"Tulikuwa tayari kama wewe. Na wewe pia, utakuwa kama sisi."
(Uandishi juu ya jiwe la kaburi)
Unaposafiri kuzunguka nchi ya kigeni au nchi kwa basi la watalii la starehe, sio lazima uandike juu ya upepo mwanana unaokupepea kwa kasi kwa kasi nzuri, kwa sababu kiyoyozi kinafanya kazi kwenye kibanda chake. Hauwezi pia kuandika juu ya maoni kando ya barabara, ingawa usafi wao na utunzaji mzuri hauwezi kuvutia macho, pamoja na uzio wa kelele na uzio wa kimiani kwenye shamba na misitu. Tunayo yote haya, kwa mfano, kwenye barabara kuu inayopita Penza yangu kwenda Moscow, na hii haiwezi kufurahiya, na pia kuona wafanyikazi wanaokusanya takataka na kukata nyasi kando. Walakini, mara tu utakapozima barabara hii kuu, wacha tuseme, kuelekea kijiji changu cha majira ya joto kilometa 25 kutoka Penza, unaweza kuona chungu kubwa za takataka kutoka kwa dirisha la basi karibu na barabara kuu na kwenye mstari wa kuona kutoka dirisha la basi. Hiyo ni, tayari tumekua kwa kiwango cha utamaduni wa Uropa hivi kwamba hatuna takataka kando ya barabara kuu. Lakini walikuwa bado hawajakua kwa uhakika kwamba hakuwa kulia na kushoto kwao. Haipo, bado tunayo. Walakini, hii haifai kuzingatiwa kama sababu ya kuchanganyikiwa, lakini kama lengo ambalo mtu anapaswa kujitahidi.
Kuendelea na mada "pamoja nao", unaweza kuandika juu ya mengi zaidi, lakini ningependa kuweka nafasi mara moja kwamba nakala kubwa na anuwai zitahitaji nini? Hiyo ni kweli - wakati! Kwa sasa, ningependa kuandika juu ya hiyo … vizuri, wacha tu tuseme - yenyewe inauliza kwa mkono. Na nini yenyewe inauliza kwa mkono? Kwa kweli, habari ambayo iko kwenye jumba la kumbukumbu, au mahali pengine pote, umepewa kwa njia ya kuchapisha kwa Kirusi, na hata inaruhusiwa kuingia bure. Ndio, ndio, "huko", na kadi ya Jumuiya ya Waandishi wa Habari wa Shirikisho la Urusi (sembuse mikoko ya Shirikisho la Kimataifa la Waandishi wa Habari), kwa kweli majumba yote ya kumbukumbu yameruhusiwa bure kabisa, au wanapewa punguzo kubwa sana. Kwa kuwa huu ni Jumuiya ya Ulaya, basi kwanini wanaiachia na hati ya shirika la kimataifa inaeleweka. Lakini kwa nini kadi ya mwandishi wa habari wa Shirikisho la Urusi hufanya huko kwa njia ile ile? Labda, hii pia ni tamaduni fulani au kanuni nzuri - "mwandishi wa habari yeyote ni bora kuliko hakuna mwandishi wa habari." Lakini mahali petu katika makumbusho yoyote unayoonyesha, hautaruhusiwa mahali popote bure. Ingawa kuna mabadiliko mazuri. Kwa mfano, huko Moscow, kwenye Jumba la kumbukumbu la Kiwanja cha Kiingereza, labda mimi na binti yangu tulikubaliwa bure kwa mara ya kwanza. Kitapeli, kwa kweli, lakini nzuri. Unaangalia, na waandishi wetu wa habari - wanachama wa Jumuiya ya Waandishi wa Habari wa Shirikisho la Urusi, watakubaliwa kwa njia ile ile kama huko Dresden (na Louvre) wanakubaliwa kwenye majumba ya kumbukumbu na nyumba za sanaa - ambayo ni rahisi. Kweli, na itakuwa ya faida kwa kila mtu na kila mtu, sawa? Na sio juu ya pesa hata. Kanuni yenyewe ya kuhimiza waandishi wa habari ni muhimu.
Jengo hili ni monasteri ya Capuchin. Iko katika umbali wa kutembea kutoka Mraba wa Soko la Mboga katikati mwa Brno.
Kwa hivyo katika kesi hii, nikajikuta katika mji wa Kicheki wa Brno karibu na nyumba ya watawa ya agizo la akina Capuchin, kwanza niliuliza ikiwa inawezekana kuingia katika maandishi yao (ambayo ni, siri ya chini ya ardhi na wafu waliokufa) "tu kama hiyo "na ikiwezekana, hiyo ni kwamba wana vifaa vya habari kwa Kirusi? Ilibadilika kuwa inawezekana, kuna vifaa na watachukua nakala yao mara moja. Huduma nzuri, sivyo? Kweli, na sababu ya pili kwa nini nyenzo hiyo ni juu ya kile kilicho katika maandishi haya … hii ndio nyenzo "Wakuu wa Wafu Wanaambia …" (https://topwar.ru/122664-golovy-mertvyh- rasskazyvayut.html). Ilihusika na maiti, kasa na vichwa vilivyokatwa, na mada hii iliamsha hamu kubwa. Na ikiwa ni hivyo, kwa nini usiendelee na "nyenzo mpya" zaidi? Sasa tu, sio juu ya maiti zilizoundwa na mikono ya wanadamu, lakini juu ya maiti zilizowekwa ndani na maumbile yenyewe!
Mlango wa maandishi ni kushoto kwa jengo na ni kifungu nyembamba kati ya kuta mbili. Hakuna haja ya kuogopa kuiingiza. Mwishowe kutakuwa na ua mzuri, na tayari kuna mlango na dawati la pesa na kushuka chini ya ardhi.
Kweli, na unahitaji kuanza na ukweli kwamba lengo, kwa jumla, dini yoyote ni wokovu wa roho baada ya kifo. Na daima kumekuwa na watu ambao walidhani ni ngumu zaidi kupata wokovu katika ulimwengu wenye dhambi kuliko katika jangwa fulani. Watu - wao ni viumbe vya kijamii, wote wanataka kitu sawa na wengine. Ikiwa ni pamoja na wokovu. Mtu ataokolewa, na sisi? Hivi ndivyo undugu wa watu wenye nia moja wanavyoonekana, jamii za watawa zinaundwa na nyumba za watawa zinaundwa. Vivyo hivyo, amri ya watawa wa Wakapuchini iliibuka. Ilikuwa jamii ya watu maskini inayomilikiwa na Kanisa Katoliki la Roma, iliyoongozwa na maisha ya Mtakatifu Fransisco wa Assisi (1182-1226). Iliibuka huko Umbria tayari katika karne ya 16 huko Italia na kutoka hapo ikaenea ulimwenguni kote. Walikuja nchi za Kicheki mnamo 1599 na wakaanzisha monasteri yao ya kwanza huko Prague huko Hradcany. Wamekuwa wakifanya kazi huko Brno tangu 1604. Walijenga nyumba yao ya watawa na Kanisa la Ugunduzi wa Msalaba Mtakatifu katika mtindo wa usanifu wa Flemish-Ubelgiji - kawaida kwa agizo la Capuchin - shukrani kwa misaada mingi. Ukweli, katika nusu ya pili ya karne ya 18, walijengwa upya kwa mtindo wa Baroque kulingana na mitindo (na watawa hawakuogopa mtindo!). Na kusema ukweli, hakuna kitu cha kupendeza katika jengo hili iwe ndani au nje, haswa dhidi ya msingi wa majengo ya jirani yanayopamba Brno, lakini kaburi lao la Capuchin chini ya ardhi ni la kupendeza! Ya kipekee, mtu anaweza kusema, ingawa nyumba za wafungwa zilizo na mafuvu na mifupa hupatikana mahali pengine.
Hapa ni, jeneza la Baron Trenk!
Uandishi wa Kilatini juu ya mlango wa kanisa "Tu fili ego eris" inamaanisha "nilikuwa wewe, utakuwa mimi" au kitu kama hicho - ndivyo utafsiri. Moja ya chaguzi za kutukumbusha udhaifu wa uwepo wetu katika ulimwengu huu.
Na hapa ni yeye mwenyewe, amelala ndani, Baron Trenk. Inaaminika kuwa katika ngome hiyo kichwa chake kilikatwa na kwa kweli kimeunganishwa tu na mwili.
Walizikwa ndani yake ndugu wa Capuchin na … wafadhili wa agizo hilo, ambao walimpatia msaada mkubwa wa vifaa - ndivyo ilivyo hata. Na shukrani kwa mchanganyiko wa mfumo maalum wa uingizaji hewa na muundo wa kijiolojia wa mwamba chini ya kanisa, miili ya waliokufa katika shimo hili kwa asili ilifunikwa!
Hivi ndivyo alivyokuwa wakati wa uhai wake. Uchoraji na msanii asiyejulikana kutoka Jumba la kumbukumbu la Jeshi la Bavaria.
Kulikuwa na mashimo sitini kwenye kuta za kaburi, zilizounganishwa na chimney kadhaa, ambazo ziliongozwa hadi kwenye paa la kanisa na kwa njia ambayo moshi pia ulitolewa. Ilikuwa shukrani kwa mzunguko wa hewa ambayo miili ya marehemu ilikauka polepole, na unyevu haukuanza shimoni.
Baron … karibu-up!
Ukweli, mwishoni mwa karne ya 18, matundu mengi yalikuwa na ukuta. Mwisho wa 1784, njia hii ya mazishi ilikatazwa kabisa na amri ya Kaizari kwa sababu ya hatari ya kuenea kwa magonjwa ya milipuko. Kwa kweli, kwa jumla, watu 205 walizikwa katika vyumba vya chini vya nyumba ya watawa ya Capuchin, ambayo 153 walikuwa watawa. Mabaki ya 41 kati yao wameokoka hadi leo na wameonyeshwa hapa. Kwa kuongezea, kaburi lao lilikuwa wazi kwa kutazamwa zamani sana, mnamo 1925. Kweli, sasa hebu tuangalie maonyesho kadhaa hapo. Na golly, wanastahili.
Mchoro unaoonyesha Baron Trenk aliyekata tamaa.
Ukumbi wa kwanza ambao mtalii huingia, ambaye hushuka chini ya ardhi, ni kanisa, ambalo hapo awali lilikuwa kama kwaya ya msimu wa baridi. Hapa, juu yetu, kuna kwaya, na hapa ndugu wa Wakapuchini bado wanakusanyika kwa sala ya jioni. Katika nusu ya kwanza ya miaka ya 70 ya karne ya 20, amana ya Mtakatifu Clementiana ilihamishwa hapa kutoka kanisa. Kwa heshima ya hafla hii, sehemu ya matofali labda ilijengwa, ambayo mbele yake imepambwa na misaada ya mpako ya baroque na ishara ya Capuchin katikati.
Na hii ni moja ya pandurs. Pandurs walikuwa huko Austria, Hungary, Albania, Jamhuri ya Czech … huko Urusi na wote walikuwa na zao, wakati mwingine sare nzuri sana.
Sheria ya St. Clementians iliundwa mnamo 1762 na ina mabaki ya mifupa ya shahidi aliyeishi wakati wa Ukristo wa mapema. Mwili wake umevaa vazi la hariri, na katika maeneo mengine kuna mashimo ambayo unaweza kuona mabaki ya mtakatifu. Masalio ya shahidi huyo yaliwasilishwa kwa Wakapuchini mnamo 1754 … na bomba la kufulia Jiri Barnabash Orelli (aliyezikwa hapa kaburini). Hapa, kwenye kuta za madhabahu, sampuli za nguo za liturujia za mazishi zinaonyeshwa, na kulia kwenye ukuta kuna mavazi ya Capuchin.
Ngome ya Špilberk, jengo la ndani ambalo lilikuwa na Baron Trenk.
Hapa pia kuna mabaki ya mtu mwingine maarufu na maarufu sana ambaye anahusiana moja kwa moja na mada ya "Mapitio ya Jeshi". Mtu huyu ni Baron Franz (au kama Wacheki wanavyomwita František) von der Trenck (1711-1749), ambaye, kwa sababu ya tabia yake mbaya, isiyotabirika na kabambe, mara nyingi aliitwa "Trenk Ibilisi". Alienda vitani akiwa na umri wa miaka 17, na alihudumia jeshi la Urusi kwa Anna Ioanovna, lakini hakupatana na nidhamu. Halafu, tayari huko Austria, aliamuru kitengo cha pandurs elfu tano (aina ya watoto wachanga kutoka kwa wakulima walio na bunduki, wakati mwingine bastola au saber au scimitar), ambayo, ikiwa na milki ya ardhi, yeye mwenyewe aliajiri na kuandaa, ambayo ilijulikana kwa ukatili wake. Kulingana na toleo moja, wakati alikuwa akimtumikia Mfalme wa Austria Maria Theresa, ambapo yeye na wapiganaji wake walisababisha hofu hata katika korti ya kifalme huko Vienna, na ambapo aliweza kufanya idadi kubwa ya maadui, Trenk alipata upendeleo wa malikia mwenyewe. Kwa kuongezea, inaonekana kwamba hata aliingia kwenye mapenzi naye. Walakini, ikiwa tayari umelala na mwanamke aliye na taji, basi ikiwa tafadhali funga mdomo wako. Na Trenk, akiwa amekutana na mwanamke mchanga na aliyevutia zaidi, alikuwa na ujinga wa kumweleza juu ya sifa za karibu (au tuseme, upungufu) wa "mwanamke wa moyo" wake. Lakini inajulikana kuwa katika majumba ya kifalme (na katika vyumba vya kulala pia!) Hata kuta zina masikio, na ni wazi kwamba Maria Theresia aliarifiwa mara moja juu ya taarifa zake mbaya. Matokeo yanaweza kufikiria kwa urahisi. Kwa "kila aina ya uovu na jeuri" alifungwa katika ngome ya Špilberk, juu ya jiji la Brno. Walakini, hata wakati huo alijaribu kuonyesha tabia yake ya wasiwasi na … akaamua kutoroka! Kwa msaada wa mpendwa mchanga, kutoroka kuliandaliwa kwa njia ya asili. Trenk alilazimika kujilimbikizia dawa kadhaa, akaanguka katika ndoto kama kifo, na mara baada ya mazishi ilibidi achimbwe na … hapa ni uhuru! Lakini wakati wa mwisho, mpango huu wa ujanja ulitolewa kwa kamanda wa ngome (na, inaonekana, mmoja wa wale ambao Trekn aliwaangamiza na kumilikiwa) na yeye, akiamua kuwa kwa kuwa hakuna mtu aliyetoroka kutoka Shpilberk, basi hakukuwa na haja kuunda mfano wa hii. Na ikiwa ni hivyo, basi Trenok "aliyekufa" tayari aliamshwa na kupelekwa kwenye seli ya adhabu bila madirisha, ambapo alikufa hivi karibuni.
Ndani ya ngome yenyewe, na kuta za juu, kulikuwa pia na ngome ya ngome-jela, iliyozungukwa na mfereji kama huo!
Na ilikuwa hapo, alipoona mwisho wa maisha yake, baron alimgeukia Mungu na akamwita mkiri kutoka kwa agizo la Capuchin! Kile walichozungumza na jinsi kaka wa Kikapuchini alivyomsihi mtenda dhambi huyu, historia haijatuachia habari.
Lakini Kitabu cha nyakati cha Capuchin kinathibitisha kuwa wakati aliotumia gerezani uliathiri dhamiri yake na akaanza kujuta maisha yake yasiyokuwa na kizuizi. Kama matokeo, kabla ya kifo chake, aliacha vipande elfu nne vya dhahabu kwa ndugu hao hao wa Wakapuchini. Nilitaka kuzikwa hapa, katika kaburi lao na kukaa ndani yake milele!
Wawakilishi wa wakuu waliozikwa kwenye majeneza.
Ukienda kwenye chumba kingine, unaweza kuona hapo, iliyopatikana katika kaburi chini ya Kanisa la Renaissance of the Lord huko Prague Loreta mnamo 2011, picha za kipekee za ukuta katika mtindo wa Baroque na nia ya kifo na ufufuo, ishara za udhaifu na uwepo wa mpito wa mwanadamu. Mwandishi wao, uwezekano mkubwa, alikuwa msanii wa agizo la Capuchin, na mnamo 1664, akitumia mbinu ya frescoes, lakini tu katika vivuli vya rangi nyeusi na kijivu, aliunda picha hizi za kuchora. Alifanya kazi kwa michoro ya Flemish na Uholanzi iliyoamriwa na mlinzi wa wakati huo wa Countess Loreta Alzhbeta Apolonia Kolovratova. Mmoja wao anaitwa "Ushindi wa Kifo." Hapa kuna Chronos na scythe na pia … eneo la ufufuo wa Lazaro. Kama, mwamini Bwana na tumaini na, unaona, mtu atakufufua!
Unaweza kutembea kwa uhuru kati ya majeneza, angalia mabaki. Hii inasababisha mawazo …
Karibu na sura ya Kifo, ukivuta upinde, kuna picha na malaika wa hukumu ya mwisho - wale ambao walifanya uovu wataenda kwenye mateso ya milele, wale tu - kwa uzima wa milele. Takwimu ya mvulana "anakaa" kwenye dirisha, akipiga Bubbles ambazo zinaashiria udhaifu wa maisha ya mtu.
Jumba la tatu ni mahali pa kupumzika kwa familia ya Grimmov. Familia hii mashuhuri ya wajenzi na wasanifu inahusishwa na Wakapuchini sio tu na biashara, bali pia na uhusiano wa kirafiki. Hata wana wawili wa Morzhits Grimm, na baadaye mjukuu wake, walijiunga na agizo la Capuchin.
Pia kuna mkusanyiko wa kipekee wa majeneza ya baroque, ambayo ni, sio tu mafiosi wa Italia na "Warusi wapya" wanapenda kuzikwa katika kitu cha kupendeza. Hapo zamani, kumekuwa pia na mifano inayofanana. Ukweli, mkusanyiko unawakilishwa sana na vifuniko. Zinatengenezwa hasa kwa mwaloni, na ni chache tu zilizotengenezwa na pine na zimepambwa kwa rangi ya mafuta iliyopakwa kwa mikono. Masomo maarufu: kusulubiwa kwa Kristo, makomamanga, matawi ya apple, mafuvu na mifupa iliyovuka na mapambo anuwai anuwai.
Kwenye mlango wakati ujao utasalimiwa na sura ya malaika, ambayo inaashiria maandishi ya Kilatini: "Sic transit gloria inundi", ambayo inamaanisha "Kwa hivyo hupita utukufu wa kilimwengu." Hapa kuna miili ya marehemu, ambao wakati wa maisha yao walikuwa matajiri na walitambuliwa kijamii. Hadi mwisho wa karne ya 18, wawakilishi wengi wa familia mashuhuri za Austria na Czech walizikwa kwenye krypto hii kwa pesa nyingi. Iliaminika kuwa nafasi zao za kufika mbinguni ziliongezeka kwa ukaribu na makaburi ya watawa. Miongoni mwao: Hesabu Jan Wilhelm wa Sinsendorf na Pottendorf (alikufa 1695), mkuu na mkuu wa ngome ya Špilberk; Hesabu Maria Magdalena Isabella wa Sinzendorf (alikufa 1719) Countess Maria Eleonora Kottulinskaya-Vrbnova (mnamo 1761), ambaye alisafirishwa hapa kutoka Vienna na kuwekwa karibu na mumewe wa kwanza. Hesabu Václav Mikhail Joseph wa Vrbna na Bruntal (alikufa 1756), mumewe, jaji mkuu wa Margravate wa Moravia, diwani wa siri wa kifalme na valet, knight wa Agizo la Fleece ya Dhahabu pia wamezikwa hapa; Hesabu Leopold Antonin de Sac wa Bohunovice (mnamo 1725), jaji mkuu wa Margravate wa Moravia na mshauri wa kifalme wa siri; Frantisek Philip de Philibert (d. 1753), jenerali, kamanda anayesimamia Morava, mkuu wa kikosi cha farasi huko Brno. Jiri Barnabas Orelli (d. 1757), bwana wa kufagia chimney, baadaye msimamizi wa semina, mkazi wa jiji kutoka Brno pia amezikwa hapa, katika ukumbi wa tano. Pamoja na mkewe Victoria, waliunga mkono sana ndugu wa Capuchin na kuwasaidia pia kutatua maswala anuwai katika kazi ya monasteri.
Mikono ya Countess Eleanor Kottulinskaya-Vrbnova. Kuwaangalia, sio ngumu kufikiria jinsi wanaanza kusonga, kisha anainuka kutoka kwenye jeneza na … kukukaba kwa kilio cha mwitu! Na nini? Chochote kinaweza kutarajiwa kutoka kwa mwanamke ambaye amelala kwenye basement kwa miaka mingi.
Kwa njia, ni muhimu kuzingatia ukweli kwamba vyumba vya mtu binafsi vya kaburi vina urefu tofauti. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba kanisa na nyumba ya watawa zilijengwa kwenye tovuti za nyumba tisa tofauti, na nyumba zao zilikuwa zimeunganishwa na kutumiwa kwa mazishi. Kabati kubwa la matofali kushoto katika kona lilikuwa na nia ya kuhifadhi mabaki ya wafu, ambao miili yao hatimaye ilisambaratika sana hivi kwamba hawakuwa miili tena.
Chumba cha mwisho, cha sita, kilitengwa tu kwa watawa wa Capuchin, ambao walizikwa kwa njia ya kuchekesha, kwa kadiri neno hili linavyotumika kwa mazishi. Wafu walikuwa wamewekwa kwenye jeneza moja la mwaloni na chini inayoweza kurudishwa, na baada ya ibada ya mazishi walichukuliwa kwenda kaburini. Huko, chini ya jeneza liliondolewa na maiti ikajikuta kwenye sakafu tupu, labda ikiwa na tofali moja tu au mbili chini ya kichwa chake. Kweli, na jeneza, kwa kweli, liliokolewa kwa mazishi mengine, ambayo ni kwamba ilitumika kwa busara.
Na hii ndio jinsi watawa wamelala chini kwenye crypt. Agizo la Capuchin lilikuza umasikini, na hapa ndio - mfano halisi wa hilo.
Ndugu walizikwa bila kitambulisho cha mtu fulani, isipokuwa tu na sifa za kawaida za hali yao ya utawa. Hapa labda labda sura ya Wakapuchini kulia, ambaye ameshika msalaba wa mbao. Hii ni ishara kwamba marehemu ameishi kwa utaratibu kwa zaidi ya miaka 50. Mikono imefungwa rozari ambayo ndugu walisali kila siku.
Hivi sasa, ndugu wa Capuchin wamezikwa katika kaburi kuu la Brnonese. Juu ya hili, safari yetu kupitia shimoni na maiti za wafu inaweza kuzingatiwa kuwa kamili, ingawa katika jiji la Brno, chini ya Kanisa la Mtakatifu James, pia kuna sanduku lenye mabaki ya watu elfu 50. Hili ni sanduku la pili kwa ukubwa barani Ulaya, la pili tu kwa lile la Paris. Iligunduliwa mnamo 2001 wakati wa ukarabati wa Mraba wa Jacob. Mnamo Juni 2012, ilifunguliwa kwa wageni. Lakini kwa kuwa "sanduku" hili liko wazi kwa kutembelewa kama sehemu ya kikundi cha watu 25, sikuenda huko, na mabaki ya Baron Trenk hayakuwepo pia …
