Katika sehemu ya kwanza ya nakala hiyo, Great Scythia na super-ethnos ya Rus, ilibainika kuwa jimbo la Scythian lilikuwa na mfumo wa kijumuiya wa serikali. Kwa kuongezea, nguvu hii ilikuwa ya aina ya kifalme, lakini sio ya umoja, lakini ya "shirikisho". Ulikuwa muundo tata wa kihierarkia ambao ulijumuisha jamii za kikabila, makabila, na umoja wa makabila ("ardhi"). Lakini, kama unavyojua, mchakato wa kuoza na uharibifu ni wa asili kama kuzaliwa na ukuaji wa serikali. Kipindi cha tatu cha utawala wa Waskiti huko Eurasia ulimalizika na karne ya 4 KK. NS. Kufikia wakati huu, jimbo la Scythian (sehemu yake ya magharibi, Bahari Nyeusi) ilibadilishwa kuwa ufalme wa urithi wa kitabaka na wakuu wenye nguvu, ambao uliathiriwa sana na utamaduni wa Uigiriki. Hii ilisababisha kuanguka kwa wasomi tawala wa Waskiti. Katika karne ya 2 KK. NS. Sarmatians-Savromats walihamia kutoka Volga na Don kwenda magharibi, katika eneo la Bahari Nyeusi na kuangamiza ufalme wa Waskiti. Kipindi cha Sarmatia kilianza katika ustaarabu wa Kaskazini.
Ufalme wa Sarmatia (400 KK - 200 BK)
Wasarmati waliendelea kutoka Urals hadi Don nyuma ya Waskiti karibu karne ya 7. KK NS. Walikuwa jamaa za Waskiti - walizungumza lahaja ya lugha ya Waskiti, waliunganishwa na kufanana kwa utamaduni wa nyenzo na kiroho. Kwa muda mrefu, Wasarmatians na Waskiti walikuwa majirani wenye amani, walifanya biashara, vikosi vya Sarmatia vilishiriki katika vita vya Waskiti. Kwa pamoja walirudisha uvamizi wa vikosi vya Uajemi vya Dario.
Jina "Sarmatians" kulingana na moja ya matoleo linamaanisha "kike". Walichukua jina hili kwa sababu ya jukumu kubwa la "Amazons" wa kike katika jamii. Hii haikuwa hivyo kwa Mediterranean na nchi nyingine za kusini. Kimsingi, msimamo sawa na wanaume katika kazi, vita, maisha ya kijamii na kisiasa, ilikuwa tabia ya "makabila" yote ya Waskiti. Wanawake, kwa usawa na wanaume, walishiriki katika vita, walikuwa wanunuzi bora, wapiga risasi, na watupaji wa dart. Ndoa zenye utulivu zilisimama kati ya Waskiti na Wasarmatia, ambapo mwanamume na mwanamke walikuwa na haki ya talaka. Mara nyingi wanawake waliongoza koo, makabila na mashirika ya kitaifa. Kwa hivyo, karibu na karne ya 6-5. KK NS. kipindi cha utawala wa malkia wa hadithi wa Sarmatians Zarina ni mali. Mji mkuu wake ulikuwa jiji la Roscanak. Malkia mwingine wa Waskiti-Sakas (Massagets Tomiris katika karne ya 6 KK. NS. alishinda majeshi ya Koreshi Mkuu na "akampa damu anywe."
Wasarmatians walifanya mapinduzi mengine katika maswala ya kijeshi - ikiwa Cimmerians na Scythians walikuwa na wapanda farasi nyepesi kama msingi wa jeshi, Wasarmati waliunda wapanda farasi nzito. Vifupisho vyao (wapanda farasi wenye silaha kali) vilindwa na miamba. Shujaa na farasi wake walilindwa na silaha za wadogo au bamba. Ilikuwa na silaha yenye mkuki wenye nguvu wa 4-4.5 m, upanga mrefu kuliko ule wa Wasiti. Katika vita, Wasarmatia walijumuisha mbinu za wapiga upinde wa farasi wa Scythia na mgomo wa ramming wa vikosi vya kivita mbele ya adui.
Kuanzia karne ya 4 KK NS. zama za Sarmatia huanza katika historia ya kusini mwa Urusi. Ingawa ufalme dhaifu wa Waskiti ulishikilia kwa karne mbili zaidi katika eneo la Bahari Nyeusi na hata zaidi katika Crimea. "Kisiwa cha Crimea" kwa muda mrefu kilihifadhi kipande cha ufalme wa zamani wa Waskiti. Kwa kuongezea, Crimean Scythia aliingia haraka katika mfumo wa kawaida wa kisiasa na ufalme wa Sarmatia. Ikiwa mwanzoni Waskiti wa Crimea walijenga shimoni la Perekop na boma, ambalo lilitenganisha peninsula na nyika, basi baadaye ngome hizi ziliachwa kabisa. Lakini kusini, mfumo mpya wa ngome uliibuka, ambao ulifunikwa mji mkuu wa Crimea Scythia - Naples, kutokana na shambulio linalowezekana kutoka baharini. Sehemu nyingine ya wasomi wa kijeshi na kisiasa wa Waskiti walirudi Dacia, kwa eneo la kaskazini mwa Danube. Wakati wa utawala kamili wa Wasarmatians katika nyika za kusini mwa Urusi inafanana na utamaduni wa akiolojia wa Prokhorov (karne ya 2 KK - karne ya 2 BK). Haiwezekani kusema kwamba Wasarmatia waliwaangamiza kabisa na kuwafukuza Waskiti, kama ilivyo katika mzozo wa Waskiti na Cimmeriya, ni miundo ya juu tu ya tawala iliyobadilishwa. Sehemu kubwa ya Waskiti walijiunga na jamii mpya ya serikali.
Ufalme wa Sarmatia uliunganisha vyama kadhaa vikubwa vya eneo. Roksalans na Yazygs walichukua eneo la Bahari Nyeusi (kati ya Don na Dnieper - Roksolans, magharibi mwao - kati ya Dnieper na Danube - waliishi Yazygs), Aorses - mkoa wa Azov, maeneo ya chini ya Don, Siraks - eneo la mashariki mwa Azov, Kuban, Alans - Caucasus Kaskazini. Karibu na mwanzo wa karne ya 2. n. NS. nguvu huko Sarmatia zilikamatwa na Alans, na tangu wakati huo, wakazi wengi wa mkoa huo walianza kubeba jina lao.
Ikumbukwe kwamba mwanahistoria Dmitry Ilovaisky (1832-1920) alimtambua Roksolan na Rus, akiwahesabu kuwa Waslavs. Hata mapema, pendekezo kama hilo lilitolewa na MV Lomonosov (1711 - 1765), aliandika kwamba "… juu ya Alans na Vendians kutoka hapo juu, inajulikana kuwa wao ni Slavs na Rossans wa kabila moja." Mwanahistoria mashuhuri Georgy Vernadsky (1888-1973) alidhani kwamba Roxolans, ambao walibaki Ulaya Mashariki katika karne za IV-VIII. n. e., ikawa msingi wa watu wa Ros (Rus), na kuunda Kaganate ya Urusi. Kwa hivyo, hata kabla ya kuwasili kwa Varangians-Rus, wakiongozwa na Rurik mnamo 862, serikali ya Urusi iliundwa kusini, ambayo ilirithi mila ya Alan-Sarmatians na Scythians.
Kwa kuongezea, ni lazima iseme kwamba Sarmatia ilirithi kutoka Scythia sio tu ardhi za ukanda wa steppe Kusini mwa Urusi, ingawa "kituo cha kudhibiti" kilikuwa hapo. Vyanzo vya zamani vinaripoti kwamba Wasarmatia pia walikaa eneo la msitu wa Urusi ya baadaye. Mali zao zilienea mbali kaskazini, hadi tundra ya Arctic. Kuna dalili nyingi kwamba Wasarmatia waliishi eneo la Belarusi, Urusi ya Kati. Kwa waandishi wote wa zamani, kuanzia na Tacitus na Ptolemy, mali za Wasarmatia zilianza kutoka Vistula na zikafika hadi Volga na kwingineko.
Ni lazima ieleweke kwamba ikiwa hapo awali majina "Waskiti" na "Wasarmatians" walikuwa sehemu za kitamaduni, watu, basi zilianza kutumiwa kama visawe kuteua watu wote wa Great Scythia (na kisha Sarmatia).
Katika enzi ya Sarmatia, ushawishi wa ustaarabu wa Kaskazini uliongezeka tena. Wasarmatians walichukia shambulio la Dola la Kirumi kwenye mipaka ya magharibi na waliingilia kati kikamilifu katika maswala ya eneo la Balkan-Asia Ndogo. Jamaa wa Waskiti - Saki-Parthio katika karne ya 3 KK. NS. ilishinda milki ya Hellenistic ya Seleucid na kushinda Uajemi. Mikoa ya kaskazini mwa Bahari Nyeusi na Azov ilifunikwa na mtandao wa miji na ngome. Viunga vya kusini mwa Urusi vilikuwa muuzaji mkubwa wa nafaka kwa majimbo ya jiji la Mediterania. Hii inaonyesha kwamba Wasarmatia, kama Waskiti, hawakuwa tu "wahamaji", walikuwa pia wamiliki wa ardhi wenye ujuzi. Maendeleo katika sayansi na madini yalifanya iweze kuleta mabadiliko katika mambo ya kijeshi.
Zamu ya enzi mpya ilikuwa wakati wa nguvu kubwa ya Sarmatia. Magharibi, mpaka wa mali za Sarmatia ulienda kando ya Vistula na Danube, kusini, chini ya udhibiti wa Waskiti-Sarmatia, kulikuwa na karibu Asia Kusini - kutoka Uajemi na Uhindi hadi Uchina Kaskazini. Bahari ya Baltiki wakati huo iliitwa Scythian, au Bahari ya Sarmatia. Roma yenye kiburi ililazimishwa kulipa kodi kwa Roxalans kwa kudumisha amani. Hata watawala wenye nguvu zaidi, Trajan na Hadrian, waliilipa.
Waskiti-Wasarmatia na Warusi
Alans-Sarmatians katika karne ya 4 BK NS. bado inakaa upanaji mkubwa wa maeneo ya misitu na nyika. Katika vyanzo vya kihistoria kuna marejeleo yao katika karne 5-7. Utamaduni wa nyenzo za nyanda za kusini mwa Urusi za milenia ya 1 BK NS. pia inaonyesha mwendelezo kuhusiana na nyakati zilizopita. Wanaakiolojia hupata vilima vya mazishi na hazina sawa na nyakati za zamani zaidi. Katika karne ya 7, tamaduni za akiolojia zilionekana kwenye eneo la Bonde la Ulaya Mashariki, ambalo watafiti wengi wanasadiki na Slavic. Rus na Rus wanachukua nafasi ya Sarmatia-Alania na Sarmatian-Alan.
Hii peke yake ni ya kutosha kuelewa kwamba kuna uhusiano wa moja kwa moja kati ya Warusi wa Slavic na Wasarmatia (Alans), mfululizo wa vizazi vya ustaarabu wa zamani wa "wababaishaji wa kaskazini". Lakini, tunaambiwa kwamba wengi wa Alans waliangamizwa wakati wa Uhamiaji Mkuu wa Mataifa (kama hapo awali kwamba watu wa kabla ya Cimmerian, Cimmerians, Scythians na Sarmatiaans "waliangamizwa"). Sehemu ya Alans ilianguka kwenye kimbunga cha uhamiaji, na wakaacha athari zao katika Ulaya ya Kati na Magharibi, hadi Uhispania na Briteni ya kisasa (hata Arthur na mashujaa wake wanaweza kuwa walikuwa kutoka kwa Alan-Sarmatians). Sehemu nyingine ilikuwa imewekwa ndani ya ngome za North Caucasus, wazao wao wanachukuliwa kuwa Waossetia wa kisasa.
Sehemu kuu ya Alan-Sarmatians ilikwenda wapi? Watu ambao, kulingana na mwandishi wa Kirumi Ammianus Marcellinus, ambaye katika karne ya 4 BK alikaa maeneo kutoka Danube hadi Ganges. Uchunguzi wa Anthropolojia unaonyesha kuwa "steppe", sehemu ya Scythian-Sarmatia ilikuwa ya umuhimu wa msingi katika malezi ya watu wa kisasa wa Urusi. Kulingana na msomi huyo, mwanahistoria na mwanaanthropolojia, mkurugenzi wa Taasisi ya Akiolojia ya Chuo cha Sayansi cha USSR mnamo 1987-1991 VP Alekseev, "hakuna shaka kwamba idadi kubwa ya watu wanaoishi katika nyika za kusini mwa Urusi katikati ya milenia ya 1 KK. NS. ni mababu halisi wa makabila ya Slavic ya Mashariki ya Zama za Kati ". Na aina ya anthropolojia ya "Scythian", kwa upande wake, inaonyesha mwendelezo kutoka angalau milenia ya Bronze - III - II milenia BC. NS. Takwimu hizi zilipatikana kwa msingi wa njia zinazowezesha kutambua aina ya anthropolojia sio tu ya watu wawili tofauti, bali pia ya vikundi tofauti ndani ya ethnos moja. Hitimisho kutoka hapo juu ni moja: Warusi wa kisasa.
Hakuna kitu cha kushangaza katika hili. Waandishi wa kale na wanahistoria wa karne ya 18 - mapema ya karne ya 21 walizungumza juu ya hii. Ukweli huu haujaandikwa katika vitabu vya historia na hautambuliwi kwa sababu za kijiografia. Washindi wanaandika historia. Warithi wa kiitikadi wa Mediterania, tamaduni za kusini walishinda "wabarbara wa kaskazini" (walishinda vita kadhaa, lakini vita vinaendelea, "swali la Urusi" bado halijatatuliwa).
Hii inaelezea kufanana kati ya Waskiti wa zamani-Skolots na Warusi wa kisasa kwa sura na mawazo. Picha zilizo hai na maelezo ya watu wa wakati huu yanasema jambo moja: Waskiti na Warusi walitofautishwa na kimo chao kirefu na kujenga nguvu, ngozi nzuri, macho mepesi na nywele (ndio sababu "Rus" ni "nyepesi, wenye nywele nzuri"). Wao ni kama vita, kwa karne nyingi wamezidi watu wanaowazunguka kwa maneno ya kijeshi. Walitofautishwa na upendo wao kwa uhuru, uzuri na uhuru wa wanawake. Wasarmatians, Saki ya Asia ya Kati na Rus walivaa mtindo wa nywele uliojulikana "chini ya sufuria", au wakanyoa vichwa vyao, wakiacha masharubu na viwiko vya miguu, wakati Waskiti wa Bahari Nyeusi walikuwa na nywele na ndevu ndefu. Hata katika nguo, "mtindo wa Sarmatia" ulikuwa maarufu kati ya Waslavs kwa muda mrefu. Mavazi ya Waskiti hayakutofautiana sana na ile ya Warusi karibu hadi karne ya 20. Hii ni shati refu, kahawa iliyo na mkanda, nguo ya cape iliyo na kifunga kwenye kifua au bega moja, suruali pana ya suruali au suruali kali iliyowekwa kwenye buti za ngozi. Waskiti walipenda kuoga kwa mvuke.
Tunajua kwamba Waskiti na Wasarmatia waliheshimu ibada mbili muhimu za kidini - jua na moto. Mungu wa mashujaa aliheshimiwa sana - waliabudu upanga. Kati ya Warusi wa Slavic, ibada hizi karibu zimehifadhiwa kabisa. Kumbuka Svyatoslav na mtazamo wake kwa silaha, undugu wa jeshi, tunaona maoni kama hayo kati ya Waskiti.
Picha ambazo zimetujia, picha za Waskiti hazitoi tu aina ya anthropolojia ya Kirusi, lakini hata sehemu ndogo za mitaa ambazo zipo kwa wakati huu. Kwa mfano, picha inayoonyesha kifalme anayedhaniwa kuwa Parthian Rodogun (Rodogunda) inaonyesha kuonekana kwa mwanamke wa Urusi (Mkuu wa Urusi). Picha ya Malkia Dinamy anayekasirika kutoka Bosporus inaonyesha aina ndogo ya Slav ya Kirusi (Kiukreni). Katika moja ya vilima vya kusini mwa Siberia, medallion ilipatikana na picha ya Caucasian, na "cheekbones" na "obliqueness" machoni. Hizi ndio sifa za sehemu ya Warusi-Siberia. Na hakuna moja au mbili za kupatikana.
Kuna uhusiano wazi kati ya tamaduni ya nyenzo ya enzi ya zamani ya Chernigov-Seversky na enzi ya Sarmatia. Vito vya wanawake - pete za hekalu, katika mkoa wa Chernihiv zilifanywa kwa njia ya ond, na mapambo ya ond, pete, vikuku vilienea kati ya "Amazons" ya Sarmatia. Pete za hekalu kwa ujumla huchukuliwa kama mapambo ya kawaida ya Slavic, lakini hupatikana kati ya hazina za Sarmatia, na zile za zamani zaidi zilianzia Umri wa Shaba - 2 elfu KK. NS.
Kipengele muhimu zaidi cha ethnografia ni makao. Kwa kuzingatia uvumbuzi wa akiolojia huko Crimea Scythia, huko Napoli ya Scythian, marehemu Waskiti waliishi katika nyumba ngumu za mawe zilizo na paa la tiles. Nyumba hizo zilikuwa na paa la gable, mshale wa wima uliwekwa kwenye kando ya paa, pande zake vichwa vya farasi wawili vilivyochongwa kutoka kwa mbao, vikiangalia pande tofauti na midomo yao. Hii inakumbusha sana kibanda cha Urusi na skates. Katika mkoa mwingine wa Great Scythia - Altai, walijenga nyumba zile zile, lakini kutoka kwa kuni. Ya kawaida iliyokatwa ilikuwa makao makuu ya Waskiti wa Siberia. Hadithi ya "wahamaji" iko vichwani mwetu, lakini kwa kweli ype ya nyika, hema iliyobuniwa na Waskiti, ilitumika tu katika msimu wa joto. Waskiti walikuwa mashujaa, wakulima na wafugaji, na sio kambi za "jasi". Sababu nzuri ilihitajika kuhamia nchi mpya.
Kuna pia mwendelezo katika keramik. Aina kuu ya vyombo ni sufuria yenye umbo la yai (hemispherical); imebaki karibu bila kubadilika tangu wakati wa utamaduni wa Dnieper-Donetsk wa elfu 5 KK. NS. hadi Zama za Kati. Mwendelezo unaoendelea wa utamaduni wa nyenzo, na vile vile aina ya anthropolojia, inaweza kufuatiwa kutoka Umri wa Neolithic na Bronze hadi Zama za Kati. Ibada ya mazishi chini ya vilima inaweza kufuatiliwa kutoka karibu zamu ya 4-3,000 KK. NS. hadi kupitishwa kwa Ukristo na Urusi na hata baadaye baadaye (Ukristo ulishinda nafasi zake kwa muda mrefu). Kwa kuongezea, milima ya mazishi ya enzi tofauti, kama sheria, iliwekwa karibu na nyingine, kwa sababu hiyo, "miji" yote ("shamba") ya wafu iliibuka. Kwenye vilima vingine vya mazishi, mazishi ya "inlet" yalifanywa kwa maelfu ya miaka! Kama unavyojua, kawaida wageni, wageni huhisi hofu kuhusiana na mazishi ya watu wengine. Wanaweza kupora, lakini hawatazika wafu wao huko. Ukakamavu na mwendelezo wa ibada ya mazishi kwa karne nyingi na hata milenia inaonyesha kwamba vizazi vipya vya wakaazi wa nyika za kusini mwa Urusi viliona watangulizi wao kama mababu zao wa karibu. Pamoja na mabadiliko ya vikundi vya kikabila, na hata kwa mapumziko makubwa ya kitamaduni (kama kupitishwa kwa Ukristo au Uislamu), uthabiti kama huo, kwa kanuni, hauwezekani. Mila moja na ile ile ya kidini, ibada ya mazishi ilihifadhiwa kwa miaka elfu 4. Hadi enzi ya "kihistoria" ya Slavonic ya Zama za Kati za mapema.
Kwa milenia, watu walikaa katika sehemu zile zile hata baada ya machafuko makubwa ya kisiasa, na makazi yakarejeshwa. Tunaona hii kwa mfano wa historia ya Urusi ya milenia iliyopita - miji na vijiji vilivyoharibiwa na kuchomwa moto vilirejeshwa haraka mahali pamoja au karibu.
Tunaona kitambulisho katika muundo wa kijamii na serikali. "Ufalme" (himaya) ilijumuisha vyama vya uhuru vya kitaifa na kisiasa - "ardhi". Kulikuwa na uasi na mabadiliko ya nasaba. Jamii zilikuwa na watu huru binafsi, utumwa haukuwa wa kawaida kwa "wanyang'anyi wa kaskazini". Wanawake na wanaume walikuwa sawa katika haki, hadi na ikiwa ni pamoja na wasichana katika utumishi wa jeshi. Tunaona wanawake katika jeshi la Rus hata wakati wa vita vya Svyatoslav Igorevich. Lakini, baada ya ubatizo, maadili "yalilainika" na wasichana hawakulazimika kuua maadui. Ingawa tunaona jinsi Waslavs walivyotetea miji na vijiji vyao pamoja na wanaume katika nyakati za baadaye. Aina ya uchumi pia ina kufanana sana: Waskiti hawakuwa "wahamaji" kwa maana ya kawaida, lakini walikaa (ingawa ni rahisi) wakulima na wafugaji wa ng'ombe; katika eneo la misitu, umuhimu mkubwa ulihusishwa na uwindaji na biashara zingine. Walijenga miji, walikuwa metallurgists bora, walifanya mapinduzi kadhaa ya kisayansi na teknolojia, pamoja na yale ya kijeshi. Walifanikiwa kupinga majimbo ya jirani, walipiga viboko vikali kwa Misri ya Kale, ufalme wa Wahiti, nchi za Asia Ndogo, Ashuru, Uajemi, mamlaka ya Hellenistic, na Dola ya Kirumi. Walikuwa na athari kubwa kwa maendeleo ya ustaarabu wa Wahindi na Wachina.
Archaeologist P. N. Schultz alianza uchunguzi wa Scythian Naples mnamo 1945, alikuwa kiongozi wa safari ya Tavro-Scythian, ndiye mwandishi wa machapisho kadhaa ya kisayansi juu ya makaburi ya Scythian-Sarmatia. Aliamini kuwa katika hali ya makazi ya Waskiti, makao, ibada za mazishi, kwenye uchoraji wa Waskiti, katika kazi za mikono, haswa katika sahani, nakshi za mbao, mapambo, nguo, "tunapata sifa zaidi na za kawaida na utamaduni na maisha ya zamani Slavs ". Makabila ya Waskitiya yalichukua jukumu kubwa katika malezi ya Slavs ya Mashariki, na "Utamaduni wa zamani wa Urusi haukuundwa kabisa na Varangi au wageni kutoka Byzantium, kama wanasayansi wa Magharibi walivyosema juu yake." Utamaduni wa Kirusi na superethnos za Kirusi zina mizizi ya zamani ambayo inarudi milenia. Haikuwa bure kwamba Mikhail Lomonosov aliandika kwamba kati ya "mababu wa zamani wa watu wa sasa wa Urusi … Waskiti sio sehemu ya mwisho."
Shida ya lugha ya Waskiti
Hivi sasa, nadharia inayokubalika kwa ujumla ni kwamba Waskiti, kama Wasarmatia, walizungumza lugha za kikundi cha Irani cha familia ya lugha ya Indo-Uropa. Inatokea kwamba Wasarmatians, Waskiti wanaitwa "Wairani". Hii ni moja ya vizuizi vikuu kwa utambuzi wa Waskiti, Wasarmatia - mababu wa moja kwa moja wa watu wa Urusi. Huko nyuma katika karne ya 19, nadharia hii ilikuwa imekita mizizi katika ulimwengu wa kisayansi. Lakini kuna ukweli kadhaa ambao unasema kwamba hii ni hadithi nyingine tu iliyoundwa "kukata" mizizi ya ustaarabu wa Urusi.
1) Ilitangazwa kuwa "lugha ya Waskiti" ilikaribia kutoweka kabisa (ingawa ilizungumzwa katika eneo kubwa la Scythia Kubwa), lakini kwa sababu ya idadi ndogo ya majina ya kibinafsi, majina ya kijiografia na maneno yaliyobaki ambayo yalibaki katika maandishi ya lugha ya kigeni, lugha hii ilihusishwa na kikundi cha Irani … "Kupotea" kabisa kwa lugha hiyo hakuikuzuia kuhusishwa na kundi la Irani.
2) Kipaumbele katika ukuzaji wa "wazungumzaji wa Irani" wa Waskiti ni wa wanaisimu wa Kijerumani wa 19 - nusu ya kwanza ya karne ya 20. Wakati huu, watafiti wa Ujerumani walikuwa wakithibitisha kwa nguvu "ubora" wa Wajerumani katika ulimwengu wa Indo-Uropa (waliiita Indo-Kijerumani), ni Wajerumani tu ndio walipaswa kuwa "Waryan wa kweli." Huu ndio siku kuu ya Wajerumani na, kwa jumla, "mawazo ya kisayansi" ya Magharibi, ambayo yalithibitisha kipaumbele cha watu wa Ulaya Magharibi, haswa wa asili ya Ujerumani, na kurudi nyuma, "ushenzi" wa Waslavs. Historia iliandikwa chini ya "mnyama mweusi wa Ujerumani". Nadharia hii ilikubaliwa nchini Urusi, kama ilivyokuwa "nadharia ya Norman" hapo awali. Inafurahisha kwamba baada ya 1945 kazi za watafiti wa Ujerumani juu ya mada ya "wazungumzaji wa Irani" ya Waskiti, na kwa jumla kipaumbele cha Wajerumani juu ya vikundi vingine vya familia ya Indo-Uropa, vilikoma. Inavyoonekana, utaratibu wa kisiasa umepotea, na Waslavs wamethibitisha kwa vitendo kwamba wao sio "watu wa darasa la pili au la tatu."
3) Katika USSR mnamo miaka ya 1940 hadi 1960, majaribio ya kufanikiwa kabisa yalifanywa kukanusha nadharia ya wazungumzaji wa Irani wa Waskiti. Lakini, wakati wa miaka ya "kusimama", "wazungumzaji wa Irani" walichukua. Ilikuwa wakati wa kipindi hicho cha historia ambapo tunaona jinsi "Kirusi" inavyoondoka USSR, ikitoa nafasi kwa cosmopolitanism na utamaduni wa Magharibi. Inavyoonekana, kuna "agizo" la "nadharia ya Norman", "Waskiti wanaozungumza Irani", "ushenzi na kurudi nyuma" kwa Waslavs kabla ya ubatizo wa Rus, n.k.
4) Majina "kama Irani" ya Waskiti ambayo yamekuja wakati wetu hayawezi kumaanisha kuwa walikuwa "Wairani". Kwa kuangalia majina ya kisasa ya Kirusi, ukubwa wa Urusi unakaa haswa Wagiriki, Warumi na Wayahudi! Slavyans - Svyatoslavov, Yaroslavov, Vladimirov, Svetlan, n.k., wachache walio wazi. Tunajua kwamba sehemu ya magharibi ya Scythia imeathiriwa sana na utamaduni wa Mediterranean (haswa Uigiriki), imekuwa ya ulimwengu wote. Waskiti wa Asia ya Kati waliathiriwa sana na Uajemi, na baada ya kampeni za Alexander the Great - na Hellenization. Hata baadaye, ustaarabu wa Waskiti ulipokea sehemu kubwa ya kipengele cha Kituruki, ingawa ilibaki na maadili yake ya kimsingi.
5) Kwa maneno hayo ambayo yametujia, tunaona mizizi ya kawaida ya Indo-Uropa kuliko ile ya "Irani". Kwa mfano, neno la Waskiti "vira" - "mume, mwanaume", kuna mfano katika "Avesta", lakini pia kuna Roma ya Kale: wanaume - "vira", duumvirs, triumvirs. Mungu wa Scythian wa dhoruba na upepo Vata pia ana wenzao wa Indo-Uropa, Indian Vayu, Celtic Fata Morgana. "Sifa" ya Waskiti haiitaji tafsiri. Ukweli, hapa pia, msaidizi wa wazungumzaji wa Irani wa Waskiti alikuja na jibu, wanasema, Waslavs walikopa maneno kutoka kwa Waskiti (kwa mfano, neno "shoka").
6) Ilibadilika kuwa Waossetia sio kizazi cha moja kwa moja cha Alan-Sarmatians. Mababu zao wa moja kwa moja walikuwa wakaazi wa eneo hilo (autochthons) ambao waliishi Caucasus karibu tangu wakati wa Paleolithic ya Juu. Waskiti walianzisha udhibiti juu ya Caucasus, na ilikuwa chini ya udhibiti wao kwa milenia. Watu wa Kaskazini mwa Caucasia waliingia katika mawasiliano ya karibu na Waskiti na Wasarmatia, inaonekana, vikundi vidogo vya Waskiti walikaa Caucasus na walijumuishwa, lakini waliacha lugha yao iliyoendelea zaidi. Lugha ya Kiossetia iliathiriwa sana. Lakini, inavutia kwa kuwa imehifadhi isoglosses (mawasiliano ya lugha), mgeni kabisa kwa kikundi cha Irani. Mwanaisimu V. I. Abaev aligundua kuwa lugha ya Kiossetia haina uhusiano wowote na lugha za kusini mwa Indo-Uropa - Kigiriki na Kiarmenia. Lakini, kwa upande mwingine, aligundua unganisho kama huo na lugha za watu wa Kaskazini mwa Ulaya na Siberia - Kijerumani, Kilatini, Baltic (Kilithuania), lugha ya Wazee wa zamani wa Siberia. Na jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba Abaev aligundua unganisho la Ossetian (mabaki ya lugha ya Scythian katika lugha ya Ossetian) na lugha ya Slavic, na walikuwa na nguvu kuliko lugha za watu wengine wa Indo-Uropa. Mada hii imefunuliwa kwa undani zaidi katika kazi za Abaev: "Lugha ya Ossetia na ngano", "Scythian-European isoglossy". Baev alihitimisha juu ya zamani za zamani, ujasusi wa lugha ya Waskiti katika eneo la Kusini mwa Urusi na alithibitisha kuwa lugha ya Waskiti inaonyesha athari za uhusiano wa kina, kwanza, na lugha ya Slavic.
7) Watafiti kadhaa - kati yao ON Trubachev, wamefunua kuwa lugha ya Waskiti ina uhusiano wenye nguvu na lugha ya "Pro-Indian", Sanskrit. Hii haishangazi, mababu wa Wahindi wa zamani walikuja kwenye bonde la Mto Indus, na kisha wakafika Ganges kutoka eneo la Urusi ya kisasa, Great Scythia. Haishangazi kabila moja la Scythia ni Sindi. Na, Sanskrit, kwa upande wake, inafunua kufanana zaidi na lugha zote za Slavic kuliko na lugha za vikundi vingine vya familia ya lugha ya Indo-Uropa. Sanskrit ililetwa India na makabila ya Aryan karibu 2 elfu KK. NS. Lugha ya Vedas, shukrani kwa mila ngumu, imehifadhiwa sana hadi leo. "Lugha ya Waskiti" imekuwa de facto iliyohifadhiwa, sio zaidi ya "lugha ya proto-Aryan", lugha ya Vedas ya zamani ya India. Kuna maoni hata kwamba lugha ya kisasa ya Kirusi ni tawi la moja kwa moja la lugha hii ya zamani ya Aryan, na Sanskrit ni aina ya lugha ya zamani ya Kirusi (Scythian).
Matokeo
Ni wakati wa Urusi ya kisasa, sayansi yake ya kihistoria kuacha kutoa, kurudia fikra potofu na hadithi zinazozaliwa wakati wa udikteta wa shule ya Magharibi, ambayo ilisifiwa na "watu wa kihistoria" kama Wayahudi na Wajerumani, na ikawaacha Waslavs kabisa "kando ya njia. " Tunahitaji mfano wa Ahnenerbe wa Ujerumani ("Jumuiya ya Ujerumani ya Utafiti wa Historia ya Kale ya Ujerumani na Urithi wa Mababu"), tu bila fumbo, uchawi, tangazo la ukuu wa taifa moja juu ya zingine. Katika shule na vyuo vikuu, inahitajika kusoma Historia ya Nchi ya Baba kwa umoja, tangu nyakati za tamaduni za Aryan za enzi ya kabla ya Cimmerian. Kwa sasa, inawezekana kuanzisha mwendelezo wa anthropolojia na kitamaduni haswa kabla ya enzi hii.
Vyanzo na Fasihi
Abaev V. I. Scytho-Uropa isoglossy. Katika njia panda ya Mashariki na Magharibi. M. 1965.
Abrashkin A. Scythian Rus. M., 2008.
Agbunov M. V. Safari ya Scythia ya kushangaza. M., 1989.
Alekseev S. V., Inkov A. A. Waskiti. Watawala waliopotea wa nyika. M, 2010.
Vasilyeva N. I., Petukhov Yu. D Kirusi Scythia. M., 2006.
Vernadsky G. V Urusi ya Kale. Tver. 1996.
Galanina L. K. Mambo ya kale ya Scythian ya mkoa wa Dnieper. M., 1977.
Gedeonov S. Varyags na Urusi. Kufichua "hadithi ya Norman". M., 2011.
Herodotus. Historia. M., 1993.
Hilferding A. Wakati Ulaya Ilikuwa Yetu. Historia ya Waslavs wa Baltic. M., 2011.
Historia ya Gobarev V. M. ya Urusi. M,, 2004.
Uandishi wa Grinevich G. S. Proto-Slavic. Matokeo ya usimbuaji. T. 1. M., 1993.
Gudz-Markov A. V. Indo-Wazungu wa Eurasia na Waslavs. M., 2004.
Guseva N. R. Kaskazini mwa Urusi ni nyumba ya mababu ya Waindoslavs. M., 2010.
Warusi wa Guseva N. R kupitia milenia. Nadharia ya Aktiki. M., 1998.
Danilenko V. N. Cosmogony ya jamii ya zamani. Shilov Yu A. Historia ya Urusi. M., 1999.
Siri za Demin V. N. za Kaskazini mwa Urusi. M., 1999.
Demin V. N Nyumba ya mababu ya Kaskazini ya Urusi. M., 2007.
Demin V. N. Siri za ardhi ya Urusi. M. 2000.
Urusi ya zamani kulingana na vyanzo vya kigeni. M., 1999.
Ustaarabu wa kale. Chini ya jumla. mhariri. GM Bongard-Levin. M., 1989.
Zolin P. Historia halisi ya Urusi. SPb., 1997.
Ivanchik A. I Cimmerians. M., 1996.
Uchunguzi wa Ilovaisky L. kuhusu mwanzo wa Urusi. M., 2011.
Kuzmin A. G. Mwanzo wa Urusi. Siri za kuzaliwa kwa watu wa Urusi. M., 2003.
Klassen E. Historia ya zamani zaidi ya Waslavs. L., 2011.
Msitu S. Urusi, umetoka wapi? M., 2011.
Larionov V. Scythian Rus. M., 2011.
Mavro Orbini. Ufalme wa Slavic. M., 2010.
VE Maksimenko Sauromats na Warmarmia huko Don ya Chini. Rostov-on-Don: 1983.
Petukhov Yu. D. Kwa njia za miungu. M., 1990.
Petukhov Yu. D. Rus wa Mashariki ya Kale. M., 2007.
Petukhov Y. D. Rusy wa Eurasia. M., 2007.
Petukhov Yu. D. Siri za Rus wa Kale. M. 2007.
Katika nyayo za tamaduni za zamani. Ukusanyaji. Moscow: 1951.
Khazaria wa Urusi. M., 2001.
Urusi na Varangi. M., 1999.
Rybakov B. A. Gerodotova Scythia. M., 2011.
Savelyev E. P. Historia ya zamani ya Cossacks. M, 2010.
Sakharov A. N. Tunatoka kwa aina ya Kirusi.. L., 1986.
Mkusanyiko wa habari kongwe iliyoandikwa juu ya Waslavs. T. 1-2. M., 1994.
Slavs na Rus. M., 1999.
Tilak BG nchi ya Arctic huko Vedas M., 2001.
P. N. Tretyakov Makabila ya Slavic Mashariki. M., 1953.
Trubachev O. N. Kutafuta umoja. Maoni ya mtaalam wa masomo juu ya shida ya asili ya Urusi. M., 2005.
Trubachev O. N. Indoarica katika eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi. M., 1999.
Trubachev O. N. Ethnogenesis na Utamaduni wa Waslavs wa Kale: Utafiti wa Lugha. M., 2003.
Shambarov V. Chaguo la Imani. Vita vya Rus wa kipagani. M, 2011.
Shambarov V. Rus: barabara kutoka kwa kina cha milenia. M., 1999.
