Je! Habari zinatujia kupitia njia gani, watu? Harufu, kugusa, kusikia, kuona … Je! Tunatumia njia hizi tu, na kuna zingine? Na wanyama wa kufugwa wanaotuzunguka, kwa mfano, paka sawa … Je! Ni rahisi kama inavyoonekana kwetu mwanzoni?
Unapoishi - kimbia, cheza
Mkia wa Bushy.
Unajua paka huenda mbinguni
Kupitia mashimo meusi ya nyota
Theluji itajaza anga pembeni -
Kuanzia hapa hadi asubuhi.
Wewe mwenyewe utapata njia, rafiki yangu, Wakati ni sahihi
Nika Batchen. "Wimbo wa rafiki mdogo."
Sehemu ya habari ya watu na wanyama. Ni mara ngapi katika watu wetu wa VO huanza hoja juu ya kizazi cha Mtihani wa Jimbo la Umoja, wanashangaa kwamba watoto hawasomi vitabu, ingawa swali linaibuka hapa kila wakati: sio watoto wao? Kwa nini ni wao, "raia wasomaji zaidi wa nchi inayosoma zaidi ulimwenguni", hawajawahimiza kusoma? Katika Dagestan, wanasema: "Hakuna vijana wazuri, ambapo hakukuwa na wazee wazuri." Hii, kwa njia, ni tu juu ya "wakosoaji" wetu, ingawa watu katika Misri hiyo ya Kale waliandika mambo kama hayo milenia nyingi zilizopita. Lakini kuna hali fulani ya kupunguza hapa. Ingawa saikolojia na ufundishaji hufundishwa katika vyuo vikuu vyetu vya ufundishaji kwa aina zote, hatujui mengi juu ya kazi ya ubongo wetu. Tunaandika kwamba utamaduni hauambukizwi kwa watoto wakati wa kuzaliwa, kwamba ubongo wa mtoto ni "mbio ya tabula" - "slate tupu". Lakini … kuna mifano mingi wakati watoto wanakili tabia ya wazazi wao, ambao hawajawahi kuishi pamoja. Na paka? Ndio, paka hizo za kawaida za nyumbani … Nimekuwa nikiishi nao tangu utoto na niliona kuwa tabia zao zimebadilika sana kwa muda. Kwa kuongezea, hata katika paka hizo ambazo kwa kweli haziwasiliani na watu wa kabila wenzao kabisa. Au bado wanawasiliana, lakini kwa njia ambayo hatuioni.
Kwa njia, paka hizo hizo zimeishi karibu na watu kwa maelfu ya miaka na zinaweza kupatikana kwa masomo. Je! Tunawajua? Hatujui, kama vile hatujui wenyewe. Lakini labda leo tu wakati fulani unaohusishwa na paka sawa na wanyama wengine watatusaidia, watu, kutatua shida za malezi sawa ya watoto wetu, hata kama hata sasa, lakini katika siku zijazo? Wakati huo huo, kama "dibaji", wacha tujue hadithi ya kufurahisha ya jenasi la jike, ambalo, kwa njia, wasomaji wengi wa VO waliniuliza niambie. Je! Hii inahusiana vipi na somo la YEYE? Ndio, moja kwa moja zaidi … ingawa, labda, sio moja kwa moja kabisa.
Hadithi inasema kwamba wakati falme za kwanza zilipotokea katika nchi za Misri, mashua ilielea kando ya Mto Nile, na kulikuwa na watu wenye nguvu ndani yake ambao walifanikiwa kutoroka wakati wa janga ambalo liliharibu ustaarabu mkubwa na wa zamani usiojulikana. Na kulikuwa na paka mdogo kati yao. Na wakati mashua iliogelea kando ya pwani, imejaa papyrus na mitende, paka akaruka chini na akataka kukaa hapa milele. Mchungaji mzuri mara moja alishuka kwa paka kutoka mbinguni (labda alikuwa Bast mwenyewe - mungu wa kike mwenye kichwa cha paka) na akaahidi heshima yake na ulinzi katika nchi hii mpya ya nyumbani kwake, lakini kwa sharti tu kwamba paka itachukua watu wanaoishi hapa chini ya ulinzi wake (!) Nani atahitaji msaada wake.
Kisha mungu huyo wa kike akasema kwamba paka na uzao wake hawatakuwa hatarini hapa, kwamba kwake hizi zilikuwa nchi zilizobarikiwa, lakini ikiwa ataziacha, basi atakuwa na shida!
Kwa kuangalia kile kilichotokea baadaye, mungu wa kike wa paka alipenda ofa hiyo, na akakaa Misri. Kwa kuongezea, haswa mahali paka ya paka yake ilipowekwa juu ya nchi ya Misri, watu walijenga jiji kubwa la Bubastis, katikati ambayo kulikuwa na hekalu zuri lililowekwa wakfu kwa mungu wa kike Bast na uzao wake wote.
Kwa milenia kadhaa, hakukuwa na maisha bora kwa paka kuliko maisha ya Misri ya zamani. Paka zilitawala sana katika akili na hata zaidi katika nyumba za Wamisri. Kwa kweli, pamoja na mungu mkuu wa kike aliye na paka zaidi Bast, miungu kadhaa ya Wamisri, pamoja na mungu mkuu wa Sun Ra, ilitoa ulinzi wao kwa paka mara moja. Katika kila nyumba, hata masikini zaidi kwa paka nzuri za uwindaji, chakula bora kilikuwa tayari kila wakati, na kifo cha paka ilikuwa janga la kweli kwa Wamisri. Kila Mmisri alimlilia paka aliyekufa hata zaidi ya jamaa yake aliyekufa, akanyoa nyusi zake kama ishara ya huzuni, akamwandikia mazishi ya kifalme kweli, akapaka mzoga wake na kumpeleka katika jiji la Bubastis, ambapo kulikuwa na makaburi makubwa haswa. kupangwa kwa paka. Wakati wanaakiolojia walipopata, ilibadilika kuwa kulikuwa na mummy ya angalau paka 180,000 katika sarcophagi nzuri.
Sheria za Misri zilimwadhibu vikali kila mtu aliyemkosea purr furry. Mtu, hata ikiwa alijeruhi au kuua paka kwa uzembe, alifanywa kunyongwa kwa uchungu kwa hii, wakati yule aliyemuua mtumwa alilipia tu mmiliki kwa gharama yake. Katika kila nyumba kulikuwa na kikapu na kifuniko, ambapo paka inapaswa kuwekwa wakati wa moto. Vinginevyo, Wamisri waliamini, hakika angejitupa motoni na kuwaka. Njia pekee ya kuzima moto ilikuwa … kwa kumfungia paka kwenye kikapu!
Na paka zenye shukrani zilitimiza kwa uaminifu sehemu yao ya mkataba uliomalizika na mungu wa kike. Watu waliwageukia afya, wagonjwa wengi kila mwaka walifanya safari kwenda Bubastis, na baada ya kuabudu mungu wa paka, waliponywa magonjwa. Paka zililinda maghala mengi kutoka kwa panya, ambayo iligeuza Misri kuwa nguvu tajiri zaidi katika Ulimwengu wa Kale.
Iliaminika, na bila sababu, kwamba paka zina uwezo nadra wa "kujadili" na karibu roho zote kutoka kwa walimwengu wengine. Kwa uwepo wake tu, paka ilifanya nyumba ya mmiliki wake isiingie kwa nguvu yoyote ya giza. Ndio sababu Wamisri mara nyingi walionyesha paka kwenye milango ya mahekalu yao na majumba ya fharao. Na inawezaje kuwa vinginevyo, ikiwa mungu Ra mwenyewe hakusita kukopa ustadi wake wa kupigana kutoka kwa paka wakati alipigana na adui yake - nyoka mwenye ujinga Apop?
Ni wazi kwamba watu wengine pia walithamini mchango wa paka kwa ustawi wa Misri ya Kale na walifanya juhudi nyingi kuwapata. Sheria ya Misri ilikataza uuzaji wa paka kwa wageni, na kara ilikuwa kali sana kwa wizi na usafirishaji wa paka nje ya nchi, lakini licha ya hii, usafirishaji wa paka ulikuwa biashara yenye faida kubwa, isipokuwa kwamba wizi wa makaburi ya kifalme ulikuwa na faida zaidi.
Na ingawa Wamisri hata waliunda timu maalum zinazotafuta paka zilizoibiwa na kuzirudisha, hawangeweza kufanya chochote, kwani paka ziliongezeka haraka na hivi karibuni zilijaza pwani nzima ya Mediterania, na kisha zikaanza kuingia zaidi Ulaya.
Wakati nyoka ilifurika kisiwa cha Kupro, ni Mtakatifu Helena ambaye alileta paka huko kutoka Misri, na walisafisha kisiwa hiki cha uovu huu unaotambaa. Ilijengwa nyumba ya watawa maalum kwa paka, ambayo, wakati kengele ililia, ilienda kuwinda asubuhi, na kengele ilipopigwa mara mbili jioni, walirudi kulisha. Kisha paka hizi zilizofunzwa ziligawanywa kwa wakulima, na waliendelea kuharibu nyoka kisiwa chote. Inafurahisha kuwa monasteri hii iko huko Kupro hadi leo..
Wazungu wa wakati huo pia walimsalimu paka kwa njia ya shauku zaidi. Wafalme wengine hata walitoa maagizo kwamba katika kila kijiji kulikuwa na paka angalau, kwa hivyo kulikuwa na mtu wa kuua panya. Na watu pia waliona mali ya kichawi ya paka. Kwa mfano, mwanzoni mwa Zama za Kati huko Scotland, hadithi ilionekana juu ya ufalme wa paka wa kichawi uliopotea kati ya milima, ambayo kitties nyeusi tu zilizo na shati nyeupe mbele zinaishi. Kuchochea uchawi, wasafishaji hawa walisaidia watu wanaostahili, na kuwaadhibu wasiostahili. Ili kutimiza hatima hii, waliacha ufalme wao mzuri na wakaishi katika nyumba ya mtu waliyemchagua, ambaye walimkinga na nguvu mbaya na wakashiriki hekima yao naye. Kulingana na hadithi, Mfalme Charles I alikuwa na paka kutoka kwa ufalme huu wa kichawi. Kwa miaka mingi alimlinda bwana wake kutoka kwa shida zote, lakini akafa, na mwezi mmoja baada ya hapo, mfalme huyo aliondolewa kwenye kiti chake cha enzi na kuuawa kwenye jukwaa.
Paka imekuwa mnyama anayetangaza - huwezi kufikiria hatima ya heshima zaidi, ingawa haiwezi kusema kuwa ilionyeshwa kwenye kanzu za mikono mara nyingi. Takwimu za paka pia zilionekana kwenye helmeti za knightly, ambayo ni, wakawa kleinods. Sifa zifuatazo zilithaminiwa kwa paka: kutokuwa na hofu, umakini, upendo wa uhuru na uhuru, na pia … nguvu ya kushangaza. Kila mtu alijua kuwa paka inaweza kumkimbilia adui bila woga, hata ikiwa anazidi saizi yake. Sio bure kwamba paka zimejikuta katika kanzu nyingi za mikono, pamoja na, kwa mfano, kanzu za mikono ya mkoa wa Ufaransa kama Chaurs (mkoa wa Champagne-Ardenne), kanzu ya mikono ya mkoa wa Saint-Rémy - aux-Bois (Meurthe na mkoa wa Moselle) na jamii ya Wust (Saxony-Anhalt nchini Ujerumani).
Lakini basi sehemu ya pili ya unabii wa Bast ilianza kutimia, kulingana na paka ambazo hazipaswi kuondoka Misri. Uvumi juu ya uwezo wa kichawi wa pussies uliwaogopa makuhani wa Kikristo, na wao, kwa ujinga, walitangaza paka hiyo "kuzaa shetani", wakalaumu kuwa inasaidia wachawi kufanya matendo yao meusi, na wachawi wenyewe, zinageuka kuwa paka. Ilisema kuwa "pumzi inayopita kwenye ngozi ya paka ni tauni, na ikiwa atakunywa maji na chozi linaanguka kutoka kwa macho yake, basi chanzo kitakuwa na sumu: kila mtu atakayekunywa atakufa bila shaka." Paka, haswa weusi, walikamatwa na mashtaka kote Uropa ili kuwachoma moto kondeni baada ya mateso makali, wakati wazungu walitupwa kutoka kwenye minara ya kengele kwenye likizo za kanisa! Uwezo wa uponyaji na kinga ya paka haukueleweka sana hivi kwamba wanyama maskini walianza kuuliwa ili kuongeza damu yao na mafuta kwa dawa anuwai za dawa. Mifupa yaliyopondwa ya paka yaliongezwa kwa dawa ya mapenzi, na wanawake mashuhuri na watu wa kawaida walijaribu kuwatibu wapenzi wao kwa nyama yao ili kuwasha "moto wa upendo" mioyoni mwao. Na ili paka ziweze "kulinda" nyumba za wakaazi wao, walichukuliwa hai katika kuta za majumba mapya. Kweli, katika nchi za Ulaya Mashariki, kupanda katika vijiji kulianza na ukweli kwamba walimkamata paka aliye na nguvu zaidi na kumzika akiwa hai pembezoni mwa shamba ili kuvuna mavuno mazuri kutoka kwa uwanja huu katika msimu wa joto. Hapana, na Mungu, baba zetu walikuwa wakali sana hivi kwamba haiwezi kusema. Mbaya zaidi kuliko Wapapua, bila chochote kilicho kwenye suruali..
Lakini paka, hata kwa kifo chao, ziliweza kulipiza kisasi kwa wahalifu wao. Kuchukua faida ya ukweli kwamba paka ziliacha kuwapata, panya na panya waliongezeka kwa njia ya kushangaza, na pigo hilo lilikuja Ulaya - "kifo nyeusi" cha kutisha. Ni katika nusu ya kwanza tu ya karne ya XIV kutoka kwa janga la tauni katika nchi za Ulaya, karibu robo tatu ya idadi yao walikufa, ambayo ikawa malipo kwa watesaji wasio na busara na wauaji wa kabila la paka.
Kwa kuongezea, kuna hadithi kwamba paka zinaweza kuwaadhibu wale ambao wamewakwaza hata baada ya kifo chao. Kwa mfano, Wajapani wanaamini kwamba paka anayeteswa na mtu hakika atarudi kwa yule anayemtesa na atamfuata katika usingizi wake na kwa kweli hadi atamlipa kamili kwa mateso yote ambayo amevumilia. Kuna hadithi nyingi ambazo zinaelezea kuwa paka aliyeuawa anaweza kuonekana kama kutoka mahali popote, amrukie mnyongaji wake na aisukuma nje ya dirisha wazi, au kuitupa chini ya magurudumu ya gari moshi inayokwenda kasi. Roho ya paka au paka inaweza kuingia kwa urahisi nyumbani kwa mnyanyasaji usiku na kumnyonga kitandani.
Kweli, juu ya siku zetu, tunaweza kusema kwamba paka zimepata mahali pazuri kwao karibu na watu. Leo ni mnyama wetu maarufu anayeishi nyumbani kwetu. Ikiwa unamtendea paka vizuri, basi hakika itawalipa wamiliki wake. Baada ya yote, makao ambayo kitty mwenye furaha na kila kitu anaishi haiwezi kuguswa na uovu wowote, na mtu aliye na nia mbaya hawezi kuvuka kizingiti cha nyumba kama hiyo. Kuna matukio wakati huko England paka ziliokoa wamiliki wao wakati wa bomu wakati wa miaka ya vita, bila kuwaruhusu waingie ndani ya nyumba au kuwafukuza nje ya nyumba, ambayo bomu lilianguka! Hiyo ni, paka zinaweza kutabiri siku zijazo kwa njia nyingine, wanaishi katika uwanja wa habari sio tu "nyuma", bali pia "mbele" yao wenyewe. Sio siri kwamba paka inaweza kumponya mmiliki wake kutoka kwa ugonjwa wowote, hata kutoa dhabihu maisha yake, na kuna mifano ya hii. Kwa hivyo, paka mzuri mzuri aliangalia kwa muda mrefu mateso ya mmiliki wake, ambaye alikuwa amelazwa kitandani na ugonjwa mbaya, kisha akakimbilia chini kutoka ghorofa ya kumi na moja kulipia afya yake na kifo chake. Na hii ndio inashangaza: mara tu paka ilipoanguka, mmiliki wake mara moja alihisi kuwa rahisi sana, na yeye mwenyewe aliweza kwenda chini kumchukua mwokozi wake aliyekufa. Hadithi kama hizo zinatosha kufikiria juu ya ukweli kwamba "kuna kitu hapa" na … kulikuwa na watu ambao walifikiria juu yake kwa kiwango ambacho wanawafikiria sana "mawakala wa kigeni"! Je! Ni kawaida kawaida kuzindua paka ndani ya nyumba mpya au nyumba mpya? Inaaminika kwamba ikiwa paka iliingia ndani ya nyumba, basi kila kitu ni sawa. Unaweza kuishi. Lakini ikiwa sio … Paka huona nini hapo ambayo mtu haoni? Kwa neno moja, paka hupokea habari kadhaa juu ya ulimwengu unaowazunguka … kwa njia ambayo haijulikani kwetu. Lakini hii yote ni asili kwa paka peke yake?
