Mara moja, nitawaonya wasomaji wote, haswa wale wanaosoma, kama ilivyo kawaida, kupitia aya. Utafiti huu ni jaribio tu la kuelewa kile kilichotokea katika nyakati hizo za zamani kutoka kwa maoni ya kihistoria na ya kimantiki.
Nisingependa kabisa kukasirisha hisia za kizalendo za mtu yeyote, haswa kwani hitimisho litakuwa, ingawa halikutarajiwa, lakini asili kabisa.
Kwa ujumla, baada ya kusoma vifaa kadhaa (Rybakov na Azbelev), mara moja nikaamua kwamba propaganda ya kizalendo ni jambo la zamani na lisiloweza kutikisika. Na - yenye ufanisi. Lakini hii itajadiliwa mwishoni kabisa.
Bado kuna maswali mengi juu ya vita kwenye uwanja wa Kulikovskoye, kuanzia mahali na kuishia na matokeo. Lakini - tunavutiwa na mwanzo wake. Duwa ya mashujaa.
Sitasema kwamba ingewezekana, kwani nyakati za zamani kumekuwa na mtindo wa mapigano kabla ya vita. Na kiini cha mapigano haya yalikuwa yanaeleweka kabisa: ilikuwa ni lazima kujua miungu ilikuwa upande gani. Kwa hivyo, dhabihu zilifanywa, na makuhani walilima kama waliolaaniwa, na wakamuandaa mpiganaji kutoka moyoni. Viatu ni mpya kwake, vinginevyo ataanguka ghafla ikiwa kamba ya zamani itapasuka na kupoteza, kwa mfano.
Neema ya miungu siku hizo ilikuwa jambo la kuhesabiwa. Na milima ya ushuhuda ilibaki katika historia, wakati kila kitu kilifanyika kama makuhani walitabiri. Kwa mfano, katika vita vya Cannes, ambapo Warumi hawakuangaza. Na hivyo ikawa, ingawa sisi, kwa kweli, hatupunguzi fikra za kijeshi za Hannibal pia. Pamoja na ujinga wa kutamani wa Varro.
Kwa hivyo vita. Je! Anaweza kuwa na athari gani? Kwa nadharia, ningeweza. Walakini, katika nyakati za zamani, makamanda walidhani vile vile kama wao katika nyakati zetu. Hiyo ni, maadamu askari hafikirii, kila kitu ni sawa. Lakini jinsi nilivyoanza - kama wasemavyo, toa maji.
Kwa hivyo, nadhani Watatari walishambulia kwanza. Waliona kuwa mwisho ulikuwa umemjia Chelubey, na mara moja, hadi ikafika kwa kila mtu (na kutoka safu za nyuma huwezi kutazama jinsi na kulikuwa na nini), walitoa ishara ya kushambulia. Na tafakari kichwani mwa askari juu ya mada kwa miungu au dhidi ya haswa hadi wakati wa pambano la kwanza na adui. Na kisha mawazo tofauti kabisa, sio ya kimungu. Kwa maana kila mtu anafikiria juu ya Mungu katika vita haishi muda mrefu, kama ilivyo kawaida.
Na hapa tuna wapiganaji wawili wamekusanyika. Chelubey, aina ya Pecheneg (isiyo sahihi) asili, na Peresvet. Kuhusu maswala yote mawili, ni giza tu, kwa sababu "mbele ya kila mtu anajivunia ushujaa, kuonekana kwake ni sawa na Goliathi wa zamani: urefu wake ni fathoms tano na upana wake ni fathoms tatu."
Hata ikiwa utachukua vipimo vya fathom ndogo zaidi, hii ni fathom ndogo, 142 cm, fanya hitimisho lako mwenyewe. Godzilla angefikiria juu yake kabla ya kukanyaga monster kama huyo. Ni jambo la kuchekesha hata kuzungumza juu ya vitu vidogo kama Terminator. Ikiwa inafaa kuamini watafiti kama Ahmad ibn Fadlan, ambaye alielezea Pechenegs kama watu wafupi, sijui.
Peresvet yetu … Peresvet yetu haikuwa chini. Kwa sababu zile kumbukumbu zilihifadhi maneno yake kwamba "Mtu huyu anatafuta mtu kama yeye mwenyewe, nataka kuhamisha pamoja naye!"
Na zilitafsiriwa. Ili hata historia za Kirusi hazikubaliani. Jiwe la fasihi la karne ya 15, "Hadithi ya Mauaji ya Mamayev," inasema kwamba wapiganaji walipigwa kwa mikuki, wakawatoa nje ya matandiko yao na wakafa papo hapo.
Matokeo adimu lakini ya kawaida ya vita. Hasa ikiwa wapinzani ni wa darasa moja. Chelubey, kulingana na ushuhuda, alikuwa mpiganaji mashuhuri. Peresvet pia sio mtumishi wa Mungu kabisa, kwani yeye ni mmoja wa vijana na wanaostahili utumishi wa kijeshi. Hiyo ni, angeweza.
Lakini katika historia yetu ya kisasa, kwa sababu fulani, hadithi ambayo ilitoka kwenye kuta za monasteri ya Kirillo-Belozersky inatiwa chumvi. Kulikuwa na orodha ya kumbukumbu, ambayo hadithi hii inaonekana tofauti.
Hapa, kwa kweli, swali linatokea juu ya ni kiasi gani monasteri iliyoko katika mkoa wa Vologda ilikuwa ikijua maelezo ambayo yalifanyika kwa kutosha.
Na kwa hivyo watawa wa monasteri ya Belozersk walitoa picha ifuatayo ya vita: Peresvet aliona kuwa mkuki wa Chelubey ulikuwa mrefu na mzito, mkubwa kuliko mkuki wa kawaida wa wakati huo. Kweli, ndio, mwenzake wa urefu wa mita saba angeweza kumudu shimoni yoyote … Kwa jumla, Chelubey alifuatwa na utukufu wa mpiganaji mgumu, ambaye hakushindwa hata kidogo. Labda pia kwa sababu ya mkuki.
Na Peresvet basi (kama ilivyo kwenye Orodha) hufanya uamuzi kama huu: kuvua silaha, ili ikiwa mkuki wa Pecheneg utamchoma, angepanda mkuki na mwili wake wote na kurudi nyuma.
Ni wazi kuwa kuna wanahistoria wachache kati ya askari, na wachache kati ya wanahistoria. Na iliyoandikwa katika Orodha hiyo ni upuuzi mkali, na, kutoka upande wowote ambao haufikiriwi, kutoka kwa jeshi au matibabu.
Kwa hivyo, kulingana na kumbukumbu za kimonaki, Peresvet aliangusha mkuki wa Chelubey, lakini aliweza kumpiga. Na kisha gari lingine na raha kwenda kwao na kufa huko.
Haijulikani wazi, hata hivyo, ikiwa mpango wa Peresvet wa kuendesha mwili juu ya mkuki ulifanya kazi. Sidhani, kwa sababu alichomwa na shimoni kama hilo, angeweza kufanya jambo kama hilo.
Na hapa ndipo maswali yanapoanza.
Jinsi ya kuvua silaha zako? Ndio, kuna tovuti nyingi na vituo vya waigizaji ambao wanaweza kuelezea haya yote vizuri zaidi kuliko mimi. Lakini kwa ujumla inatoa machochism kama hiyo. Kutoa zawadi kama hizo kwa adui..
Inaonekana zaidi ya kushangaza, haswa kwani Chelubey hangefanya hivyo. Moja ikiwa na silaha, na nyingine bila - ni wazi mara moja watengenezaji wa vitabu wataanza kukubali dau.
Kwa ujumla, wazo la Peresvet linaonekana sio la mantiki tu, ningesema ya kushangaza sana. Kimatibabu. Nilipata picha ya jinsi inapaswa kuonekana. Ndio, Peresvet yuko hapa haswa bila ngao, silaha, na kofia ya chuma. Ushujaa sana, lakini weird.
Na hapa kuna swali la pili tu. Sawa, hebu tuiweke chini, jinsi Peresvet, aliyechomwa na mkuki kama huo, angeweza kuondoka mahali pengine, hii sio kweli. Kwa ujumla, kama ilivyokuwa, mapigano ya mkuki wa farasi hutoa kitu kama hicho - baada ya kugongwa na mkuki, ikiwa itagonga mahali fulani (farasi, mwili, ngao ya adui), lazima itupwe haraka. Fizikia haijafutwa, haswa kwa wapiganaji wawili wanaokimbizana kwa farasi wawili. Wacha nikukumbushe ikiwa kuna mtu amesahau. P = m * V, ambapo uzito wa farasi wake lazima uongezwe kwa uzito wa mpanda farasi.
Ikiwa hii haijafanywa, basi wewe mwenyewe utajikuta chini, umetupwa nje ya tandiko. Au mbaya zaidi, matarajio ya kugonga mkuki wako mwenyewe sio mkali sana.
Kweli, jambo la mwisho katika jambo hili.
Mkuki unaingia mwilini bila kinga na silaha. Tishu zimechanwa, mifupa imevunjika, kusagwa vipande vidogo, viungo anuwai ambavyo viko kwenye njia ya ncha hupasuka. Inategemea mahali mkuki unapoenda. Sawa kwenye kifua, na ikiwa iko kando? Katika tumbo?
Kwa kuongezea, yote haya kwa msukumo kutoka kwa kasi ya farasi wawili, kila mmoja, tuseme, hadi 30 km / h ilichukua kasi …
Ni wazi kwamba hautakufa mara moja. Kwa kweli, utaishi kwa sekunde kadhaa. Hadi mshtuko wa maumivu ya msingi uchukue ushuru wake, au mpaka mwili mzima utakapoinua miguu yake juu, kama kawaida hufanyika katika hali kama hizo.
Na haifai kuzungumza juu ya ujasiri, sala nzuri na mambo mengine mazuri. Wazo la kuchomwa na kuchimba kwa mbao na ncha ya chuma haionekani halisi, ikitumia angalau pigo fulani. Kwa sababu ubongo hufunga na vidonda kama hivyo.
Jambo pekee ambalo linaweza kuwa - ndio, kushindwa kwa pande zote kwa wapinzani. Na hapo na kisha kifo papo hapo. Mpangilio wa kawaida kabisa.
Inaonekana kwangu kwamba watawa wasioweza kutumiwa waligundua hii kwa sababu ya kipaji. Sio kufikiria jinsi itaonekana kuaminika baadaye.
Ndio, ikiwa mtu anataka, anaweza kuangalia, lakini kuna mfano mwingine wa fasihi ambao ulitoka miaka 100 baada ya vita vya Kulikov. Mtu Thomas Malory aliandika mzunguko juu ya Mfalme Arthur. Mzunguko huo ulikuwa maarufu sana huko Uropa, walisomewa kwao.
Malorie hakubuni kitu kama hicho, walichukua tu na kupika pombe kutoka kwa fasihi ya kimapenzi ya Ufaransa kila kitu ambacho angeweza kufikia. Hakuweza kufikia mengi, kwa ujumla alivutiwa na kuandika gerezani. Lakini knight wa zamani alifanya hivyo, bado sio mtu wa kawaida …
Kwa hivyo, kumbuka jinsi Arthur alikufa? Alishikwa na mpwa / mwanawe Mordred, ambaye alinyakua taji. Na kumtoboa vitani na mkuki. Mordred pia aliteleza kwenye mkuki na mzoga wote na kuishia kukata kichwa cha Arthur. Kwa ujumla, wote walikufa.
Hizi hadithi mashuhuri zilikwenda kuzunguka ulimwengu kwa mafungu, kama ninavyoelewa. Kutoka Uingereza hadi India. Kwa ujumla, safu kubwa ya riwaya hizi za busara ziliundwa huko Ufaransa, ilikuwa dhambi kutotumia.
Je! Wangeweza kujua nchini Urusi? Ndio, kwa urahisi. Kwa ujumla, katika hadithi ya watu wengi kuna hadithi jinsi wote walivyokufa katika vita vya mashujaa wawili wasioweza kushindwa hadi sasa.
Na kwa mwangaza huu, duwa kati ya Peresvet na Chelubey ni hadithi tu ya propaganda iliyofanya kazi sana. Mrembo na shujaa, ingawa anaonekana ni ujinga machoni pa watu ambao wanajua mengi juu ya mambo ya kijeshi.
Kwa kweli, picha kama hiyo ingeweza kuwa. Wapiganaji walikimbilia kila mmoja, akapigwa na mikuki yao, na wote wawili wakafa.
Ingekuwaje. Mapambano yalifanyika. Wababe wa vita walikimbizana kila mmoja na mikuki tayari. Iligongana - na wote wawili wakafa. Ya kuvutia, ya kusikitisha, nzuri bila kasoro. Kimaadili na uzuri - bila makosa.
Walakini, sio rahisi sana. Na hadithi hii sio propaganda hata kidogo. Kweli, labda hivyo. Kidogo. Kidogo.
Na hapa unahitaji kuangalia kwa karibu Peresvet. Huyu sio tabia ya kupendeza tu, kuna swali linakaa juu ya swali na linanitia sintofahamu.
Mtawa, vinginevyo Mtawa Peresvet. Ikiwa unakusanya kila kitu kinachomhusu juu ya kumbukumbu, na kuna kidogo sana hapo, kwa umakini, unapata mpangilio wa aina hii. Asili kutoka Bryansk. Kutoka kwa boyars. Shujaa, alishiriki katika kampeni. Inavyoonekana, baada ya moja ya kampeni kama hizo, aliamua kustaafu kutoka kwa ulimwengu, kwani alikuwa tayari huko Rostov. Katika Monasteri ya Borisoglebsk. Nitakumbuka kuwa kutoka Rostov hadi Bryansk kuna zaidi ya kilomita nusu elfu. Wacha tu tuseme, boyar Alexander alitembea vizuri, mzuri.
Na ndani ya kuta za monasteri ya Borisoglebsk, shujaa wa zamani alikua mtawa. Mtawa ni hatua ya kwanza ya utawa. Kwa hivyo wacha tuseme, utangulizi, kabla ya kujitokeza katika "schema ndogo", ambayo ni, kabla ya kuchukua kifurushi cha kwanza cha nadhiri na kukataliwa. Kwa hivyo, jina la Peresvet lilibaki kidunia, watawa hawatakiwi kuwa na wa kiroho.
Jinsi gani mtawa, ambaye, kana kwamba, hakuwa na haki ya kuchukua silaha, isipokuwa kwa ulinzi wa monasteri yake, aliishia jeshini? Kesi yenyewe ni ya kipekee. Zaidi katika kumbukumbu hautapata kesi kwa watawa kujikuta wakiwa katika vikosi, ingawa walishiriki kwenye vita.
Kama mfano, nitataja mwaka wa 1671, mwezi wa Aprili, wakati Frol Timofeevich Razin fulani, hakuweza kuchukua mji wa Korotoyak, aliamua kukaa katika monasteri ya Divnogorsk. Chakula, hazina na yote hayo. Na alipokea kofi kama hilo usoni kutoka kwa watawa, ambao walimudu vyema "vita vikali" na kuvuta mizinga kwenye mkanda ambao mwishowe alichukuliwa mfungwa na aliuawa baadaye kidogo kuliko kaka yake mkubwa.
Kwa hivyo, kulingana na Maisha ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh, kabla ya Vita vya Kulikovo, Prince Dmitry alikwenda kwa Sergius katika monasteri kupata baraka. Sergius wa Radonezh alikuwa, kwa kusema, "katika hali" na uvumi juu yake ulisikika kote Urusi, ikiwa sio zaidi. Baraka ya mtu huyo mwadilifu na mfanyakazi wa miujiza inapaswa kuwahimiza Warusi wote kupigana na Watatari.
Baadaye, "Hadithi ya Mauaji ya Mamayev," Sergius alimbariki Dmitry na akatuma pamoja na wanaume wawili wa zamani wa jeshi, Alexander Peresvet na Andrei Oslyabya.
Kwa baraka ya Dmitry, mizozo bado inaendelea sasa, kwani mazungumzo yameandikwa tena mara nyingi, ambapo, pamoja na Sergius na Dmitry, mwandishi wa biografia wa Sergius Epiphanius alikuwepo, kwamba hakuna kilichobaki cha maandishi ya asili.
Lakini kikosi cha Peresvet na Oslyabi ambacho kina Dmitry ni upuuzi kweli. Watawa hawakuwa na haki ya kufanya hivyo chini ya tishio la adhabu mbaya zaidi - kutengwa kwa kanisa. Lakini, hata hivyo, walifanya hivyo. Ajabu sana, lakini ni kweli.
Kwa njia, katika hadithi ya kwanza kabisa kutoka 1380, "Kuhusu mauaji ya wengine kama Don," hakuna neno linalosemwa juu ya ushiriki wa Sergius wa Radonezh na baraka yake. Na hii pia ni ya kupendeza, kwa sababu katika siku hizo kanisa bado lilikuwa na jukumu kubwa katika maisha ya watu. Watafiti wengine kwa ujumla wanaamini kuwa kipindi hiki kilibuniwa baadaye, na wale ambao waliandika habari hizo.
Kwa ujumla inaaminika kuwa wale walioandika kipindi hiki baada ya vita walikuwa wanajua kabisa historia ya Vita vya Msalaba. Lakini kulikuwa na knights-watawa wengi, maagizo ya jeshi zaidi ya kutosha. Kwa ujumla, kulikuwa na mtu wa kuchukua mfano wa kuigwa kutoka.
Kwa kweli, tofauti na Vatican, ambayo kwa kweli iliongoza Vita vya Msalaba, Kanisa la Urusi lilikuwa na amani zaidi.
Na Chelubey bado ni ngumu zaidi. Chaguzi nyingi za jina, asili, msimamo - utashika kichwa chako bila mapenzi yako. Na Murza mtukufu, na damu ya khan, na mpiganaji wa mamluki … Mongol, Kitatari, Pecheneg na hata yetu, Rusich-deserter. Kwa karne saba, ni nini ambacho hakijatungwa.
Hapa kuna tu hoja ya kupendeza. Wala Watatari wala Wapechenegs hawakuwa na jina kama "Chelu". "Bey" ni mwisho wa kawaida, Kituruki. Ina maana kichwa, bila kujali, ukoo, kabila. Cheo cha kijeshi na kiutawala kwa ujumla. Kuna sawa, "Chelebi". Kwa hivyo katika hali nzuri inageuka "Chelebi-Bey". Lakini katika karne saba hata kitu kama hicho kingeweza kupotoshwa, kwa hivyo mabadiliko ya "Chelebi-Bey" kuwa "Chelubey" yanaweza kuruhusiwa.
Lakini kutoka upande wa pili, hakukuwa na ushahidi kabisa juu ya uwepo wa khan-murza-mercenary-deserter. Na kama hadithi za Kirusi zilidai, alikuwa mpiganaji mashuhuri sana.
Lakini hakika sio khan. Ni wazi kwamba sio khan, khan ambaye haipaswi kupigana mbele ya wanajeshi. Haikuwa biashara ya khan.
Inageuka kuwa ya kupendeza. Mtawa-mpiganaji wa ajabu sana upande mmoja, mpiganaji wa kushangaza sana kwa upande mwingine … Na wote wawili walikufa. Au hawakufa, kwa sababu katika moja ya maandishi ya Zadonshchina, mtawa Peresvet yuko hai sana wakati wa vita na anaendelea kupigana "wakati wengine wamekatwa tayari."
Na Oslyabya, mtawa wa pili, pamoja naye, pia, kila kitu sio rahisi. Labda anaficha "stuned", ambayo ni, mkuu-mshtuko mkuu Dmitry nyuma ya mti wa birch uliokatwa na kufa, akimfunika, lakini badala yake, ikiwa unaamini nyaraka zingine, yeye huenda hata kwenye vita na kisha anasafiri na balozi, kuzungukwa na heshima na heshima.
Je! Hitimisho ni nini?
Na matokeo ni ya kupendeza sana. Uwezekano mkubwa, hakukuwa na vita. Na ikiwa ilikuwa, ilifanywa na haiba tofauti kabisa, sio Peresvet na Chelubey.
Tunashughulika na kesi ya kwanza ya uundaji wa fasihi wa hali ya uenezi katika historia ya Urusi. Katika aina ya kishujaa-uzalendo, lakini sio kihistoria.
Nzuri na mantiki.
Pamoja na Chelubey kila kitu kiko wazi. Huu ni mfano wa vikosi vyote vinavyoipinga Urusi. Lakini Peresvet na Oslyabya wanavutia zaidi.
Peresvet - kila kitu ni wazi, ni ishara ya umoja wa Urusi. Shujaa na mtawa kwa wakati mmoja. Nguvu za kidunia na za kanisa ziliungana dhidi ya adui wa kawaida. Wazo la Urusi na Vera, zimeunganishwa kuwa moja. Mpiganaji hodari na mtawa mwenye busara. Tayari kutoa maisha yake juu ya madhabahu ya kutumikia Urusi.
Ishara nzuri na yenye nguvu.
Na Oslyabya? Na Andrey Oslyabya pia ni ishara! Sio chini ya Alexander Peresvet. Oslyabya anaonyesha kuwa Peresvet hayuko peke yake, kwamba wapiganaji wengine wenye nguvu na wenye ujasiri watamjia (ikitokea kifo cha Alexander).
Kwa "Ardhi ya Urusi ni kubwa na imejaa watu na Imani", kama ilivyoandikwa katika "Zadonshchina" hiyo hiyo. Hiyo ni, Peresvet na Oslyabya ni ishara za mapambano ya Urusi hadi mwisho mchungu.
Hadithi nzuri ya hadithi iliandikwa na watawa katika monasteri ya mbali. Mzuri na mwerevu, kwa sababu karne saba zijazo zimeonyesha kuwa nyakati zinabadilika, haiba zinabadilika, lakini kiini cha Peresvet, akienda kupigana na adui na Oslyabi, amesimama nyuma yake, ni wa milele katika hali zetu halisi.
Suvorov na Kutuzov, Ushakov na Nakhimov, Samsonov na Brusilov, Matrosov na Gastello, Zhukov na Rokossovsky, Romanov na Rokhlin, na orodha hii inaweza kuendelea bila kikomo.
Leo sio muhimu ikiwa Peresvet na Oslyabya walikuwepo kweli. Kanuni iliyowekwa na watawa wasiojulikana kwa sehemu kubwa ni muhimu. Ambayo leo itakuwa nzuri kuipokea kwa wale ambao wanaandika vitabu vya historia na kuamua ni mwelekeo upi maendeleo ya jamii yataenda zaidi.
Bado, inakuwa aibu sana unapoona kwamba juhudi za viongozi wa serikali za kisasa kwa msingi wa elimu ya kiroho na uzalendo sio kitu ikilinganishwa na kile viongozi wa dini walifanya miaka 640 iliyopita.
