“Ndugu yangu mwenye ngozi nyekundu Winnetou, kiongozi wa Waapache, na mimi tulikuwa tunarudi kutoka kwa wageni huko Shoshone. Marafiki zetu walitupeleka kwenye Mto Bighorn, ambapo nchi ya Upsaroks, Wahindi wa Raven ilianza, na pamoja nao Shoshone walikuwa kwenye njia ya vita. Tuliendelea na safari yetu wakati wote mashariki hadi Milima ya Bighorn na hadi Milima Nyeusi."
Karl Mei. Jangwani na vijijini
Vita vya India. Imekuwa na imekuwa siku zote kwamba mzozo wa ustaarabu mbili tofauti unasababisha mzozo ambao unahusishwa haswa na mshtuko wa kitamaduni. Hapa, kwa mfano, unapendaje tukio la kuchekesha, ambalo mmoja wa marafiki wangu aliniambia kuhusu, ambaye anafanya kazi India. Mara moja alienda kufanya kazi kwa pedicab. Na kisha kulikuwa na msongamano wa trafiki, kila mtu akainuka, na jambo baya zaidi ni kwamba tembo alisimama karibu nao. Na … mara moja akaanza kujisaidia. Na ilianza kutoka nje kwenda kwenye lami, na dereva wa pedicab akatoa plywood (alikuwa na uzoefu) na akaanza kufunika "bibi" kwa msaada wake kutoka kwa splashes, lakini … iligongwa hata hivyo. Kweli, kulikuwa na mengi zaidi …
Sasa wacha tuchukue Merika wakati wa uchunguzi wa Magharibi mwa Magharibi. Kwa upande mmoja, Wahindi, ambao hadi 1500 walikuwa wakifanya matembezi, ambayo ni ngumu sana na isiyofanikiwa, wakiwinda bison. Na kulikuwa na wachache kati yao. Lakini kufikia 1700 walijua sanaa ya kuendesha farasi, walipata sahani za chuma kutoka nyeupe, na tayari mnamo 1800 ilikuwa ulimwengu tofauti kabisa, ambapo watu walikuwa na nyama kwa wingi na … uzazi wao wa kulipuka ulianza. Sasa Tambarare Kuu zimekuwa makazi ya makabila mengi, ambayo farasi wa wazungu ndiye aliyewasaidia kuwajua.
Lakini wakati ulifika, na mtiririko wa wahamiaji kutoka Ulaya ulimiminika kwenda Amerika. Walilipa hoja hiyo, walilipia ardhi, walifanya kazi kwa bidii katika viwanda, walipigana katika jeshi la watu wa kaskazini, na mwishowe wao, wakulima wa jana kutoka Ufaransa, Italia, Ireland, Poland, Ugiriki, walipokea ardhi huko chini ya sheria ya Nyumba.. Lakini wengine "indiens", washenzi wa uchi wenye uchi waliwaingilia. Walichoma mashamba yao, waliwazuia kuendeleza mishipa yao ya dhahabu, waliwachoma. Dhana ya uvumilivu haikuwepo kabisa wakati huo. Mshenzi huyo alikuwa mshenzi, kwamba alikuwa mtu, hakuna hata mtu aliyeota. Kwa hivyo haishangazi kwamba safu nzima ya "vita vya Wahindi" ilivuka Magharibi mwa Magharibi, yenye umwagaji damu na isiyo na huruma, lakini asili na kuepukika wakati huo wa mbali. Wahindi walijiona kama mabwana wa ardhi yao na hawakutaka kubadilisha njia yao ya maisha kuwa "ustaarabu mweupe", na walikuwa na haki yao wenyewe, lakini watu walianza kuelewa hii hivi karibuni tu, na katika miaka hiyo wazungu haki ya mwanadamu ilitawala haki za kila mtu mwingine. Walakini, hata wakati huo kulikuwa na watu wenye busara kati ya Wahindi ambao walielewa kuwa watalazimika kubadilika, na kwa hili, kwanza kabisa, mtu anapaswa kuacha ugomvi na wale wenye sura ya rangi. Na mmoja wao alikuwa kiongozi wa kabila la Shoshone - Washaki.
Kwanza kabisa, kuhusu Shoshone wenyewe. Walijiita nyms au nyws, ambayo ni, "watu", walizungumza lugha ya familia ya lugha ya Uto-Aztec, lakini hawakuishi Mexico kabisa, lakini katika mkoa wa Bonde Kuu - mkoa wa milima ambapo majimbo ya Oregon, Idaho, Utah magharibi ziko, nyingi za Nevada na California. Ni hapa kwamba Ziwa Kuu la Chumvi liko, mwambao ambao umekuwa kimbilio la Wamormoni. Shoshone sio sawa katika tamaduni yao, lakini imegawanywa kaskazini, magharibi na mashariki. Ya mashariki ndiyo yaliyoendelea zaidi. Utamaduni wao ulikuwa wa asili ya mpito, kutoka kwa utamaduni maalum wa Bonde Kuu hadi utamaduni wa Wahindi wa Uwanda Mkuu. Makabila ya Shoshone ya Mashariki yalikuwa kama vita. Kwa hali yoyote, walikuwa na ushirikiano wa kijeshi. Ya kwanza iliitwa "Vichwa vya Njano". Ilijumuisha vijana mashujaa ambao walikuwa wa kwanza kushambulia adui, na ya pili: "Magogo", ambayo yalikuwa na wapiganaji wenye uzoefu kama Triarii ya Kirumi.
Kwa hivyo Vasaki (karibu 1804-1900) alikuwa kiongozi mkuu wa Shoshone ya Mashariki. Baba yake alikuwa kutoka kabila la Bannock, na mama yake alikuwa Shoshone kutoka karibu na Mto Wind. Alitumia utoto wake kati ya Wahindi wa Flathead ambao walizunguka katika nchi za jimbo la kisasa la Montana, na tu baada ya kifo cha baba yake alirudi Shoshone na mama yake. Inavyoonekana, akijaribu kupata heshima ya watu wenzake wa kabila, ambao, kwa sababu ya asili yake, labda walimdharau kidogo, kila wakati walishiriki katika vita dhidi ya Kunguru na Blackfeet, na kupata sifa kama shujaa shujaa, kama inavyothibitishwa kwa kovu kutoka mshale usoni mwake.
Historia yake ya zamani ilisahau, na mwishoni mwa miaka ya 1840 Vashaka alikua kiongozi mkuu wa Shoshone ya Mashariki. Kwamba alikuwa jasiri ni dhahiri. Lakini alikuwa na busara ya kuzuia kabila lake kushiriki katika uasi wa Shoshone wengine, ambao mnamo 1863, chini ya uongozi wa viongozi Pocatello na Hunter Bear, walipinga wazungu na walipata uharibifu mkubwa mwishowe. Kinyume chake, alijaribu kuwa rafiki na wazungu, haswa maafisa wa jeshi, na urafiki huu ulifaulu wakati mnamo 1865 Shoshone walishambuliwa na maadui wao wa zamani, Sioux Dakota.
Maisha kwa Wahindi yalikuwa magumu, na muhimu zaidi, kila wakati walipaswa kupigania maeneo yanayofaa kwa uwindaji na malisho ya farasi, na wanaume wengi walikufa katika mapigano haya. Kwa hivyo, mahali pengine mnamo 1856, vita vikali kati ya kabila la Washaki na kundi kubwa la Wahindi wa Crow ilitokea haswa kama matokeo ya ushindani juu ya uwanja wa uwindaji. Kwa kufurahisha, hafla hii ilishuhudiwa na kijana mzungu anayeitwa Elijah Wilson, ambaye, kwa bahati mbaya, aliishi kwa miaka miwili katika familia ya kiongozi Washaki. Katika vita hivi, alisema, zaidi ya mashujaa 50 wa Shoshone na Jogoo 100 waliuawa.
Mgongano mwingine ulifanyika mnamo Machi 1866, wakati Wahindi wa Crow, wakiongozwa na kiongozi Big Shadow, walikaa kando ya Mto Wind, na kabila la Washaki pia lilikuwa karibu. Baada ya kujua kwamba Kunguru alikuwa karibu, aliwatuma kwa mazungumzo, akatuma mkewe na shujaa, ambaye alimwambia mkuu wa Kunguru kuwa anafurahi kuwaona, lakini alijitolea kuwinda mashariki zaidi, kwani walikuwa kwenye Upepo Mto, ambao ulikuwa wa Shoshone.
Lakini kiongozi wa Kunguru alizingatia (kila kitu ni kama hadithi ya Bernard Schultz "Kosa la Nyati La Pweke") kwamba Kunguru ni mashujaa hodari (na, muhimu zaidi, wako wengi!), Na Shoshone ni " waoga na mbwa. " Kwa hivyo, aliamuru kumuua mjumbe wa shujaa, na na mkewe Vasaki walimwambia kuwa wako tayari kupigana.
Shoshone ilikuwa kweli ndogo kuliko Kunguru, kwa hivyo Washaki alituma mjumbe kwa Bannocks, washirika wa Shoshone, ambao kambi yao ilikuwa maili kadhaa kusini. Mabango yaliyoshirikiana na Shoshone, walishambulia kambi ya Kunguru na kuwazingira kwenye kilima. Mzingiro huo ulidumu kwa siku tano, lakini hakuna washambuliaji wala watetezi waliofanikiwa kupata faida.
Vikosi vya kunguru vilikuwa vikiisha, na Kivuli Kubwa kiliamua kumshinikiza kiongozi Wasaki kwenye duwa ili kutatua jambo hilo kwa mapigano moja. Wakati huo huo, walikubaliana kuwa bonde la Mto Wind ni la mshindi, lakini ikiwa atashindwa kwenye vita, basi Jogoo anapata haki ya kuondoka kwa amani.
Umbali kati ya makabila ulichaguliwa hivi kwamba hakuna mtu anayeweza kuwasaidia au kuwaweka. Na kisha kila kitu kilitokea kama ilivyoonyeshwa kwenye sinema "Winnetu - kiongozi wa Waapache", ambapo Winnett alilazimika pia kupigana na kiongozi wa Comanche Big Bear. Kila kiongozi alipanda farasi wake wa kupenda, akajifunga mikuki na ngao zilizotengenezwa kwa ngozi kutoka shingoni mwa ng'ombe wa nyati, na kukimbizana, wakati Jogoo na Shoshone waliwatazama kimya kimya.
Katika mawingu ya vumbi, ilikuwa ngumu kuona ni nani anayeshinda, lakini basi kila mtu alimwona Washaki akirudi kwa kabila lake na kiongozi wa Jogoo amejitupa chini. Kwa kuongezea, Vasaki alifurahishwa sana na ujasiri wa mpinzani wake aliyeshindwa hivi kwamba hakuondoa kichwa kutoka kwake, lakini alikata moyo wake na kuuleta kwenye kambi yake, akiupanda kwa mkuki! Na kisha, baada ya wasichana-shoshone kucheza ngoma ya ngozi ya kichwa, yeye … alikula ili "kuchukua" kwa njia hii ujasiri wake. Kweli, mmoja wa wanawake wa Jogoo aliyekamatwa alikua mke wake. Hizo zilikuwa ni desturi za Bonde Kuu na Wahindi wa Prairie wakati huo!
