"" - aliandika juu ya ukuu wa William Shakespeare katika ucheshi wake wa kutokufa "Usiku wa kumi na mbili". Lakini watawala wa nchi na watu tofauti walikuaje wakubwa?
“Mwana wa Jua alikuwa mtawala asiye na kikomo wa jiji na nchi. Alijenga mabwawa na kumwagilia, akasambaza nguo na chakula kutoka kwa maduka, akachaguliwa ambaye anahitaji ardhi na mifugo. Maafisa wengi walikuwa wasimamizi wa maagizo yake. Hakuna mtu aliyeweza kusema, "Hii ni yangu," kwa sababu kila kitu kilikuwa cha jua. Kazi ilikuwa takatifu. Uvivu uliadhibiwa kwa kifo."
Aelita. A. Tolstoy
Watawala wakuu. Leo tunaanza kuchapisha nyenzo zilizojitolea kwa … watawala wakuu: wote ambao walipewa jina la utani "Mkubwa" na watu, na wale ambao walikuwa wakubwa sana, lakini … kwa sababu fulani hawakuwa vile katika historia, ingawa walionekana kustahili. Lakini kabla ya kuzungumza juu ya watu hawa, wacha tuweke vigezo ambavyo hii au mtawala huyo anaweza, kwa kanuni, kuwa mzuri. Hiyo ni kusema, kiwango ambacho mtu aliyepewa anaweza kuzingatiwa vile.
Kuna hali kadhaa kama hizo. Kwa kuwa kazi ya mtawala mara nyingi ilimlazimisha kupigana zamani, angeweza kuwa "mkubwa" kwa kufanya vita vya mafanikio vya ushindi kwa nchi yake au kwa kurudisha uvamizi wa adui. Hiyo ni, chini yake, serikali inapaswa kukua katika maeneo, au angalau usipoteze. Na idadi ya watu wa nchi inapaswa kuongezeka, sio kupungua.
Alilazimika kutunza ustawi wa raia wake, ambayo ni kwamba, watu aliokuwa nao hawapaswi kufa na njaa, lakini wapate fursa ya kufanya kazi na kupokea kwa kazi yao tuzo inayostahili wakati na mila. Hiyo ni, wakati wa utawala wake, vikosi vya uzalishaji vya jamii yao vinapaswa kukuza.
Kwa kweli, anapaswa pia kuhimiza sayansi, sanaa na ufundi.
Kuwa mbunge mwenye busara na tawala kwa haki.
Katika kutekeleza mageuzi, lazima atategemea maoni ya watu ili kupata msaada wa mageuzi haya kwa maoni yake.
Kuwa na marafiki wanaostahili ambao wanamuunga mkono na kutoa ushauri wa busara.
Na mtawala mkuu lazima pia ajali mustakabali wa serikali na watu, ambayo ni kwamba, acha nyuma ya mrithi wa kazi yake, alete mrithi anayestahili au mrithi.
Hizi ni vitu muhimu vya sababu za "ukuu". Ingawa, kwa upande mwingine, hiyo hiyo inaweza kusemwa tofauti kidogo, ikikumbuka "Kanuni ya Udhalimu" maarufu iliyokuwepo katika Ugiriki ya Kale. Ilisema kwamba mtawala, ili kukaa madarakani, lazima ajitayarishe kwa vita au kupigana vita, kwa sababu katika kesi hii hitaji la nguvu ya mtu mmoja linaongezeka sana; kujenga majengo ya umma ili watu wapate fursa ya kupata pesa; kupanga likizo, kwa sababu wakati watu wanaimba na kucheza, hawapangi mabaya; na, mwishowe, tuna wapelelezi ili kujua hali halisi ya mambo. Ni wazi kwamba mapendekezo haya hayakuwa ufunguo wa ukuu, lakini angalau wangeweza kumsaidia "dhalimu" (kama vile Ugiriki waliwaita watawala walioingia madarakani dhidi ya sheria) kukaa madarakani, na kisha - kuwa kubwa au kulaaniwa - aliamua miungu wa kike wa hatima Moira!
Kugeukia historia, tutaona kwamba hakukuwa na watawala wachache sana na jina la utani "Mkubwa". Kwa hivyo, tutazungumza tu juu ya mkubwa wa mkubwa, ambaye ukuu wake hauulizwi na una umuhimu wa ulimwengu. Hakutakuwa na hadithi juu ya haiba ya hadithi, kama vile Mfalme Yu wa zamani wa hadithi huko Uchina, juu ya Hayk mimi Mkuu, ambaye anachukuliwa kama kizazi cha watu wa Armenia, au Hiram I Mkuu - mtawala wa Tiro na Sidoni - wake " nguvu "ilikuwa ndogo sana. Pompey the Great hakuwa mtawala, kama Gannon wa Carthage, na Antiochus III, ingawa alikuwa "Mkuu", lakini tu kama mrithi wa kila kitu ambacho Alexander the Great alifanya. Kwa hivyo, sio kila mtu atakayeingia kwenye historia yetu ya "watawala wakuu" wa zamani. Lakini, inaonekana, itahitaji kuanza na historia ya mtawala, ambaye aliingia katika historia kama mwanamageuzi mkubwa kweli, lakini … hakutimiza mengi ya masharti hapo juu ya "ukuu", na kwa hivyo sio tu sio kuanguka kwa idadi yao, lakini, badala yake, ililaaniwa. Mtu huyu ni Farao Akhenaten!
Wacha tuanze na ukweli kwamba alikuwa wa nasaba ya XVIII, aliitwa jina Amenhotep IV ("Amon anafurahishwa"), ambayo alijulikana nayo hadi mwaka wa tano wa utawala wake, na alitawala kwa miaka 17 na alikufa mahali fulani kati ya 1336 na 1334 kabla ya n. NS. Anajulikana haswa kwa mageuzi yake ya kipekee - jaribio la kuanzisha imani ya mungu mmoja huko Misri, zaidi ya hayo, kwa mfano wa Mungu wa Jua. Na jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba alifanya mageuzi yake kila wakati na kwa usahihi, kutoka kwa mtazamo wa teknolojia za kisasa za PR, kwa hivyo itakuwa nzuri kujifunza kutoka kwake na wanamageuzi wa kisasa.
Alianza na hiyo, kabla ya mwaka wa pili wa utawala wake, aliamuru kujenga hekalu huko Thebes kwa mungu asiyejulikana Aten, ambaye alielezea diski ya jua, ambayo, uwezekano mkubwa, haikushangaza mtu yeyote, kwani huko Misri mara kwa mara mungu mmoja, na mwingine, ambayo, ipasavyo, na kuathiri mapato ya makuhani wao, kwa hivyo … walikuwa na kitu cha kupigania. Jambo pekee lisilotarajiwa ni kwamba kuongezeka kwa Aten kulianza kwa amri ya Farao, lakini ni nani katika nchi hii na wakati huo angeweza kupinga mapenzi ya mungu aliye hai?
Wakati watu pole pole walizoea kumcha Aten pamoja na miungu mingine, mfalme, katika mwaka wa tano wa utawala wake, alipandisha hadhi yake kwa kiwango cha mungu mkuu, ingawa ibada ya miungu mingine yote ya jadi iliendelea. Labda tofauti kuu katika ibada mpya ilikuwa ukosefu wa paa katika mahekalu ya Aten. Mungu wa jua alihudumiwa moja kwa moja chini ya miale yake, ambayo, kwa jumla, inaeleweka na ina mantiki. Wasanifu walipanga mahekalu ili kuepuka maeneo yenye kivuli iwezekanavyo. Hata viti vya juu vya vichochoro - na sasa havikuwepo, ili Mungu wa Jua aweze kuona kila kitu! Kabla ya Akhenaten, mafharao walikuwa miungu baada ya kifo. Akhenaten alijitangaza mungu wakati wa uhai wake na akaamuru kujenga hekalu kwa heshima yake. Kwa kweli, alijilinganisha na Aten.
Alibadilisha jina lake la zamani kuwa jina jipya - Akhenaten ("Muhimu kwa Aton"), na kilomita 300 kaskazini mwa Thebes aliamuru ujenzi wa mji mkuu mpya wa jimbo lake - Akhetaton ("Horizon of Aton", sasa makazi ya Tel el -Amarna), ambayo ilitakiwa kuwa kituo kikuu cha ibada ya dini mpya. Majina mapya yalipewa mke na watoto wake, na pia waheshimiwa wote na wafuasi, ambao inaaminika, walikuwa wazao wengi kutoka kwa tabaka la chini. Hiyo ni, alifanya tena kama Peter Mkuu, ambaye alimleta Aleksashka Menshikov karibu naye, ambaye alikuwa akiuza mikate ya sungura kwenye bazaar.
Kufikia miaka ya tisa au ya kumi ya utawala wake, Akhenaten alianza kuwatesa watumishi na mungu wa mji mkuu uliotengwa mwenyewe, Amun, ambaye jina lake lilikuwa limekatazwa, mahekalu yalifungwa, na makuhani waliuawa na kufukuzwa. Karibu na mwaka wa kumi na mbili, chuki ya Akhenaten kwa miungu mingine ilifikia hatua kwamba alipiga marufuku ibada za miungu mingine yote, akafunga mahekalu yao, na kutawanya makuhani. Majina ya miungu ya zamani na hata sanamu zao ziliharibiwa kila mahali. Neno "mungu" lenyewe lilikuwa limepigwa marufuku, na Aton hakuitwa mungu pia, lakini, kama Farao, aliitwa mtawala. Kulingana na habari ambayo imetujia, hata ikiwa haijulikani kabisa, wale wote ambao walitii mapenzi ya farao waliuawa, na miili yao ilipaswa kuchomwa moto, ambayo ilikuwa ya kutisha sana kwa Wamisri waaminifu kwa sababu iliwanyima ya matumaini yao ya uzima wa milele.
Makosa makubwa ya Farao ni kwamba, akiwa na shughuli nyingi na mageuzi yake, aliacha kabisa kushiriki katika sera za kigeni. Aliacha kutuma dhahabu kwa wawakilishi wake huko Syria na Palestina, na, kwa kawaida, walianguka kutoka kwake. Misri ilipoteza utitiri wa nyara za kijeshi na watumwa, ambazo ziligonga sana mamlaka ya Akhenaten, nje ya nchi na ndani.
Na ikawa kwamba matokeo ya utawala wa Akhenaten ni kudhoofisha Misri, mzozo wa kisiasa ambao uliikumba nchi hiyo, kushuka kwa uchumi na ufisadi katika mfumo wa serikali. Kwa ibada ya Aton, ilizidi kuishi kwa muda mfupi. Wale ambao walitawala baada ya Akhenaten - Smenkhkar, Tutankhamun, Ey, Horemheb - waliacha atonism na kurudi kuabudu miungu ya zamani.
Mke wa Akhenaten, malkia mzuri Nefertiti, alimzalia mumewe binti sita, lakini hakuweza kumzalia mtoto wa kiume. Wakati mfalme hakika alihitaji mrithi wa kiume. Kwa hivyo watu hao walikuwa akina nani na walikuwa na uhusiano gani na Akhenaten - mtu anaweza kudhani juu ya hii. Kama kwa Akhetaton, iliachwa, ikiletwa na mchanga wa jangwa na katika fomu hii baadaye ilionekana mbele ya wanaakiolojia, ambao walijifunza vitu vingi vya kupendeza wakati wa uchunguzi wake. Kwa njia, kraschlandning maarufu wa Malkia Nefertiti pia alipatikana huko, ambayo leo ni mapambo ya Jumba la kumbukumbu mpya huko Berlin.
Mbwana wa vita Horemheb, ambaye alikua farao baada ya utawala mfupi wa Tutankhamun na Ey, aliteswa vibaya sana na kumbukumbu ya firauni wa marekebisho. Jina la Akhenaten lililaaniwa na kuondolewa kutoka kwa mawasiliano rasmi, ambapo alitajwa tu kama "amelaaniwa" au kama "adui kutoka Akhetaton." Ilifikia mahali kwamba katika orodha ya Abydos ya watawala wa Misri, jina la Horemheb liliwekwa mara tu baada ya jina la Amenhotep III.
Kwa hivyo mtu alikuja na kwenda, na upepo wa jangwa ukapiga njia zake. Walakini, katika sanaa, matokeo ya mageuzi ya Akhenaten yalidumu kwa muda mrefu. Hata dhana ya "sanaa ya Amarna" ilianza kutumika, sana ilitofautiana na sanaa ya jadi ya Wamisri kwa kila kitu halisi. Kwa hivyo, sanamu ya korti Beck alituachia barua kwamba Akhenaten aliwauliza wasanii kuonyesha vitu vyote kwa ukweli iwezekanavyo, na sio kama hapo awali, wakati miguu ya mtu ilionyeshwa kwa wasifu, mwili ulifunuliwa katika robo tatu, na uso tena ndani wasifu … Sasa hii ni jambo la zamani, pamoja na kuabudu miungu ya zamani, ili sanaa, haswa uchoraji na sanamu, iwe hai zaidi na ya kweli.
Maoni ya wanahistoria juu ya utu wa Akhenaten leo ni kinyume kabisa. Wengine humchukulia kama mtawala bora, mwenye busara na amani, kabla ya wakati wake; kwa wengine anaonekana kama aina ya mwanafalsafa-mwotaji ndoto, lakini talanta zinazohitajika kwa kiongozi wa serikali ambaye amenyimwa; na mtu waziwazi mgonjwa wa akili. Akhenaten ni mmoja wa mafarao katili kabisa wa Misri (kuna maoni kama hayo), na kwa wengine alionekana "mtu wa kwanza katika historia ya ulimwengu", "akiogopa kutenda kinyume na mila ya zamani." Pia kuna maoni yanayostahili waandishi wa hadithi za sayansi kwamba shughuli ya Akhenaten ina ishara wazi za chronoclasm, ambayo inamaanisha kuwa yeye … alikuwa kutoka siku zijazo!
Walakini, inaaminika kuwa mageuzi yote ya Akhenaten sio zaidi ya jaribio la kwanza katika historia ya kuanzisha nguvu kamili; na uundaji wa tsar ni dhihirisho tu la ibada ya utu, karibu na ambayo hakuna ibada zingine zinaweza kuwepo. Unaweza kusema nini juu ya haya yote? Kwamba ukweli daima uko nje mahali pengine …
P. S. Mashabiki wa fasihi ya hadithi ya uwongo wanaweza kupendekeza vitabu vifuatavyo: "Farao Akhenaten" na Georgy Gulia (Ulimwengu wa Vitabu vya Rejareja, 2011), "Mchongaji wa Farao" na Elizabeth Hering (Panorama, 1991) na kitabu cha utafiti "Akhenaten. Farao aliyeasi imani”na Arthur Weigall (Tsentrpoligraf, 2010).
