Fedor Nikiforovich Plevako alizaliwa mnamo Aprili 25, 1842 katika jiji la Troitsk. Baba yake, Vasily Ivanovich Plevak, alikuwa mshiriki wa forodha ya Troitsk, mshauri wa korti kutoka kwa wakuu wa Kiukreni. Alikuwa na watoto wanne, wawili kati yao walikufa wakiwa watoto wachanga. Vasily Ivanovich hakuolewa na mama ya Fyodor, serf Kirghiz Yekaterina Stepanova, katika kanisa (ambayo ni rasmi) ndoa, na kwa hivyo "genius wa neno" la baadaye na kaka yake Dormidont walikuwa watoto haramu. Kulingana na jadi, Fedor alichukua jina lake la kwanza na jina la jina kulingana na jina la godfather wake - Nikifor.
Kuanzia 1848 hadi 1851, Fyodor alisoma katika Parokia ya Utatu, na kisha shule ya wilaya, na msimu wa joto wa 1851, kuhusiana na kustaafu kwa baba yake, familia yao ilihamia Moscow. Katika msimu wa vuli wa mwaka huo huo, kijana wa miaka tisa alipewa shule ya kibiashara iliyoko Ostozhenka na ilizingatiwa mfano wakati huo. Taasisi hiyo mara nyingi iliheshimiwa na ziara zao hata kwa watu wa familia ya kifalme, ambao walipenda kujaribu ujuzi wa wanafunzi. Fedor na kaka yake Dormidont walisoma kwa bidii na walikuwa wanafunzi bora, na mwishoni mwa mwaka wa kwanza wa masomo majina yao yakawekwa kwenye "bodi ya dhahabu". Wakati mwanzoni mwa mwaka wa pili wa elimu ya wavulana, mpwa wa Mfalme Nicholas, Prince Peter wa Oldenburg, alitembelea shule hiyo, aliambiwa juu ya uwezo wa kipekee wa Fyodor kufanya shughuli anuwai za hesabu akilini mwake na nambari za nambari nne. Mkuu mwenyewe alimjaribu kijana huyo na, akiamini juu ya ustadi wake, aliwasilisha sanduku la chokoleti. Mwisho wa 1852, Vasily Ivanovich aliambiwa kwamba wanawe walifukuzwa kutoka shule kama haramu. Fedor Nikiforovich alikumbuka unyonge huu vizuri kwa maisha yake yote, na miaka mingi baadaye aliandika katika tawasifu yake: “Tuliitwa kuwa hatustahili shule ambayo ilitusifu kwa kufaulu kwetu na kuonyesha uwezo wetu wa kipekee katika hesabu. Mungu awasamehe! Watu hawa wenye mawazo finyu hawakujua walichokuwa wakifanya, kutoa kafara ya wanadamu."
Tu mnamo msimu wa 1853, shukrani kwa bidii ya baba yake, wanawe walilazwa kwa daraja la tatu la ukumbi wa mazoezi wa Kwanza wa Moscow, ulio kwenye Prechistenka. Fyodor alihitimu kutoka ukumbi wa mazoezi katika chemchemi ya 1859 na, kama kujitolea, aliingia kitivo cha sheria cha chuo kikuu cha mji mkuu, akibadilisha jina lake Nikiforov kuwa jina la baba yake Plevak. Wakati wa miaka aliyokaa chuo kikuu, Fedor alimzika baba yake na kaka yake mkubwa, na dada yake na mama yake mgonjwa walibaki kwa gharama yake. Kwa bahati nzuri, kusoma ilikuwa rahisi kwa kijana mwenye talanta, kama mwanafunzi, alifanya kazi kama mkufunzi na mtafsiri, alitembelea Ujerumani, alihudhuria kozi ya mihadhara katika Chuo Kikuu maarufu cha Heidelberg, na pia akatafsiri kwa Kirusi kazi za wakili mashuhuri Georg Puchta. Fedor Nikiforovich alihitimu kutoka Chuo Kikuu mnamo 1864, akiwa na diploma ya mgombea mikononi mwake, na akabadilisha tena jina lake, akiongeza barua "o" kwake mwishowe, na kwa msisitizo juu yake.
Kijana huyo hakuamua mara moja juu ya wito wa wakili - kwa miaka kadhaa Fyodor Nikiforovich, akingojea nafasi inayofaa, alifanya kazi kama mwanafunzi katika Korti ya Wilaya ya Moscow. Na baada ya chemchemi ya 1866, kuhusiana na mwanzo wa mageuzi ya kimahakama ya Alexander II, utetezi ulioapishwa ulianza kufanywa nchini Urusi, Plevako alijiandikisha kama msaidizi wa wakili wa sheria, mmoja wa wanasheria wa kwanza wa Moscow, Mikhail Ivanovich Dobrokhotov. Ilikuwa katika kiwango cha msaidizi kwamba Fedor Nikiforovich alijidhihirisha kama wakili stadi na mnamo Septemba 1870 alilazwa kwa idadi ya mawakili wa sheria katika wilaya hiyo. Moja ya majaribio ya kwanza ya jinai na ushiriki wake ilikuwa utetezi wa mtu fulani Alexei Maruev, anayeshtakiwa kwa kughushi mbili. Licha ya ukweli kwamba Plevako alipoteza kesi hii, na mteja wake alipelekwa Siberia, hotuba ya kijana huyo ilionyesha vizuri talanta zake za kushangaza. Kuhusu mashahidi katika kesi hiyo, Plevako alisema: Wa kwanza anaelezea wa pili kile yule wa pili anaelezea, kwa upande wake, kwa wa kwanza … Kwa hivyo wanajiangamiza wenyewe katika maswala muhimu zaidi! Na kunaweza kuwa na imani gani?!”. Kesi ya pili ilimletea Fyodor Nikiforovich ada ya kwanza ya rubles mia mbili, na akaamka maarufu baada ya kesi inayoonekana kupoteza ya Kostrubo-Karitsky, ambaye alishtakiwa kwa kujaribu kumtia sumu bibi yake. Mwanamke huyo alitetewa na mawakili wawili bora wa Urusi wa wakati huo - Spasovich na Urusov, lakini juri lilimwachilia mteja wa Plevako.
Kuanzia wakati huo, upandaji mzuri wa Fedor Nikiforovich kwenye kilele cha umaarufu wa wakili ulianza. Alipinga mashambulio makali ya wapinzani wake kwenye majaribio na sauti ya utulivu, pingamizi zilizo na msingi mzuri na uchambuzi wa kina wa ushahidi. Wote waliokuwepo kwenye hotuba zake kwa pamoja waligundua kuwa Plevako alikuwa msemaji kutoka kwa Mungu. Watu walikuja kutoka miji mingine kusikiliza hotuba yake kortini. Magazeti yaliandika kwamba wakati Fyodor Nikiforovich alipomaliza hotuba yake, watazamaji walilia, na majaji hawakujua tena nani wa kuhukumu. Hotuba nyingi za Fyodor Nikiforovich zilikuwa hadithi na mifano, ikigawanywa kwa nukuu (kwa mfano, kifungu kinachopendwa na Plevako, ambacho kwa kawaida alianza hotuba yake: "Mabwana, lakini inaweza kuwa mbaya zaidi"), zilijumuishwa katika vitabu vya kiada vya wanafunzi wa sheria na, bila shaka, ni mali ya urithi wa fasihi ya nchi. Inashangaza kwamba, tofauti na taa zingine za majaji wa baa ya wakati huo - Urusov, Andreevsky, Karabchevsky - Fyodor Nikiforovich alikuwa na sura mbaya. Anatoly Koni alimfafanua kama ifuatavyo: Macho yaliyowekwa pana, nyuzi zisizodhibitiwa za nywele ndefu nyeusi. Uonekano wake ungeweza kuitwa kuwa mbaya, ikiwa sio kwa uzuri wake wa ndani, ambao uliangaza kwanza kwa tabasamu la fadhili, kisha kwa kujieleza kwa uhuishaji, kisha kwa kung'aa na moto wa macho ya kuzungumza. Harakati zake hazikuwa sawa na wakati mwingine zilikuwa mbaya, kanzu ya wakili ilimkalia vibaya, na sauti ya kunong'ona ilionekana kwenda kinyume na wito wake kama msemaji. Walakini, katika sauti hii kulikuwa na maandishi ya shauku na nguvu hivi kwamba aliwakamata wasikilizaji na kuwashinda yeye mwenyewe. " Mwandishi Vikenty Veresaev alikumbuka: "Nguvu yake kuu ilikuwa katika maoni, kwa kuambukiza, kwa kuambukiza moja kwa moja ya kichawi ya hisia ambazo alijua kuwasha hadhira. Kwa hivyo, hotuba zake kwenye karatasi hata hazikaribii kuwasilisha nguvu zao za kushangaza. " Kulingana na maoni ya mamlaka ya Koni Fyodor Nikiforovich, alikuwa na jukumu lisilofaa la wito wa mara tatu wa upande wa ulinzi: "kutuliza, kushawishi, kugusa." Inafurahisha pia kwamba Plevako hakuwahi kuandika maandishi ya hotuba zake mapema, hata hivyo, kwa ombi la marafiki wa karibu au waandishi wa magazeti, baada ya kesi hiyo, ikiwa hakuwa mvivu, aliandika hotuba yake aliyosema. Kwa njia, Plevako alikuwa wa kwanza huko Moscow kutumia taipureta ya Remington.
Nguvu ya Plevako kama msemaji haikua tu katika mhemko, uwezeshaji na saikolojia, lakini pia katika rangi ya neno. ", kulinganisha picha (udhibiti, kulingana na Kwa maneno ya Plevako: "Hizi ni koleo ambazo huondoa amana za kaboni kutoka kwa mshumaa bila kuzima taa na moto wake"), kwa rufaa za kuvutia (kwa juri: "Fungua mikono yako - nitakupa yeye (mteja) kwako! ", kwa mtu aliyeuawa:" Mwenzangu, amelala kwa amani kwenye jeneza! "). Kwa kuongezea, Fyodor Nikiforovich alikuwa mtaalam asiye na kifani katika kasino za misemo yenye sauti kubwa, picha nzuri na antics za ujanja ambazo ghafla zilimjia kichwani mwake na kuokoa wateja wake. Jinsi matokeo ya Plevako yasiyotabirika yalionekana wazi kutoka kwa hotuba zake kadhaa, ambazo zilikuwa hadithi - wakati wa utetezi wa kasisi wezi, ambaye alifukuzwa kwa hili, na mwanamke mzee aliyeiba chai ya bati. Katika kesi ya kwanza, hatia ya kuhani katika kuiba pesa za kanisa ilithibitishwa kabisa. Mtuhumiwa mwenyewe alikiri kwake. Mashahidi wote walikuwa dhidi yake, na mwendesha mashtaka alitoa hotuba ya mauaji. Plevako, akiwa amekaa kimya wakati wa uchunguzi wote wa kimahakama na bila kuuliza swali hata moja kwa mashahidi, alifanya dau na rafiki yake kwamba hotuba yake ya utetezi ingekaa dakika moja, baada ya hapo kuhani ataachiliwa. Wakati wake ulipofika, Fyodor Nikiforovich, akisimama na kuhutubia majaji, alisema kwa sauti ya tabia: "Mabwana wa juri, mteja wangu amekusamehe dhambi zako kwa zaidi ya miaka ishirini. Wacha waende na wewe kwake mara moja, watu wa Urusi. " Padri huyo aliachiwa huru. Katika kesi ya bibi kizee na kijiko, mwendesha mashtaka, akitaka mapema kupunguza athari ya hotuba ya utetezi ya wakili, yeye mwenyewe alisema kila kitu kinachowezekana kwa neema ya yule mama mzee (masikini, pole pole kwa bibi, wizi ni kudanganya), lakini mwishowe alisisitiza kuwa mali hiyo ni takatifu na haiwezi kuepukika, "kwa sababu uboreshaji wa Urusi unadumishwa". Fyodor Nikiforovich, ambaye alizungumza baada yake, alisema: “Nchi yetu ililazimika kuvumilia majaribu na shida nyingi wakati wa kuwapo kwake kwa milenia. Na Watatari walimtesa, na Polovtsy, na Poles, na Pechenegs. Lugha kumi na mbili zilimwangukia na kukamata Moscow. Urusi ilishinda kila kitu, ilivumilia kila kitu, ilikua tu na ilikua na nguvu kutoka kwa majaribio. Lakini sasa …, sasa mwanamke mzee ameiba teapot ya bati kwa bei ya kopecks thelathini. Nchi, kwa kweli, haitaweza kuhimili hii na itaangamia kutokana na hii”. Haina maana kusema kwamba mwanamke mzee pia aliachiwa huru.
Kwa kila ushindi wa Plevako kortini, hakukuwa na talanta ya asili tu, lakini pia maandalizi mazuri, uchambuzi kamili wa ushahidi wa upande wa mashtaka, uchunguzi wa kina wa hali ya kesi hiyo, pamoja na ushuhuda wa mashahidi na washtakiwa. Mara nyingi, majaribio ya jinai na ushiriki wa Fedor Nikiforovich alipata sauti ya Kirusi. Mmoja wao alikuwa "kesi ya Mitrofanievsky" - kesi ya kutoweka kwa monasteri ya Serpukhov, ambayo iliamsha hamu hata nje ya nchi. Mitrofaniya - yuko ulimwenguni Baroness Praskovya Rosen - alikuwa binti wa shujaa wa Vita ya Uzalendo, Jenerali Msaidizi Grigory Rosen. Kama msichana wa heshima wa korti ya kifalme mnamo 1854, alipewa utawa na kutawala katika monasteri ya Serpukhov tangu 1861. Kwa zaidi ya miaka kumi ijayo, abbess, akitegemea ukaribu wa korti na uhusiano wake, aliiba zaidi ya rubles laki saba kwa njia ya kughushi na ulaghai. Upelelezi wa kesi hii ulianzishwa huko St. Plevako aliangaza katika jukumu lisilo la kawaida la wakili wa wahasiriwa, na kuwa mwendesha mashtaka mkuu wa ubaya na wasaidizi wake katika kesi hiyo. Akikanusha hoja za upande wa utetezi, akithibitisha hitimisho la uchunguzi, alisema: "Msafiri anayepita kwenye uzio mrefu wa monasteri ya Vladyka amebatizwa na anaamini kwamba anatembea mbele ya nyumba ya Mungu, lakini katika nyumba hii kengele ya asubuhi ilimwinua usifikirie kwa maombi, lakini kwa matendo ya giza! Badala ya kusali watu, walaghai huko, badala ya matendo mema - maandalizi ya ushuhuda wa uwongo, badala ya hekalu - ubadilishanaji wa hisa, badala ya sala - mazoezi ya kuunda bili za kubadilishana, hiyo ndiyo iliyokuwa imefichwa nyuma ya kuta…, Iliyoundwa chini ya kifuniko cha monasteri na kaseti! " Mama Mkuu Mitrofaniya alipatikana na hatia ya ulaghai na akaenda uhamishoni Siberia.
Labda kilio kikubwa cha umma cha michakato yote na ushiriki wa Fedor Nikiforovich kilisababishwa na kesi ya Savva Mamontov mnamo Julai 1900. Savva Ivanovich alikuwa mkuu wa viwanda, mbia mkuu wa kampuni za reli, mmoja wa walinzi maarufu wa sanaa katika Historia ya Urusi. Mali yake "Abramtsevo" katika miaka ya 1870-1890 ilikuwa kituo muhimu cha maisha ya kisanii. Ilya Repin, Vasily Polenov, Vasily Surikov, Valentin Serov, Viktor Vasnetsov, Konstantin Stanislavsky walifanya kazi na kukutana hapa. Mnamo 1885, Mamontov, kwa gharama yake mwenyewe, alianzisha opera ya Urusi huko Moscow, ambapo Nadezhda Zabela-Vrubel, Vladimir Lossky, Fyodor Chaliapin aliangaza. Mnamo msimu wa 1899, umma wa Urusi ulishtushwa na habari ya kukamatwa kwa Mamontov, kaka yake na wanawe wawili kwa mashtaka ya ubadhirifu na ubadhirifu wa rubles milioni sita kutoka kwa pesa zilizotengwa kwa ujenzi wa reli ya Moscow-Yaroslavl-Arkhangelsk.
Kesi katika kesi hii iliongozwa na mwenyekiti wa korti ya wilaya ya Moscow, wakili mwenye mamlaka Davydov. Mwendesha mashtaka alikuwa kiongozi maarufu wa serikali Pavel Kurlov, mkuu wa baadaye wa Kikosi Tengwa cha Gendarmes. Plevako alialikwa kumtetea Savva Mamontov, na jamaa zake walilindwa na taa tatu zaidi za taaluma ya sheria ya Urusi: Karabchevsky, Shubinsky na Maklakov. Hafla kuu ya kesi hiyo ilikuwa hotuba ya utetezi ya Fedor Nikiforovich. Kwa sura iliyopangwa vizuri, aligundua haraka udhaifu wa mashtaka na kuwaambia majaji jinsi mpango wa uzalendo na utukufu ulikuwa mpango wa mteja wake kujenga reli kwa Vyatka ili "kufufua Kaskazini", na jinsi, kama matokeo ya uchaguzi usiofanikiwa wa wasanii, operesheni iliyofadhiliwa kwa ukarimu ikawa hasara, wakati Mamontov mwenyewe alifilisika … Plevako alisema: "Fikiria ni nini kilitokea hapa? Uhalifu au hesabu mbaya? Nia ya kudhuru barabara ya Yaroslavl au hamu ya kuokoa masilahi yake? Ole wao walioshindwa! Walakini, wacha wapagani warudie maneno haya mabaya. Na tutasema: "Rehema kwa bahati mbaya!" Kwa uamuzi wa korti, wizi huo ulikubaliwa, lakini washtakiwa wote waliachiwa huru.
Fedor Nikiforovich mwenyewe alielezea siri za mafanikio yake kama mlinzi kwa urahisi. Ya kwanza ya hizi aliita hisia ya uwajibikaji kwa mteja wake. Plevako alisema: "Kuna tofauti kubwa kati ya msimamo wa mlinzi na mwendesha mashtaka. Sheria baridi, kimya na isiyoweza kutikisika imesimama nyuma ya mwendesha mashtaka, na watu wanaoishi wanasimama nyuma ya mlinzi. Kututegemea sisi, watapanda juu ya mabega yao na ni mbaya kujikwaa na mzigo kama huu! " Siri ya pili ya Fedor Nikiforovich ilikuwa uwezo wake wa kushangaza kushawishi majaji. Alimfafanulia Surikov: "Vasily Ivanovich, unapopaka picha za picha, unajaribu kuangalia ndani ya roho ya mtu anayekutafuta. Kwa hivyo najaribu kupenya na macho yangu katika roho ya kila mshtaki na kutoa hotuba yangu ili ifikie ufahamu wao."
Je! Wakili huyo alikuwa na hakika kila wakati juu ya hatia ya wateja wake? Kwa kweli hapana. Mnamo 1890, akitoa hotuba ya utetezi katika kesi ya Alexandra Maksimenko, ambaye alishtakiwa kwa kumtia sumu mumewe, Plevako alisema waziwazi: "Ukiniuliza ikiwa ninauhakika wa hatia yake, sitasema ndiyo." Sitaki kudanganya. Lakini pia sina hakika ya hatia yake. Na inapohitajika kuchagua kati ya kifo na uhai, basi mashaka yote yanapaswa kutatuliwa kwa niaba ya maisha. " Walakini, Fyodor Nikiforovich alijaribu kuzuia kesi vibaya kwa makusudi. Kwa mfano, alikataa kutetea kortini mwizi maarufu Sophia Bluestein, anayejulikana kama "Sonya - kalamu ya dhahabu."
Plevako alikua mtu pekee anayeongoza wa taaluma ya sheria ya ndani ambaye hakuwahi hata kutetea kama majaribio ya kisiasa ambapo Wanademokrasia wa Jamii, Narodnaya Volya, Narodniks, Makadeti, Wanajamaa-Wanamapinduzi walijaribiwa. Hii ilitokana sana na ukweli kwamba nyuma mnamo 1872, kazi na, labda, maisha ya wakili huyo yalikaribishwa kufupishwa kwa sababu ya madai yake ya kutokuaminika kisiasa. Kesi hiyo ilianza na ukweli kwamba mnamo Desemba 1872 Luteni Jenerali Slezkin - mkuu wa ofisi ya polisi ya mkoa wa Moscow - aliripoti kwa meneja wa idara ya tatu kwamba "jamii ya siri ya kisheria" iligunduliwa jijini, iliyoundwa na lengo ya "kuwajulisha wanafunzi maoni ya kimapinduzi", na vile vile "kuwa na mawasiliano ya mara kwa mara na viongozi wa kigeni na kutafuta njia za kusambaza vitabu vilivyokatazwa." Kulingana na habari ya ujasusi iliyopokelewa, jamii hiyo ilijumuisha wanafunzi wa sheria, wagombea wa haki, na kwa kuongeza, mawakili wa sheria pamoja na wasaidizi wao. Mkuu wa gendarmerie wa Moscow aliripoti: "Jamii iliyosemwa kwa sasa ina hadi wanachama 150 kamili … Miongoni mwa wa kwanza ni wakili wa sheria Fyodor Plevako, ambaye alichukua nafasi ya Prince Urusov (aliyehamishwa kutoka Moscow kwenda mji wa Kilatvia wa Wenden na kushikiliwa hapo chini ya usimamizi wa polisi). " Miezi saba baadaye, mnamo Julai 1873, Slezkin huyo huyo aliwaandikia wakuu wake kwamba "watu wote wako chini ya uangalizi mkali, na hatua zote zinazowezekana zinachukuliwa kupata data ambayo inatumika kama dhamana juu ya vitendo vya jamii hii ya kisheria." Mwishowe, hakuna data "inayoweza kutumika kama dhamana" iliyotoka, na kesi ya "jamii ya siri" ilifungwa. Walakini, tangu wakati huo hadi 1905, Plevako alisisitiza siasa.
Ni mara chache tu ambapo Fyodor Nikiforovich alikubali kuzungumza katika majaribio ya "ghasia" ambazo zina maana ya kisiasa. Moja ya kesi ya kwanza kama hiyo ilikuwa "kesi ya Lutorich", ambayo ilisababisha kelele nyingi, ambayo Plevako alisimama kwa wafadhili. Katika chemchemi ya 1879, wakulima wa kijiji cha Lutorichi, kilicho katika mkoa wa Tula, waliasi dhidi ya mmiliki wao wa ardhi. Vikosi vilikandamiza uasi, na "wachochezi" wake katika idadi ya watu thelathini na wanne walifikishwa mbele ya korti na shtaka la "kupinga maafisa." Korti ya Haki ya Moscow ilizingatia kesi hiyo mwishoni mwa 1880, na Plevako hakujichukulia tu utetezi wa mtuhumiwa, lakini pia gharama zote za matengenezo yao wakati wa kesi, ambayo, kwa njia, ilidumu wiki tatu. Hotuba yake kwa kujitetea kwa kweli ilikuwa shutuma dhidi ya utawala unaotawala nchini. Akiita hali ya wakulima baada ya mageuzi ya 1861 "uhuru wa njaa nusu", Fyodor Nikiforovich alithibitisha na ukweli na takwimu kwamba kuishi katika Lutorichi ilikuwa ngumu mara kadhaa kuliko utumwa wa kabla ya mageuzi. Unyanyasaji mkubwa kutoka kwa wakulima ulimkasirisha kwa kiasi kwamba alitangaza kwa mmiliki wa ardhi na meneja wake: "Nina aibu wakati ambao watu kama hawa wanaishi na kufanya kazi!" Kuhusu shutuma za wateja wake, Plevako alisema: "Kwa kweli, wao ndio wachochezi, wao ndio wachochezi, ndio sababu ya sababu zote. Ukosefu wa sheria, umaskini usio na tumaini, unyonyaji usio na aibu, ambao uliwaharibu kila mtu na kila kitu - hapa ndio, wachochezi. " Baada ya hotuba ya wakili huyo, kulingana na mashuhuda wa macho, katika chumba cha mahakama "makofi yalisikika kutoka kwa wasikilizaji walioshtuka na kufadhaika." Korti ililazimika kuwaachilia washtakiwa thelathini kati ya thelathini na nne, na Anatoly Koni alisema kuwa hotuba ya Plevako ilikuwa "katika hali na hali ya miaka hiyo vita vya wenyewe kwa wenyewe."
Fyodor Nikiforovich alizungumza kwa sauti kubwa na kwa ujasiri wakati wa kesi ya washiriki katika mgomo wa wafanyikazi katika Kituo cha Nikolskaya, kinachomilikiwa na watengenezaji wa Morozov na iko karibu na kijiji cha Orekhovo (sasa mji wa Orekhovo-Zuevo). Mgomo huu, ambao ulifanyika mnamo Januari 1885, ulikuwa mkubwa na ulioandaliwa zaidi nchini Urusi wakati huo - zaidi ya watu elfu nane walishiriki. Mgomo huo ulikuwa wa kisiasa tu - uliongozwa na wafanyikazi wa mapinduzi Moiseenko na Volkov, na kati ya madai mengine yaliyowasilishwa kwa gavana na washambuliaji ilikuwa "mabadiliko kamili ya mikataba ya ajira kwa mujibu wa sheria ya serikali iliyotolewa." Plevako alichukua utetezi wa washtakiwa wakuu - Volkov na Moiseenko. Kama ilivyo katika kesi ya Lutorich, Fyodor Nikiforovich aliwaachia huru washtakiwa, akizingatia vitendo vyao kama maandamano ya kulazimishwa dhidi ya jeuri ya wamiliki wa utengenezaji. Alisisitiza: "Kinyume na makubaliano ya mkataba na sheria ya jumla, usimamizi wa kiwanda hauchochei kuanzishwa, na wafanyikazi wako kwenye mashine kwa digrii kumi hadi kumi na tano za baridi. Je! Wana haki ya kukataa kazi na kuondoka mbele ya vitendo visivyo halali vya mmiliki, au wanalazimishwa kufungia hadi kufa katika kifo cha kishujaa? Mmiliki pia huzihesabu kiholela, na sio kulingana na hali iliyoanzishwa na mkataba. Je! Wafanyikazi wanapaswa kuwa wavumilivu na wakimya, au wanaweza kukataa kufanya kazi katika kesi hii? Nadhani sheria inapaswa kulinda masilahi ya wamiliki dhidi ya uvunjifu wa sheria wa wafanyikazi, na isiwachukue wamiliki chini ya ulinzi wao kwa mapenzi yao yote ya kiholela. " Akielezea hali ya wafanyikazi wa kiwanda cha Nikolskaya, Plevako, kulingana na kumbukumbu za mashuhuda wa macho, alitamka maneno yafuatayo: "Ikiwa, tukisoma kitabu kuhusu watumwa weusi, tunakasirika, basi sasa tuna watumwa wazungu." Korti ilishawishika na hoja za utetezi. Viongozi waliotambuliwa wa mgomo, Volkov na Moiseenko, walipokea miezi mitatu tu ya kukamatwa.
Mara nyingi katika hotuba za korti, Plevako aligusia maswala ya mada ya kijamii. Mwisho wa 1897, wakati Mahakama ya Haki ya Moscow ilipokuwa ikizingatia kesi ya wafanyikazi wa kiwanda cha Konshin katika jiji la Serpukhov, ambao waliasi dhidi ya hali mbaya ya kazi na kuharibu vyumba vya wakubwa wa kiwanda, Plevako aliinua na kufafanua suala muhimu sana kisheria na kisiasa la uhusiano kati ya jukumu la pamoja na la kibinafsi kwa kosa lolote. Alisema: "Tendo lisilo halali na lisilovumilika limefanywa, na umati wa watu ndio uliyemfanya. Lakini sio umati ambao unahukumiwa, lakini watu kadhaa huonekana ndani yake: umati umeondoka … Umati ni jengo ambalo watu ni matofali. Gereza limejengwa kutoka kwa matofali tu - makao ya aliyetengwa, na hekalu la Mungu. Kuwa katika umati haimaanishi kuvaa silika zake. Pickpocket pia huficha katika umati wa mahujaji. Umati unaambukiza. Watu wanaoingia ndani huambukizwa. Kuwapiga ni sawa na kuharibu janga kwa kuwapiga wagonjwa."
Inashangaza kwamba, tofauti na wenzao ambao wanajaribu kugeuza kesi hiyo kuwa somo la kusoma na kuandika kisiasa au shule ya elimu ya kisiasa, Fyodor Nikiforovich kila wakati alijaribu kupitisha mambo ya kisiasa, na, kama sheria, kulikuwa na noti za ulimwengu katika utetezi wake. Akihutubia madarasa ya upendeleo, Plevako alitoa wito kwa hisia zao za uhisani, akiwahimiza kutoa msaada kwa masikini. Mtazamo wa ulimwengu wa Fyodor Nikiforovich unaweza kuelezewa kama wa kibinadamu, alisisitiza mara kadhaa kwamba "maisha ya mtu mmoja ni ya thamani zaidi kuliko mageuzi yoyote." Akaongeza kwa wakati mmoja: "Wote ni sawa mbele ya korti, hata ikiwa wewe ni generalissimo!" Inashangaza kwamba wakati huo huo Plevako alipata hisia ya rehema asili na muhimu kwa haki: "Neno la sheria ni kama tishio la mama kwa watoto wake. Ilimradi hakuna hatia, anaahidi adhabu ya kikatili kwa mtoto waasi, lakini mara tu hitaji la adhabu likija, upendo wa mama unatafuta kisingizio cha kupunguza adhabu."
Fyodor Nikiforovich alitumia karibu miaka arobaini kwa shughuli za haki za binadamu. Wote wasomi wa kisheria, na wataalam, na watu wa kawaida walimthamini Plevako juu ya wanasheria wengine wote, wakimwita "msemaji mzuri", "fikra wa neno", "mji mkuu wa taaluma ya sheria". Jina lake yenyewe limekuwa jina la kaya, ikimaanisha mwanasheria wa darasa la ziada. Bila kejeli yoyote katika miaka hiyo waliandika na kusema: "Jipatie mwingine" Gobber ". Kwa kutambua sifa zake, Fedor Nikiforovich alipewa heshima ya urithi, jina la diwani halisi wa serikali (darasa la nne, kulingana na meza ya safu inayolingana na kiwango cha jenerali mkuu) na hadhira na Kaisari. Fedor Nikiforovich aliishi katika jumba la hadithi mbili huko Novinsky Boulevard, na nchi nzima ilijua anwani hii. Tabia yake ilishirikisha kushangaza na utimilifu, ubwana wa ghasia (kwa mfano, wakati Plevako alipanga vyama vya Homeric kwenye stima alizozikodisha) na unyenyekevu wa kila siku. Licha ya ukweli kwamba ada na umaarufu viliimarisha msimamo wake wa kifedha, pesa kamwe hazikuwa na nguvu juu ya wakili. Mtu wa wakati huo aliandika: "Fyodor Nikiforovich hakuficha utajiri wake na hakuona aibu utajiri. Aliamini kuwa jambo kuu ni kutenda kwa njia ya kimungu na sio kukataa msaada kwa wale wanaohitaji kweli. " Plevako alifanya kesi nyingi sio tu bure, lakini pia kifedha kusaidia washtakiwa wake maskini. Kwa kuongezea, Plevako, tangu ujana wake hadi kifo chake, alikuwa mwanachama wa lazima wa kila aina ya taasisi za misaada, kwa mfano, Jumuiya ya hisani, Elimu na Malezi ya Watoto Wasioona au Kamati ya Shirika la Mabweni ya Wanafunzi. Walakini, akiwa mwema kwa masikini, alibadilisha ada kubwa kutoka kwa wafanyabiashara, wakati akidai maendeleo. Walipomuuliza "malipo haya ya mapema" ni nini, Plevako alijibu: "Je! Unajua amana? Kwa hivyo malipo ya mapema ni amana sawa, lakini mara tatu zaidi”.
Sifa ya kupendeza ya tabia ya Plevako ilikuwa kujishusha kwake kwa wakosoaji wake wenye kinyongo na watu wenye wivu. Katika sikukuu ya hafla ya kumbukumbu ya miaka ishirini na tano ya kazi ya wakili wake, Fyodor Nikiforovich aligonga glasi kwa furaha, wote na marafiki na na maadui waliojulikana walioalikwa. Kwa mshangao wa mkewe, Fyodor Nikiforovich, na tabia yake nzuri ya kawaida, alisema: "Kwanini niwahukumu, au nini?" Maombi ya kitamaduni ya wakili huyo ni ya heshima - alikuwa na maktaba kubwa wakati huo. Kukataa hadithi za uwongo, Fyodor Nikiforovich alikuwa akipenda fasihi katika sheria, historia na falsafa. Miongoni mwa waandishi wake aliowapenda walikuwa Kant, Hegel, Nietzsche, Cuno Fischer, na Georg Jellinek. Mtu wa wakati huo aliandika: "Plevako alikuwa na aina ya mtazamo wa kujali na upole kuelekea vitabu - vyake na vya wengine. Aliwalinganisha na watoto. Alichukia kuona kitabu kilichoraruka, chafu, au kikiwa chakavu. Alisema kuwa pamoja na "Jamii ya Kulinda Watoto kutoka kwa Unyanyasaji", ni muhimu kuandaa "Jamii ya Ulinzi wa Vitabu kutoka kwa Unyanyasaji". Licha ya ukweli kwamba Plevako alithamini sana picha zake, aliwapa marafiki wake na marafiki kwa uhuru kusoma. Katika hili alikuwa tofauti sana na mwanafalsafa Rozanov, "kitabu mbaya," ambaye alisema: "Kitabu sio msichana, hakuna haja ya yeye kutembea kutoka mkono kwenda mkono."
Msemaji mashuhuri hakusomwa tu vizuri, tangu utotoni alikuwa akijulikana na kumbukumbu ya ajabu, uchunguzi na ucheshi, ambayo ilipata ufafanuzi katika kasino za puns, witticism, parodies na epigrams, iliyoandikwa na yeye katika nathari na katika mashairi. Kwa muda mrefu, Feuilletons na Fyodor Nikiforovich walichapishwa katika gazeti Moskovsky Listok na mwandishi Nikolai Pastukhov, na mnamo 1885 Plevako aliandaa huko Moscow uchapishaji wa gazeti lake liitwalo Life, lakini mradi huu "haukufanikiwa na uliacha mwezi wa kumi. Mawasiliano ya kibinafsi ya wakili huyo yalikuwa mapana. Alifahamiana sana na Turgenev na Shchedrin, Vrubel, na Stanislavsky, Ermolova na Chaliapin, na wasanii wengine wengi, waandishi na watendaji. Kulingana na kumbukumbu za Pavel Rossiev, Lev Tolstoy mara nyingi alituma wakulima huko Plevako na maneno: "Fedor, weka bahati mbaya kwa bahati mbaya." Wakili huyo alipenda kila aina ya miwani, kutoka kwa maonyesho ya wasomi hadi sherehe za watu, lakini raha yake kubwa ilikuwa kutembelea mji mkuu "mahekalu ya sanaa" - opera ya Urusi na Mamontov na ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Nemirovich-Danchenko na Stanislavsky. Plevako pia alipenda kusafiri na kusafiri kote Urusi kutoka Urals hadi Warsaw, akiongea kwenye majaribio katika miji midogo na mikubwa ya nchi.
Mke wa kwanza wa Plevako alifanya kazi kama mwalimu wa watu, na ndoa naye haikufanikiwa sana. Waliachana muda mfupi baada ya kuzaliwa kwa mtoto wao mnamo 1877. Na mnamo 1879, Maria Demidova fulani, mke wa mfanyabiashara maarufu maarufu, aligeukia Plevako kwa msaada wa kisheria. Miezi michache baada ya kukutana na wakili huyo, alichukua watoto wake watano na kuhamia nyumba ya Fyodor Nikiforovich huko Novinsky Boulevard. Watoto wake wote walikuwa jamaa wa Plevako, baadaye walikuwa na wengine watatu - binti Varvara na wana wawili. Kesi za talaka za Maria Demidova dhidi ya Vasily Demidov ziliendelea kwa miaka ishirini, kwani mtengenezaji alikataa katakata kumruhusu mkewe wa zamani aende. Na Maria Andreevna, Fedor Nikiforovich aliishi kwa maelewano na maelewano kwa maisha yake yote. Ni muhimu kukumbuka kuwa mtoto wa Plevako kutoka kwa ndoa yake ya kwanza na mmoja wa wana kutoka wa pili baadaye alikua mawakili mashuhuri na walifanya kazi huko Moscow. Cha kushangaza zaidi ni kwamba wote waliitwa Sergei.
Ni muhimu kutambua kipengele kimoja zaidi cha Fyodor Nikiforovich - maisha yake yote wakili huyo alikuwa mtu wa dini sana na hata aliweka msingi wake wa kisayansi chini ya imani yake. Plevako alihudhuria kanisani mara kwa mara, alizingatia ibada za kidini, alipenda kubatiza watoto wa vyeo na mali zote, aliwahi kuwa mkuu wa kanisa katika Kanisa Kuu la Kupalizwa, na pia alijaribu kupatanisha msimamo "wa kukufuru" wa Leo Tolstoy na masharti ya kanisa rasmi. Na mnamo 1904 Fyodor Nikiforovich hata alikutana na Papa na alifanya mazungumzo marefu naye juu ya umoja wa Mungu na ukweli kwamba Waorthodoksi na Wakatoliki wanalazimika kuishi kwa amani.
Mwisho wa maisha yake, ambayo ni mnamo 1905, Fedor Nikiforovich aligeukia mada ya siasa. Ilani ya Tsar mnamo Oktoba 17 ilimtia moyo na udanganyifu wa njia ya uhuru wa raia nchini Urusi, na alikimbilia madarakani na shauku ya ujana. Kwanza kabisa, Plevako alimwomba mwanasiasa mashuhuri na wakili Vasily Maklakov amwongeze kwenye orodha ya wanachama wa Chama cha Kidemokrasia cha Katiba. Walakini, alikataa, akibainisha kuwa "nidhamu ya chama na Plevako ni dhana ambazo haziendani." Kisha Fedor Nikiforovich alijiunga na safu ya Octobrists. Baadaye, alichaguliwa kuwa Jimbo la Duma la tatu, ambalo, pamoja na mjinga wa mwanasiasa wa amateur, aliwahimiza wenzake kuchukua nafasi ya "maneno juu ya uhuru na maneno ya wafanyikazi huru" (hotuba hii katika Duma, iliyofanyika mnamo Novemba 1907, ilikuwa ya kwanza na ya mwisho). Inajulikana pia kuwa Plevako alifikiria juu ya mradi wa mabadiliko ya jina la kifalme ili kusisitiza kwamba Nicholas hakuwa tena tsar wa Urusi kabisa, lakini mfalme mdogo. Walakini, hakuthubutu kutangaza hii kutoka kwa jumba la Duma.
Plevako alikufa huko Moscow mnamo Januari 5, 1909 kutokana na mshtuko wa moyo katika mwaka wa sitini na saba wa maisha. Urusi yote ilijibu kifo cha spika mashuhuri, lakini Muscovites walikuwa na huzuni haswa, ambao wengi wao waliamini kuwa mji mkuu wa Urusi ulikuwa na vivutio kuu vitano: Jumba la sanaa la Tretyakov, Kanisa kuu la Mtakatifu Basil, Tsar Cannon, Tsar Bell na Fyodor Plevako. Gazeti "Mapema Asubuhi" liliiweka kwa ufupi na kwa usahihi: "Urusi imepoteza Cicero yake." Fyodor Nikiforovich alizikwa kwenye mkusanyiko mkubwa wa watu wa majimbo yote na matabaka katika kaburi la Monasteri ya Sorrow. Walakini, katika thelathini ya karne iliyopita, mabaki ya Plevako yalizikwa tena kwenye kaburi la Vagankovsky.
