari wengi kutoka umati wa watu kuwachukua, wakirudi. Tartars ya Kazan, iliwachukua kwenda Volza, Vyatchane walipigana nao na wakaenda kiafya kwa utimilifu wote, na wengi wao kutoka wote walianguka."
(Mambo ya nyakati ya maandishi. PSRL. Vol. 24, p. 191).
"Katika msimu huo wa joto, Vyatchani walikwenda Volga katika jeshi. Voivoda alikuwa pamoja nao Kostya Yuriev. Ndio, walichukua Saray na imejaa idadi kubwa ya wafalme wa Sarai."
(Historia ya Ustyug. PSRL. Juz. 37, p. 93).
Makaazi ya ushkuinik huko Vyatka na Zavolochye
Katika maeneo ya juu na ya kati ya Vyatka na kwenye bonde la Dvina ya Kaskazini (Zavolochye), ushkuiniks walianza kujenga ngome ndogo, ambazo zilikuwa msingi wa maendeleo ya wilaya na kwa uvamizi wao mpya.
Vikundi hivi viwili vya wakoloni wa Novgorod tayari vilijiona huru kutoka kwa jiji kuu, na mara nyingi viliratibu vitendo vyao: meli mbili wakati huo huo zilishuka kwenda Volga: moja kutoka Kostroma, zingine kutoka Kama na Vyatka.
Ushkuiniks walikuja Vyatka kutoka kwa Kama (kutoka Iskor na Cherdyn) na Vychegda, ambapo walikuwa tayari wamejenga mji mdogo wa Ust Vym. Mtakatifu wa walowezi wa Novgorod huko Vyatka alikuwa Nikolai, aliyeitwa Vyatsky, Velikoretsky, au hata Nikola-Babai. Ukweli ni kwamba Kanisa la Mtakatifu Nicholas lilijengwa katika mji ulioanzishwa na Gazi Babay fulani (baada ya kanisa hili mji uliitwa Mikulitsyn, sasa ni kijiji cha Nikulchino). Wanasema kwamba hapa ushkuinik walipata "boobies" nyingi (au "wanawake") zilizochongwa kutoka kwa kuni. Kwenye wafanyikazi wa Stefano wa Perm, ambayo tumetaja tayari, kuna picha ambayo askofu anapiga na shoka kwenye sanamu ya mbao yenye ndevu ameketi juu ya "kiti cha enzi" akiwa na nguo ndefu na taji kichwani.
Athari za upagani zimehifadhiwa hapa kwa miaka mingi. Huko nyuma mnamo 1510, Metropolitan Simon, katika "Waraka wake kwa Prince Matvey Mikhailovich na Wa-Permian wote, watu wakubwa na wachache," anazungumza juu ya ibada ya Wa-Permian "mwanamke wa Dhahabu na mjinga Voypel."
Inaaminika kuwa nakshi za watakatifu wa Kikristo, kwanza kabisa, Nicholas, tabia ya Perm na Vyatka, ziliwekwa ili kuwezesha maoni ya imani mpya - Ukristo - na wapagani wa eneo hilo. Ndio sababu Mikulitsyn wakati mwingine aliitwa "jiji bubu". Hadi mwisho wa karne ya 19, sanamu zilizochongwa za watakatifu zilijulikana kama "wanawake" katika maeneo hayo. Kulingana na hesabu ya 1601, inajulikana, kwa mfano, kwamba katika Monasteri ya Vyatka Trifonov kulikuwa na picha mbili za urefu kamili za Nikola. Mnamo 1722, picha kama hizo zilipigwa marufuku, kwa hivyo zilipelekwa kwenye chumba tofauti, ambapo ziliwekwa na sanamu ya kuchonga ya Paraskeva Ijumaa na ikoni ambayo Mtakatifu Christopher alionyeshwa na kichwa cha mbwa.
Lakini katika miji mingine ya Urusi, picha za mbao za watakatifu zilisababisha mshangao. Kwa hivyo, huko Pskov mnamo 1540, picha kama hizo za Mtakatifu Nicholas na Paraskeva Pyatnitsa zilisababisha manung'uniko, kwani wenye bidii ya imani waliona ndani yao "ibada bubu."
Kulikuwa pia na picha za kusafiri za mtakatifu huyu, ambazo zililelewa juu ya nguzo kabla ya vita. Moja ya vyanzo vya Waislamu juu ya kushindwa kwa Vyatchan mnamo 1579 inasema yafuatayo:
"Warusi wengi waliuawa, lakini kikosi chao kimoja kiliweza kurudi kwa Chulman kwa utaratibu mzuri na kujitetea vikali. Wafungwa wetu walipowauliza wafungwa ni nini kinaweza kuelezea uthabiti kama huo, walijibu kwamba walipewa dhamana ya kulinda picha ya bei ghali ya mmoja wa miungu ya Urusi."
Inafurahisha kuwa sanamu ya mbao ya Mtakatifu Nicholas baada ya ushindi wa mwisho wa Ivan III na Vyatka ushkuiniks ilionekana kwenye moja ya minara ya Kremlin ya Moscow, iliyoitwa Nikolskaya. Labda ilikuwa nyara ya Muscovites. Au ishara ya ushindi juu ya Vyatka?
Saa bora kabisa ya ushkuiniks
Mnamo 1374, wakati jeshi lote la Ushkuyniks la watu 2,700 walipoiba Vyatka kwenye meli 90, baada ya hapo walichukua fidia ya rubles 300 kutoka kwa wakaazi wa Bulgar. Hapa, ushkuyniki iligawanywa katika vikundi 2. Wa kwanza, walio na watu wapatao 1200, walienda kwenye masikio 40, wakiharibu kila kitu kwenye njia yake, kwenda Volga hadi Vetluga na Vyatka. Vyanzo vingine vinaripoti kuwa wakati huo mji wa Khlynov ulianzishwa kinywani mwa mto Khlynovitsa na ushkuyniks, lakini wanahistoria wa kisasa wana wasiwasi juu ya habari hii.
Kwa kuwa haikuwezekana kurudi kwa njia ya zamani - vikosi vingi vya Kitatari tayari vilikuwa vikiwasubiri karibu na Volga, walichoma meli zao, wakapanda farasi "na kutembea, kulikuwa na vijiji vingi kando ya Vetluza pograbish."
Kikosi cha pili cha ushkuinik kwenye meli 70 chini ya amri ya Prokop fulani tena iliteka Kostroma na kwa wiki 2 ilipora mji huu.
Mnamo 1375, hawa ushkuiniks tena walishuka Volga, wakiiba wafanyabiashara wa Kikristo na kuua wafanyabiashara wa Kiislam (na sio wafanyabiashara tu). Hofu yao ilikuwa kubwa sana hivi kwamba Watatari hawakupinga na wakakimbia kwa habari tu ya njia yao. Sarai Berke, mji mkuu wa Horde, alichukuliwa na dhoruba na kuporwa. Hawakutosheka na ushindi huu, Novgorodians walifika kinywani mwa Volga, ambapo walichukua ushuru kutoka kwa Khan Salgei, ambaye alitawala Khaztorokan (Astrakhan).
Ushkuinik waliangushwa na kujiamini kwao na kupenda vinywaji vikali: wakati wa karamu waliyopangwa na khan, Watatari wenye silaha waliwashambulia Wanovgorodi ambao walikuwa wamepoteza umakini na kuwaua wote.
Mnamo 1378, mkuu wa Kitatari Arapsha kutoka jeshi la Volga aliwaua wafanyabiashara wa Urusi na kukamata bidhaa zao, akielezea hii kama kulipiza kisasi kwa kampeni za ushkuinik mnamo 1374-1375.
Katika 1379 g.wakaazi wa vololy Kolyvan (benki ya kulia ya Vyatka), wasioridhika na ushkuyniks ambao walikaa karibu, walipanga shambulio kwenye gereza walilojenga:
"Baridi hiyo hiyo, wakaazi wa Vyatka waliandamana kwa majeshi kwenda nchi ya Arskoy, na kuwapiga wanyang'anyi ushkuyniks, na kumchukua mtoto wao, Ivan Ryazanets, na kumuua kamanda wao."
Mnamo 1392, ushkuyniks waliteka Zhukotin na Kazan, mnamo 1398-1399. alipigania Dvina ya Kaskazini. Mnamo 1409 g. kuongezeka mpya kwa shughuli zao imebainika: Voivode Anfal alileta meli 250 kwa Volga. Baadaye kikosi hiki kiligawanywa katika mbili: masikio mia moja yalipanda Kama, 150 - chini ya Volga.
Mnamo 1436, kwenye kinywa cha Mto Kotorosl, Vyatchan Ushkuyniki (jumla ya watu 40) walimkamata Yaroslavl mkuu Alexander Fedorovich, jina la utani la Bryukhaty, ambaye, kwa njia, alikuwa mkuu wa jeshi, akiwa na elfu saba watu. Mkuu huyo alishushwa na ujinga mwingi katika kampeni hiyo: alichukua mkewe mchanga, ambaye alijaribu kustaafu kutoka kwa wanajeshi wake.
Mji mkuu wa ushkuyniks ukawa jiji la Khlynov, ambalo maagizo yalikuwa sawa na yale ya Novgorod. Lakini hakukuwa na wakuu au meya. Uhuru huu wa Khlynov ulikasirisha sana Novgorod na Moscow.
Kuanguka kwa Khlynov na mwisho wa enzi ya ushkuyniks
Mnamo 1489, Grand Duke Ivan III alizingira Khlynov na jeshi kubwa. Wakazi wake walijaribu kukubaliana juu ya ulipaji wa ushuru, lakini walifanikiwa kuahirishwa kwa siku moja tu ya shambulio la uamuzi. Baada ya kujisalimisha kwa Khlynov, ushkuyniks aliyeuawa zaidi aliuawa, wafanyabiashara waliamriwa kuhamia Dmitrov, wengine walikaa Borovsk, Aleksin, Kremenets na makazi karibu na Moscow, ambayo ikawa kijiji cha Khlynovo. Huko Khlynov yenyewe, watu kutoka vijiji na miji ya Moscow walikaa (kutoka 1780 hadi 1934 Khlynov aliitwa Vyatka, mnamo Desemba 1934 aliitwa Kirov).
Lakini baadhi ya ushkuinik, ambao hawakukubaliana na agizo jipya, walikwenda mashariki - kwenye misitu ya Vyatka na Perm. Inaaminika kwamba wengine wao waliweza kutoroka kwa Don na Volga. Wataalam wengine wa lugha huzungumza juu ya kufanana kwa lahaja za Don Cossacks, Novgorodians na wakaazi wa Jimbo la Vyatka.
Mila ya kampeni za ushkuyny hazikufa nchini Urusi: safari ya Uajemi ya Stepan Razin, kwa mfano, ni sawa na kampeni ya wajitolea wa Prokop hadi sehemu za chini za Volga mnamo 1375.
