Katika mwaka wa kwanza wa Koreshi, mfalme wa Uajemi, katika kutimiza neno la Bwana kutoka kinywani mwa Yeremia, Bwana aliamsha roho ya Koreshi, mfalme wa Uajemi, na akaamuru kutangaza katika ufalme wake wote, kwa maneno na katika kuandika:
asema hivi Koreshi, mfalme wa Uajemi: falme zote za dunia nimepewa na Bwana Mungu wa mbinguni, naye ameniamuru nimjengee nyumba huko Yerusalemu, huko Yudea.
Yeyote aliye kati yenu, kati ya watu wake wote - Mungu wake awe pamoja naye, - na aende Yerusalemu, ambayo iko Yudea, akajenge nyumba ya Bwana, Mungu wa Israeli, huyo Mungu aliye Yerusalemu."
(Kitabu cha Kwanza cha Ezra 1-3)
Watawala wakuu. Leo "mkuu" wetu anayefuata ni mtawala wa Uajemi Koreshi. Kwa kuongezea, ikilinganishwa na Ramses huyo huyo, ana sababu zaidi ya kuitwa vile. Yeye, kwa kweli, alipigana na kujenga tu, alikuwa na watoto wengi. Chini yake, upanuzi wa kitamaduni wa Misri katika nchi jirani ulianza … zaidi na hakuna kitu cha umuhimu fulani. Ukweli, wasifu wa Koreshi unajulikana kwetu haswa kutoka "Historia" ya Herodotus, mwanahistoria wa zamani wa Uigiriki Ctesias aliandika juu yake, katika karne ya 5 KK. NS. ambaye aliishi katika korti ya watawala wa Uajemi, na hiyo, kwa ujumla, kila kitu. Ingawa, anatajwa mara kwa mara katika Agano la Kale, ambayo, hata hivyo, pia kuna sababu muhimu. Lakini ikiwa juu ya Farao Ramses ambapo haijaandikwa, kuna vyanzo vichache vya maandishi vilivyoelezea juu ya maisha ya Koreshi. Kuna, hata hivyo, silinda kubwa ya kauri ambayo mababu za Koreshi, ushindi wake na matendo ya rehema yameorodheshwa, na hati kadhaa za Babeli. Walakini, hata habari hii ndogo sana inaruhusu sisi kuamini kwamba jina lake la utani "kubwa" Cyrus II halikuwa bure.
Inajulikana kuwa Koreshi alikuwa mwana wa Cambyses I kutoka kwa nasaba ya Akaemenid, aliyetoka kwa viongozi wa kabila la Kiajemi la Pasargads, watawala wa jiji la Anshan. Kwa hali yoyote, Koreshi mwenyewe aliwaita mababu zake "wafalme wa Anshan", na hata alisisitiza hii mara tatu:
Mimi ni Koreshi … mwana wa Kambis, mfalme mkuu, mfalme wa mji wa Anshan, mjukuu wa Koreshi, mfalme mkuu, mfalme wa mji wa Anshan, kizazi cha Teisp, mfalme mkuu, mfalme wa mji wa Anshan.
Kwa wazi, jina hili, kwa sababu fulani, liliongeza umuhimu kwake.
Utoto wa Koreshi ni hadithi ngumu, inayostahili kutumiwa kwa filamu ya kihistoria, ingawa hata tarehe halisi ya kuzaliwa kwake haijulikani. Kweli, ikiwa sio haswa, basi kati ya 600 na 590 KK. NS. alikuwa na uwezekano mkubwa wa kuzaliwa. Na kisha ikawa kwamba mfalme wa Media, Astyages, alitabiriwa kuwa binti yake atazaa mtoto wa kiume ambaye atakuwa mtawala mwenye nguvu, lakini muhimu zaidi, atamnyima kiti cha enzi.
Halafu Astyages aliamua kumuoa kwa Mwajemi, na sio kwa Mmedi, lakini alifikiri kwamba hakuwa na hofu yoyote ikiwa angezaa binti, na wakati akazaa mtoto wa kiume, alimwalika mahali pake. Na kisha akamwamuru mtukufu Garpagu kumchukua mtoto huyo kwenda milimani na kumtupa ili amuliwe na wanyama wanaowinda. Imesemwa, hata hivyo, ikiwa unataka kuwa na uhakika wa kila kitu hadi mwisho - fanya mwenyewe. Ningeweza kumchukua kwa mguu na kichwa kwenye kona - hakuna mtu angeweza kusema neno kwa mfalme. Lakini, inaonekana, hakuweza. Lakini Garpagus pia alikata tamaa, akampa mtoto Mchungaji-mtumwa Astyages na akamkabidhi jambo hili lisilo la kufurahisha. Na tena hakukimbilia kwa nguvu zake zote kutimiza agizo la bwana wake, lakini alimpeleka nyumbani, ambapo wakati huo huo mkewe alikuwa na … mtoto aliyekufa. Waliona katika hii kidole cha hatima: walimvika mtoto aliyekufa katika nguo za mjukuu wa Astyages na kumpeleka milimani, na kuwafunika watoto wa kifalme kwa matambara duni. Kwa kuongezea, Harpagus hakuamini yule mtumwa kwa neno lake, lakini aliwatuma watu waaminifu kukagua maneno yake, na ikiwa kuna kitu kiliachwa hapo, basi mzike, ambayo ilifanyika. Kwa hivyo utoto wa mtawala wa baadaye wa Asia ulipita kati ya watumwa wa Mfalme Astyages. Na kisha kila kitu kilitokea kama inavyopaswa kutokea mapema au baadaye.
Katika umri wa miaka kumi, wakati akicheza na watoto, Koreshi mchanga alichaguliwa kuwa mfalme. Na kisha nyakati zilikuwa rahisi na watoto wa wakuu walicheza na watoto wa watumwa wa mfalme. Na mtoto wa Mmedi fulani mashuhuri, ambaye alishiriki kwenye mchezo huo, hakumtii. Na Koreshi, bila kufikiria mara mbili, akampiga. Kama, mfalme lazima asikilizwe! Mvulana alilalamika kwa baba yake, naye akaenda kulalamika kwa Astyages. Aliamuru Koreshi aletwe kwake, akamtazama na mara moja akagundua kuwa mbele yake kulikuwa na mjukuu wake, kulikuwa na kufanana sana kwa familia ndani yake. Kwa kawaida, chini ya tishio la mateso, mchungaji alifunua kila kitu, na kwa hivyo Astyages alijifunza ukweli. Na hakufikiria kitu chochote bora kuliko kumwadhibu Garpag kwa kumtibu mwanawe mwenyewe na nyama, ambaye alikuwa na umri sawa na Koreshi na ambaye "kwa neema" alikuwa amealika kuja ikulu "kucheza na mkuu". Bila shaka kusema, baada ya hapo, mbele ya Harpagus, Astyages ilipata adui mkali, alikuwa na chuki ya mauti dhidi ya tsar. Na kisha akageukia tena wachawi: bado yuko katika hatari kutoka kwa Koreshi. Nao labda walimwonea huruma kijana huyo, au walifikiri hivyo, lakini wakajibu kwamba kwa kuwa Koreshi alikuwa amechaguliwa kuwa mfalme wakati anacheza na watoto, hatari kwake, Astyages, haipo tena. Baada ya hapo, alitulia na kumpeleka mjukuu wake kwa Uajemi kwa wazazi wake wa kweli.
Walakini, pia kuna toleo kama kwamba Cyrus ni mtoto wa mnyang'anyi, lakini kisha akainuka, akiwa katika huduma ya Astyages. Walakini, majina ya Astyages, Garpagus na Cyrus yanaonekana katika toleo zote za asili yake. Kwa hivyo, inaonekana, hafla zingine zilikuwa zimeunganishwa kwa karibu, ambazo baadaye ziligeuka kuwa hadithi za hadithi.
Kwa ujumla, njia moja au nyingine, lakini Koreshi alikua kiongozi wa makabila ya Uajemi, alianza kupigana na kuteka nchi jirani. Kwa kuongezea, Xenophon, mwanahistoria wa Uigiriki wa 5 - nusu ya kwanza ya karne ya 4. KK e., katika kazi yake "Cyropedia" iliripoti kwamba Koreshi alikuwa rafiki na mkuu wa Armenia Tigran, na baadaye yeye, pamoja na askari wake, walishiriki kikamilifu katika kampeni za Koreshi.
Na Harpagus, aliyelishwa na nyama ya mtoto wake mwenyewe, aliendelea wakati huo huo shughuli yake ya siri ya uhaini. Na ndiye aliyemshawishi Koreshi kushambulia ufalme wa Astyages, akiahidi msaada kutoka ndani. Herodotus anaandika moja kwa moja kwamba sababu ya vita kati ya Koreshi na Astyages ilikuwa njama ya Harpagus, ambayo ilivutia Wamedi wengi mashuhuri, wasioridhika na dhulma ya Astyages, kwa upande wake, na kisha akamshawishi Koreshi kuasi.
Vyanzo vyote vya Uigiriki na Babeli kwa umoja vinaonyesha kwamba Koreshi alipigana dhidi ya Media kwa miaka mitatu na mwishowe akashinda. Mambo ya nyakati ya Nabonidus kutoka 550 KK NS. inaripoti kwamba jeshi la Astyages liliasi na kumsaliti kwa Koreshi, ambaye alichukua mji mkuu wa Media, Ekbatana, na kuupora.
Ndipo akajitangaza mwenyewe kuwa mfalme wa Uajemi na Media, lakini akashughulika na mateka wa Astyage kwa upole sana, na hata akamfanya gavana wa mkoa mmoja usio na maana. Isitoshe, alitenda kwa busara sana na Wamedi walioshindwa. Hakuwadhalilisha na kuwatumikisha, lakini aliwatangaza kuwa sawa na Waajemi, kwa hivyo watu hawakuona tofauti kubwa. Kwa kuongezea, ni kutoka kwa Wamedi ndio washindi waliazima mfumo wa utawala wa serikali.
Ambapo kwa nguvu, ambapo kupitia ushirikiano wa kijeshi, Koreshi alipanua haraka ufalme wake mpya, na … hapa ufalme wa Lydia wa Mfalme Croesus ulitokea kwa njia ya upanuzi wake, juu ya utajiri wa nani hata watu walisema. Kulingana na Herodotus, ni Croesus aliyeanzisha vita na Cyrus. Vita vikuu vilifanyika karibu na kuta za mji mkuu wa Lydia - Sardis, na Koreshi alidai ushindi wake kwa Harpagus, ambaye alishauri kuwaweka askari wa Uajemi juu ya ngamia. Lydia alikuwa maarufu kwa wapanda farasi wake, lakini farasi wanaogopa ngamia, kwa hivyo shambulio la Lydia lilishindwa. Chini ya shinikizo la Waajemi, walilazimishwa kurudi kwa Sardi na kujifungia huko kwenye acropolis. Walakini, Waajemi waliichukua baada ya kuzingirwa kwa siku 14.
Koreshi na Croesus waliokolewa na, ikumbukwe, kwa ujumla ilikuwa rehema kwa wafalme waliotekwa. Na pia aliwatendea haki watu walioshindwa. Kwa hivyo, baada ya kushinda Asia Ndogo yote baada ya ufalme wa Lidiya na kukandamiza maasi ya miji ya Uigiriki huko, hakuwashinda kabisa, aliwatoza ushuru tu wale waliopinga, na kwa hiari alikubali wale waliojisalimisha kuingia katika ufalme wake kwa hali zile zile ambazo walitii Croesus. Kwa uaminifu wake, Koreshi alimpa Harpagus kudhibiti Lydia, na yule wa urithi, na haki ya kupitishwa kwa watoto wake!
Na hapo ilikuwa zamu ya Babeli kuanguka, ambayo kuta wala maji ya mito miwili hayakuokoa. Mfalme wa Babeli Nabonidus alijisalimisha kwa Cyrus na akapelekwa Karmania ya mbali mashariki mwa Iran, ambapo alikufa. Wakazi wa Babeli kwa jadi waliahidiwa kutovunjika kwa nyumba zao na mali zao, na Wababeli, kama zamani, walichukua nafasi kubwa katika vifaa vya serikali, na ukuhani kwa ujumla haukuona tofauti yoyote kati ya serikali ya zamani na ile mpya. Uwezo wa Koreshi huko Babeli kama utawala wa kigeni pia haukuzingatiwa, kwani aliupokea "kutoka kwa mikono ya mungu Marduk", akiigiza sherehe hizi za zamani, za kitamaduni.
Kutekwa kwa Babeli kulileta hisia kali kwamba nchi zote za Magharibi hadi mipaka ya Misri, ambayo ni, Siria, Palestina, na Foinike, ziliamua kutambua nguvu ya Waajemi kwa hiari. Foinike ilivutiwa sana na utulivu uliowekwa, ambao barabara salama zilimaanisha uwezekano wa kufanikiwa biashara na nchi zote za jirani.
Wayahudi, ambao Mfalme Nebukadreza aliwachukua Babeli, Koreshi aliruhusu kurudi Palestina na kujenga tena hekalu la Yerusalemu, kama ilivyoripotiwa na "Kitabu cha Ezra" (1 Ezra 5, 6). Alijenga pia Sidoni ya Wafoinike, iliyoharibiwa na Esarhaddon, ambayo ikawa bandari muhimu.
Inafurahisha kuwa wakati huu hati iliyovutia ilitokea, iliyoandikwa kwa Kibabeli na kuitwa "Ilani ya Cyrus" (au "Silinda ya Cyrus"). Inaanza na kichwa cha Koreshi, ambayo inasikika kama hii:
"Mimi ni Koreshi, mfalme wa umati wa watu, mfalme mkuu, mfalme hodari, mfalme wa Babeli, mfalme wa Sumer na Akkad, mfalme wa nchi nne za ulimwengu, mwana wa Cambyses, mfalme mkuu, mfalme wa Anshan, ukoo wa Teisp, mfalme mkuu, mfalme Anshan, uzao wa kifalme wa milele, anatawala ambaye miungu Bel na Naboo wanampenda, ambaye utawala wake unapendeza furaha yao ya moyoni."
Baada ya hapo, "ilani" inaorodhesha matendo yote na ushindi wa Koreshi, kiini chake ni ukweli kwamba yeye, Koreshi, sio mwingine bali ni Mfalme-mkombozi, kila wakati anatimiza ahadi zake kwa watu waliowasilisha kwa wake nguvu. Hii inasema jambo moja tu: Koreshi alikuwa tayari anajitahidi kutawala ulimwengu na alihitaji sifa ya "baba wa mataifa" na "mkombozi" ili Waajemi, Wababeli, Wagiriki, na Wayahudi wamuone kama yeye. Aliahidi watu utulivu, ambayo ni, kile wanachothamini zaidi wakati wote, na kudai kitu kimoja tu kwa malipo - utii.
Kwa kweli, watu wa jimbo la Cyrus walifanya vizuri. Barabara ziliwekwa na huduma za posta zilianzishwa, kazi ya ujenzi ilifanywa, ambayo iliwapa watu mapato. Biashara ilihimizwa. Tamaduni za mitaa hazikudharauliwa. Hata Wagiriki wa zamani waasi waliteuliwa kwa vyeo vya juu. Vita vilifanikiwa na vilipa nyara nyingi, ufalme huo ulikuwa unapanuka kila wakati.
Walakini, kampeni ya 530 KK. NS. dhidi ya Massagets, watu wahamaji ambao waliishi Asia ya Kati, walionekana kuwa mbaya kwake. Alishindwa vita na aliuawa. Kulingana na Herodotus, "malkia" wa Massagetae Tomiris, anayetaka kulipiza kisasi kwa Koreshi kwa kifo cha mtoto wake, aliamuru apate mwili wake na akazamisha kichwa chake katika ngozi ya divai na damu, ingawa, kwa upande mwingine, inajulikana kabisa kwamba Koreshi alikuwa na heshima zote (na kwa kichwa chake!) alizikwa Pasargadae (ambapo Alexander the Great mwenyewe aliona kaburi na mabaki). Kwa hivyo, uwezekano mkubwa, ujumbe huu sio zaidi ya hadithi ya kushangaza.
Koreshi alitawala kwa miaka 29 na aliacha alama kubwa katika historia na fasihi. Bila shaka alikuwa kamanda mkuu na kiongozi wa serikali, ambaye aliweza kufanya jambo hilo kwa njia ambayo watu walioshindwa naye hawakuhisi hivyo. Tukio la enzi hiyo ni kweli kabisa! Katika kumbukumbu ya Waajemi, alibaki milele kuwa "baba wa watu", na mila ya zamani ya Uigiriki na Bibilia ilimwonyesha kama mtawala mwenye busara na mwenye haki. Diodorus wa Siculus alisema juu yake hivi:
"Mfalme wa Media, Koreshi, mwana wa Cambyses na Mandana, binti ya Astyages, alikuwa maarufu kati ya watu wa wakati wake kwa ujasiri, hekima na fadhila zingine, kwani baba yake alimlea katika njia ya kifalme na kumfanya awe mwigaji wa bidii wa mafanikio ya juu. Na ilikuwa wazi kwamba angefanya mambo makubwa, kwani alionyesha ukuu wake zaidi ya miaka yake. Koreshi, tunaambiwa, hakuwa tu mtu jasiri katika vita, lakini pia alikuwa mwenye busara na mwenye utu katika kuwatendea raia wake. Na ni kwa sababu hii Waajemi walimwita Baba."
Wacha tuongeze kwamba Wayahudi walimwita Koreshi mpakwa mafuta wa Bwana, na katika "Cyropedia" ya Xenophon alionyeshwa kama mfalme bora. Lakini sio wazee tu walimwabudu. Tayari katika nyakati za baadaye na zilizoangaziwa, watu mashuhuri wa sayari kama Thomas Jefferson, David Ben-Gurion, Mohammed Reza Pahlavi na Mahmoud Ahmadinejad walizungumza na kuandika juu yake kwa pongezi. Hiyo ni, jina la utani "Mkubwa" Koreshi alistahili kweli!
