Wizara ya Ulinzi inasambaza maagizo mabaya juu ya jinsi ya kuishi katika jeshi la Urusi kuajiri
Askari ambaye amesumbuliwa na uonevu haipaswi kuvunja sheria, kuonyesha ujasiri, kujificha katika eneo la kitengo cha jeshi, lakini kwa hali yoyote ajiue mwenyewe. Vidokezo hivi hupatikana katika kitini kilichopewa wanaandikishaji kote nchini.
Kuna hati tatu kama hizi kutoka kwa Taasisi ya Kijeshi ya Moscow ya Elektroniki ya Redio ya Kikosi cha Anga (Kubinka), kutoka kwa kikosi cha 200 cha bunduki tofauti za bunduki (Pechenga) na kutoka kitengo cha jeshi 15689 - hiki ndio kituo cha kudhibiti satelaiti za jeshi huko. Krasnoznamensk. Licha ya jiografia hii pana, vidokezo na maneno yao halisi ni sawa, ambayo inaonyesha kwamba vikumbusho hivyo hupokelewa na waajiriwa nchini kote.
Kiini cha maneno ya kuagana kiko katika uwasilishaji wa ukweli wa kawaida. Hatua ya kwanza ni kuwakumbusha wanajeshi kwamba "chini ya hali yoyote sheria inapaswa kuvunjwa." Inapendekezwa pia "usipe sababu ya kujidhalilisha au usaliti mwenyewe" na "usifanye chochote ambacho baadaye kitatia aibu".
Ikiwa vijana wa mwaka wa kwanza wanatishia vurugu za mwili, memo inamshauri kwa njia ya baba: "Usionyeshe kuwa unaogopa, onyesha ujasiri. Kwa njia hii utapata ushindi wa kisaikolojia na maadili. " Kwa kweli, utaipata shingoni, lakini utashinda ushindi wa maadili.
Katika tukio ambalo "wahalifu wako tayari kukushambulia kwa ngumi," memo inapendekeza kujituliza na mantra: "Sheria iko upande wangu. Haki itashinda ". Unapaswa kupigana na washambuliaji kishujaa, lakini kwa uangalifu: “… kuwa mtu hadi mwisho. Lakini usizidi hatua za kujilinda muhimu”.
Wahalifu hawatapata chochote kwa urahisi: "Wacha waelewe kwamba utalazimika kuripoti tukio hilo kwa kamanda." Hakuna chochote kibaya na hiyo: "Unapomgeukia sajenti, afisa, kumbuka - hii sio ishara ya udhaifu, lakini ishara ya nguvu. Kwa hivyo, unasema: "Mimi mwenyewe ninaweza kushughulika na mkosaji, lakini sitaki kurekebisha lynching."
Labda, waelimishaji wa jeshi wanafikiria wazi jinsi askari anaweza kufanya lynching dhidi ya wakosaji, kwa hivyo wanamshawishi: "Tenga hata wazo la kutumia silaha", na wakati huo huo "kuondoka kitengo, sembuse kujiua kwa maandamano."
Kijitabu hiki kinazingatia algorithm ifuatayo ya vitendo kama njia mbadala ya AWOL: "Angalau, jificha kwenye eneo la kitengo cha jeshi na kaa hapo hadi wawakilishi wa kamanda mkuu wafike kwenye kitengo kuchunguza kutokuwepo kwako". Itachukua muda gani kuzikwa kwenye banda fulani na ni nini cha kula wakati huo huo haijabainishwa kwenye kumbukumbu.
Mwishowe, inashauriwa usiwe kama wahalifu na "ujisikie tena maumivu yako na chuki ikiwa ghafla utaona wenzako wanawakwaza wengine."
Katika sehemu ya habari ya kumbukumbu, baada ya nakala ya Kanuni ya Jinai juu ya ukiukaji wa uhusiano wa kisheria, kuna nakala zingine tatu juu ya dawa za kulevya: utengenezaji na mzunguko, wizi na ulafi, ushawishi wa kutumia. Mada hii, ni wazi, inaungua, moja ya brosha inaita: "Jilinde, marafiki wako na wapendwa kutoka kwa sumu ya dawa, piga simu", kisha nambari ya rununu ya mmoja wa wafanyikazi wa FSKN inapewa.
Mbali na yeye, nambari tano au sita zaidi zinaonyeshwa, wakati mwingine hata simu za baba na mama wa kuajiri. Ya mwisho ni nambari ya simu ya afisa maalum wa kitengo hicho na baada yake rufaa ya mwisho: “Shujaa, ujue! Hakuna hali yoyote isiyo na matumaini!”
Licha ya kuonekana kuwa upuuzi wa waraka huu, inaonyesha wazi vidonda vikuu ambavyo viligonga jeshi la kisasa - kutokujua kusoma kabisa kwa askari, utoto wao, tabia ya vurugu, ulevi wa dawa za kulevya na, kwa kweli, kutokuwa na uwezo kamili kwa maafisa kukabiliana na mabaya haya.
Sehemu ya kumbukumbu.
