Moja ya uthibitisho wa mwanzo wa athari wakati wa utawala wa Mfalme Alexander III kawaida huitwa maarufu "mviringo juu ya watoto wa mpishi." Kulingana na maoni yaliyoenea, mduara huu ulikuwa na mapendekezo kwa wakurugenzi wa ukumbi wa mazoezi na programu za mazoezi ya kuchuja watoto wanapochukuliwa katika taasisi za elimu. Madhumuni ya mapendekezo kama haya yalikuwa yanaeleweka kabisa - kuhakikisha aina ya ubaguzi kwa njia ya kijamii, hairuhusu watoto wa tabaka la kipato cha chini cha idadi ya watu kuingia kwenye ukumbi wa mazoezi na ukumbi wa michezo.
Lakini kwa kweli, hakukuwa na sheria rasmi au kitendo kingine chochote kinachoitwa "mviringo kwa watoto wanaopika". Mapendekezo haya yalitolewa tu katika ripoti ambayo iliwasilishwa kwa Mfalme Alexander III na Waziri wa Elimu ya Umma wa Dola ya Urusi, Ivan Davydovich Delyanov, mnamo Juni 18, 1887.
Mwanasiasa maarufu wa Urusi Ivan Davydovich Delyanov (1818-1897), ambaye hapo awali aliongoza Maktaba ya Umma, alichukua kama Waziri wa Elimu ya Umma mnamo Machi 16, 1882. Uchaguzi wa Kaizari haukuwa wa bahati mbaya: Delyanov alizingatiwa kiongozi wa mwelekeo wa kihafidhina, kwa hivyo uteuzi wake ulishawishiwa na Hesabu Dmitry Tolstoy, Konstantin Pobedonostsev na Mikhail Katkov. Wakati mmoja, wakati Hesabu Dmitry Tolstoy alishikilia wadhifa wa Waziri wa Elimu ya Umma, Ivan Delyanov alikuwa rafiki (naibu) wa Waziri wa Elimu ya Umma, ambayo ilisababisha ulinzi wa Hesabu.
Inafurahisha kwamba wakati Maliki Alexander II alikuwa madarakani, ambaye alifuata sera ya haki, ikiwa Delyanov angeweza kuitwa mtu wa maoni ya kihafidhina, basi alikuwa wastani sana katika uhafidhina wake. Hakuwa maarufu sana kati ya maafisa wengine wa serikali, na wakati alikuwa mkuu wa Maktaba ya Umma, alijulikana kwa matendo mazuri sana katika wadhifa huu, akiangalia maendeleo kamili ya taasisi aliyokabidhiwa. Ni yeye aliyeandika hati ya maktaba iliyo huru sana, ambayo ilisema kwamba "maktaba, na dhamira yake ya kutumikia sayansi na jamii, iko wazi kwa kila mtu ambaye anataka kuifanya." Hati hii ilikataliwa, kwa njia, basi ilikuwa tu Hesabu Dmitry Tolstoy, na jamii huria wakati huo ilithamini sana mradi huu.
Kwa kuwa baada ya kuuawa kwa Alexander II kulikuwa na zamu wazi ya kihafidhina nchini, uwanja wa elimu ya umma ulitambuliwa kama moja ya muhimu zaidi kwa kupambana na hisia za kimapinduzi. Mfumo wa elimu ulilazimika kufuatiliwa kwa uangalifu sana, kwanza, kuondoa uwezekano wa kuongeza nguvu zaidi kwa vijana wa wanafunzi, kuenea kwa maoni ya kimapinduzi kati yao, na pili, kuzuia upatikanaji wa elimu kwa tabaka la chini la idadi ya watu. Wakati huo huo, ikiwa tunazungumza haswa juu ya sehemu ya elimu, basi wakati wa utawala wa Alexander III, haikua mbaya - kwa hivyo, tahadhari maalum ililipwa katika kuboresha elimu ya kiufundi, kwani hii ilihitajika na majukumu ya tasnia inayoendelea., reli, na jeshi la majini.
Baada ya kuwa Waziri wa Elimu, Delyanov haraka alishika vector iliyobadilishwa ya sera ya ndani na kujipanga tena kwa uhafidhina uliokithiri. Alipeleka tena elimu ya msingi kwa Sinodi Takatifu, ambayo chini ya shule zote za parokia na shule ndogo za kusoma na kuandika zilihamishiwa. Kama kwa taasisi za juu za elimu, mnamo 1884, uhuru wa chuo kikuu ulikuwa mdogo, maprofesa walianza kuteuliwa, na wanafunzi sasa walifanya mitihani maalum ya serikali.
Mnamo 1886, Delyanov aliamuru kufungwa kwa Kozi za Juu za Wanawake. Ukweli, mnamo 1889 walifunguliwa tena, lakini programu ya mafunzo ilibadilishwa sana. Kwa kuongezea, Delyanov alipunguza sana uwezekano wa kuingia kwa watu wa utaifa wa Kiyahudi kwa vyuo vikuu vya elimu ya ufalme, akianzisha viwango vya asilimia ya uandikishaji wao.
Mnamo Mei 23, 1887, Delyanov alimgeukia Kaisari na pendekezo la kuanzisha marufuku ya kisheria juu ya uandikishaji wa watoto wa maeneo mengi ya Urusi kwenye ukumbi wa mazoezi, isipokuwa waheshimiwa, makasisi na wafanyabiashara. Walakini, Alexander III, ingawa alikuwa mtu wa kihafidhina, hakuwa na akili timamu na hatachukua hatua kali kama hizo. Baada ya yote, sheria kama hiyo ingewanyima watoto mabepari na wakulima fursa ya kupata elimu bora.
Kupitishwa kwa sheria kama hiyo kungekuwa pigo kubwa kwa uchumi wa nchi, kwani ilihitaji wataalamu zaidi na zaidi waliohitimu katika nyanja anuwai, na ni wakuu tu, viongozi wa dini na wafanyabiashara ambao hawakuweza tena kutoa mahitaji haya, na watoto wa makasisi na wafanyabiashara kawaida walifuata nyayo za wazazi wao, na watoto wa wakuu - katika jeshi au huduma ya serikali.
Kaizari alielewa hii kikamilifu, lakini viongozi wa kihafidhina hawakutaka kuacha msimamo wao - waliona katika elimu ya mazoezi ya viungo hatari kubwa sana kwa mfumo uliopo. Ingawa watu mashuhuri, pamoja na wale waliopewa jina (kwa mfano, Prince Pyotr Kropotkin), mara nyingi walikuwa wanamapinduzi, jeshi kuu la harakati ya mapinduzi hata hivyo ilikuwa wanafunzi, ambao walitoka kwa mabepari na mazingira ya wakulima.
Wakati wa mkutano wa Mawaziri wa Mambo ya Ndani, Mali ya Serikali, Mkuu wa Wizara ya Fedha, Mwendesha Mashtaka Mkuu wa Sinodi Takatifu ya Dola ya Urusi na Waziri wa Elimu ya Umma, ilihitimishwa kuwa ilikuwa muhimu kupunguza " uhamaji wima "wa tabaka" la kupuuza "la idadi ya watu kwa kuunda vizuizi kwa elimu kwa mabepari na wakulima. Kwa hivyo, Delyanov aliunga mkono msaada wa Pobedonostsev na mawaziri wakuu, ambayo ilimpa ujasiri zaidi.
Kama matokeo ya mkutano, maliki alipewa ripoti maalum "Juu ya kupunguzwa kwa elimu ya ukumbi wa mazoezi." Ilikuwa ndani yake ambayo wale wanaoitwa "watoto wa mpishi" walijadiliwa, ingawa neno hili halikutumiwa. Delyanov alisisitiza kuwa, bila kujali malipo ya ada ya masomo, ni muhimu kupendekeza kwamba usimamizi wa ukumbi wa mazoezi na ukumbi wa michezo ukubali masomo tu wale watoto ambao wako chini ya uangalizi wa watu ambao wanaweza kuthibitisha usimamizi mzuri wa nyumba zao.
Ripoti hiyo ilisisitiza:
Kwa hivyo, kwa utunzaji wa sheria hii, ukumbi wa mazoezi na progymnasium wataachiliwa kutoka kwa uandikishaji wa watoto wa makocha, wapishi, wapishi, waosha nguo, wafanyabiashara wadogo na wengineo, ambao watoto wao, isipokuwa labda wenye vipawa vya uwezo wa fikra, hawapaswi wakati wote jitahidi kupata elimu ya kati na ya juu.
Maneno haya ya Delyanov baadaye yalitoa sababu kwa umma usioridhika kuita ripoti hiyo "duara kuhusu watoto wa mpishi." Jinsi wapishi, waosha nguo na wafanyabiashara wadogo hawakumpendeza Delyanov na jinsi watoto wao walivyokuwa wa kuaminika kuliko watoto wa wakulima au wafanyikazi wa viwandani, tunaweza kudhani. Kwa sababu fulani, ilikuwa taaluma zilizoorodheshwa, ambazo wawakilishi, kwa njia, hawakuchukua jukumu lolote muhimu katika harakati za mapinduzi, walichaguliwa na Waziri wa Elimu ya Umma kama mfano wa uovu wa kijamii na kutokuaminika kwa kisiasa.
Waziri Delyanov aliomba idhini ya mwisho ya pendekezo hili na mfalme mwenyewe, akielezea kuwa hii itaruhusu Kamati ya Mawaziri kuja na pendekezo la kupunguza asilimia inayojulikana ya kuingia kwenye ukumbi wa mazoezi na ukumbi wa mazoezi wa watoto wa Kiyahudi, ambao wangeweza kuwa chini kwa hatua ya kuwatenga watoto wa Kiyahudi kutoka kwenye ukumbi wa mazoezi na ukumbi wa mazoezi. tabaka la chini.
Lakini cha kushangaza ni kwamba ripoti ya Waziri Delyanov haikusababisha matokeo yoyote ya kweli kwa elimu ya uwanja wa mazoezi ya Urusi. Kwanza, elimu katika ukumbi wa mazoezi ililipwa. Ipasavyo, kwa hali yoyote, ni wale wazazi tu ambao waliweza kulipia elimu wanaweza kutuma watoto wao kwenye ukumbi wa mazoezi. Hakukuwa na watu kama hao kati ya wawakilishi wa taaluma zilizoorodheshwa.
Pili, ripoti ya Delyanov ilisisitiza uwezekano wa kupeana haki ya kupata elimu katika uwanja wa mazoezi kwa watoto wenye vipawa wa fani zilizoorodheshwa. Kwa njia, watoto wenye vipawa, na kadhalika upendeleo mdogo, wangeweza kudahiliwa kusoma kwenye ukumbi wa mazoezi kwa gharama ya serikali. Hiyo ni, ufalme bado haukukataa mafunzo yao, ingawa ni wazi kuwa ilikuwa ngumu sana, kudhibitisha talanta yako.
Hatua pekee inayoweza kupunguza kabisa fursa kwa watu kutoka tabaka la chini kuingia kwenye ukumbi wa mazoezi ilikuwa kufungwa kwa darasa za maandalizi kwenye ukumbi wa mazoezi. Kwa kuwa wawakilishi wa matabaka ya kupuuza hawangeweza kujitegemea kuandaa watoto wao kuingia kwenye ukumbi wa mazoezi, kwa sababu za wazi, kufungwa kwa madarasa ya maandalizi ilikuwa pigo kubwa.
Walakini, "mviringo juu ya watoto wa mpishi" ilisababisha dhoruba kali ya ghadhabu katika jamii ya Urusi. Duru za kimapinduzi na za huria zilikasirika haswa. Hii ilikuwa inaeleweka - Waziri Delyanov alitumia toni katika ripoti yake ambayo ingefaa katika karne ya 18, lakini sio mwishoni mwa karne ya 19, wakati ulimwengu wote ulikuwa umebadilika, na ilikuwa maono mafupi sana kushiriki kwa ubaguzi wa wazi wa masomo yake kwa misingi ya kijamii.
Walakini, maandishi ya ripoti hiyo yalitumwa kwa wadhamini wote wa wilaya za elimu. Baada ya hapo, katika Dola ya Urusi, madarasa mengi ya maandalizi kwenye ukumbi wa mazoezi yalifutwa. Kwa kuongezea, kumekuwa na visa vya kufukuzwa kutoka kwenye ukumbi wa mazoezi ya watoto kutoka darasa la "wasio na maana". Kwa kawaida, sera hii ilipokea chanjo kamili katika vyombo vya habari vya mapinduzi na huria, ambavyo viliweza kukemea tena sehemu ya majibu ya kozi ya kisiasa ya Alexander III.
Kwa muhtasari wa sera ya elimu ya Dola ya Urusi wakati wa "kipindi cha athari", mtu anapaswa kutambua upofu wake uliokithiri. Duru zinazotawala za ufalme huo zilikuwa na hakika kuwa elimu ya umma ilikuwa moja wapo ya vitisho kuu kwa utaratibu uliopo. Elimu kwa matabaka mapana ya idadi ya watu ilihusishwa na "uozo" wa idadi ya watu, iliaminika kuwa elimu inadaiwa kuwa "yenye madhara" kwa wafanyikazi na wakulima. Wakati huo huo, haikuzingatiwa kuwa karibu watu wote muhimu wa harakati ya mapinduzi ya Urusi walitoka kwa watu mashuhuri, au kutoka kwa makasisi, au kutoka kwa wafanyabiashara, na watu wa kawaida waliwafuata tu na wakakubali maoni yaliyopendwa na wao.
Matokeo ya moja kwa moja ya vizuizi kwenye elimu ni pamoja na, kwa mfano, radicalization ya idadi ya Wayahudi. Vijana wengi wa Kiyahudi kutoka familia tajiri walisafiri kwenda Ulaya Magharibi kwa elimu ya juu, ambapo wakati huo kulikuwa na fursa karibu kabisa za kufahamiana na maoni mapya ya mapinduzi. Wanafunzi wadogo na wahitimu wa vyuo vikuu walirudi Urusi sio tu na elimu ya juu, bali pia na "mizigo kamili" kwa njia ya maoni ya mapinduzi na uhusiano wa kibinafsi ulioanzishwa na wanamapinduzi wa Magharibi. Wakati huo huo, labda hii isingetokea ikiwa wangeelimishwa katika Dola ya Urusi.
Vizuizi juu ya elimu kwa wawakilishi wa makabila anuwai na vikundi vya kijamii viliumiza moja kwa moja maendeleo ya uchumi wa nchi. Badala ya kuunda mazingira ya kuzidisha kusoma na kuandika kwa idadi ya watu, kuwapatia elimu ya sekondari na ya juu, haswa katika taaluma zinazohitajika za kiufundi, serikali ilihifadhi utaratibu wa kijamii uliopitwa na wakati, ikazuia uhamaji wa wima wa kijamii, ikatafuta kuweka wakulima na wizi katika kudhalilisha msimamo wa kijamii na kuwazuia kupandishwa vyeo kwa nafasi zingine muhimu. Ni wazi kwamba wasomi wanaotawala waliogopa msimamo wao, walitafuta kuhifadhi kiwango cha juu cha marupurupu yao, wakati hawakuwa na mtazamo wa kisiasa na uwezo wa kutabiri maendeleo zaidi. Miaka thelathini baadaye, alipoteza kila kitu.
Kama matokeo, Urusi ilipokea kurudi nyuma kiteknolojia na upungufu wa wafanyikazi waliohitimu dhidi ya msingi wa wingi wa wafanyikazi wasio na ujuzi na wasiojua kusoma na kuandika, ambayo ilizalishwa tena katika mazingira ya wakulima. Matokeo ya asili ya sera kama hiyo ya ubaguzi wa kijamii uliokithiri na ubaguzi ilikuwa mapinduzi matatu ya karne ya ishirini mapema, ya pili ambayo iliharibu uhuru, na ya tatu ikawa mahali pa kuanza kwa jaribio kubwa la kisiasa na la kijamii - kuundwa kwa serikali ya Soviet.
