Kuanguka kwa Mtakatifu George na kifo cha Prince Vyachko mnamo 1224 mikononi mwa Wajerumani hakukuwa na hisia ya kuhuzunisha kwa watu wa wakati wa Urusi. Historia husema juu ya hafla hii kama, kwa kweli, inasikitisha, lakini haina maana. Usikivu wa wanahistoria ulibabaishwa na vita vya Kalka, ambayo ilifanyika mwaka mmoja mapema, hafla, kwa maoni yao, ilikuwa kubwa na ya kutisha. Kinyume na wao, Wajerumani wenyewe walizingatia sana kukamatwa kwa St George na kuiona kama ushindi wa mwisho katika mapambano dhidi ya Warusi kwa nchi za Estonia.
Baada ya Yaroslav kuondoka Novgorod, Novgorodians tena waliuliza mkuu kutoka kwa Yuri Vsevolodovich, na akawapea tena mtoto wake Vsevolod. Walakini, hali huko Novgorod ilikuwa kwamba chini ya miezi minne ilipita wakati mkuu huyo mchanga alikimbia tena, ndiye yeye ambaye alitoroka - kwa siri, usiku, na korti nzima na kikosi kutoka Novgorod na, baada ya kutuma ujumbe kwa baba, alikaa Torzhok. Yuri, baada ya kupokea habari kutoka kwa mtoto wake, aliinua mikono kuu ya ukuu wake - kaka Yaroslav, mpwa wa Vasilko Konstantinovich na akamwalika shemeji yake kushiriki kwenye kampeni (Yuri alikuwa ameolewa na binti ya Vsevolod Chermny Agafya), ambaye alikuwa ameshiriki tu kwenye vita huko Kalka na kimiujiza kutoka huko alitoroka Prince Mikhail Vsevolodovich wa Chernigov, na pia akaja Torzhok.
Ilikuwa huko Torzhok ambapo mazungumzo zaidi yalifanyika kati ya Yuri na Novgorodians. Yuri alikuwa na nguvu kubwa karibu, kwa hivyo katika mazungumzo alichukua msimamo mgumu - alidai kupelekwa kwa idadi kadhaa ya watoto wa Novgorod na malipo ya pesa nyingi badala ya kukomesha kampeni dhidi ya Novgorod na kumrudisha mkuu, Hiyo ni, ufadhili wake. Wanorgorodians walikataa kuhamisha boyars, lakini waliahidi kuwaadhibu na korti yao wenyewe (wawili wao mwishowe waliuawa), walikubaliana kulipa jumla ya angalau 7,000 (10,000, kulingana na VN Tatishchev) hryvnias (kiasi kilichohitajika kilikuwa kupokea Yuri), lakini kitu kisichoeleweka kilitokea kwa mkuu. Inavyoonekana, Yuri aligundua kuwa Vsevolod mchanga hakuwa mzuri kabisa kwa jukumu la mkuu wa Novgorod, na Yaroslav labda hakutaka kwenda Novgorod tena, labda hakuridhika na masharti ya kurudi au chuki dhidi ya Novgorodians haikupita, kwa hivyo Yuri alitoa meza ya Novgorod kwa Mikhail Vsevolodovich. Mtu anaweza kufikiria ni aina gani ya hali ilikuwa ikiendelea huko Novgorod wakati huo, ikiwa mkuu wa ukoo wa Yuryevich anatoa meza ya Novgorod, kwa nadharia, mmoja wa tajiri na mwenye heshima zaidi, akimpita kaka yake sio kwa mtu yeyote, bali kwa mwakilishi wa olgovichi ambao wanamchukia Yuryevichs milele.
Mikhail Vsevolodovich alikubaliana na pendekezo la Yuri na baada ya muda alifika Novgorod. Jambo la kwanza na la mwisho ambalo Mikhail aliamua kwa Novgorodians ilikuwa kujadiliana na Yuri Vsevolodovich juu ya kurudi kwa Novgorodians waliotekwa na wa mwisho wakati wa mzozo uliomalizika na bidhaa zilizokamatwa huko Torzhok na Novgorod volost. Kama tutakavyoona kutoka kwa hafla zilizofuata, labda Mikhail alikuwa na ushawishi fulani kwa Yuri, labda kupitia mke wa yule wa mwisho, ambaye alikuwa dada ya Mikhail, au kwa sababu nyingine, kwa hivyo Mikhail alifanya mazungumzo na Yuri kwa masilahi ya Novgorod kwa mafanikio sana, mwishowe akapatanisha vyama na Baada ya kupokea bila malipo kutoka kwa Yuri kila kitu alichotaka, baada ya hapo akarudi Novgorod … ambapo aliachana na enzi ya Novgorod, na mara moja akarudi Chernigov.
Novgorod aliachwa tena bila mkuu na ilibidi ainame kwa Yaroslav Vsevolodovich. Bila shaka, wote Yaroslav na Novgorodians walielewa kuwa hakukuwa na mgombea bora zaidi wa utawala wa Novgorod kuliko Yaroslav Vsevolodovich katika nafasi ya kisiasa inayoonekana na haitatarajiwa katika siku za usoni. Licha ya hii, na labda ndio sababu, Yaroslav alikubali kwenda Novgorod mbali mara moja, ingawa hakukataa Wa-Novgorodian. Kwa kisingizio cha hitaji la kuandaa harusi ya jamaa yake, aliyeteuliwa katika kumbukumbu kama "mkutano", na mkuu wa Murom Yaroslav Yurievich, aliwaacha mabalozi kusubiri uamuzi wake. Walakini, kabla ya kupata wakati wa kushughulika na harusi, au kuwaacha mabalozi waende, habari za uvamizi mwingine wa Kilithuania kwenye Toropets na Torzhok zilikuja Pereyaslavl. Licha ya ukweli kwamba Toropets ilikuwa sehemu ya enzi ya Smolensk, na Torzhok alikuwa sehemu ya enzi kuu ya Novgorod, Yaroslav, labda ili hatimaye kuwashawishi watu wa Novgorodi wa hitaji la kukubali masharti yake wakati wa kuingia katika utawala, akiwaonyesha, kwa kusema. bidhaa hizo kibinafsi, na labda kwa sababu Toropets na Torzhok tayari walikuwa maeneo yanayopakana na enzi yake, alijiandaa kwa kampeni hiyo, akiandaa haraka umoja mdogo, ambao, pamoja naye, ulijumuisha kaka yake Vladimir na mtoto wake, mkuu wa Toropets Davyd Mstislavich, kaka ya Mstislav Udatny, na pia, labda ndugu mwingine wa Yaroslav Svyatoslav Vsevolodovich na mpwa Vasilko Konstantinovich.
Watafiti wengine wanaamini kuwa chini ya jina Vladimir kumbukumbu hazimaanishi kaka wa Yaroslav Vladimir Vsevolodovich, lakini mkuu Vladimir Mstislavich, ambaye alitawala huko Pskov wakati huo, na kaka ya Mstislav Mstislavovich Udatny na Davyd Mstislavovich Toropetsky. Hoja anuwai zinawasilishwa kwa kupendelea toleo moja na lingine, ambalo halina maana ya kuchambua kwa kina ndani ya mfumo wa kifungu hiki. Toleo la ushiriki wa Vladimir Vsevolodovich katika kampeni, na sio Vladimir Mstislavovich, linaonekana kuwa la busara zaidi.
Jeshi la Novgorod pia lilianza kampeni kutoka Novgorod, lakini, inaonekana, kama kawaida, ilikuwa na haraka sana kwamba wakati Yaroslav ilichukua Lithuania karibu na Usvyat, Novgorodians walikuwa bado chini ya Rusa (Staraya Rusa ya kisasa, mkoa wa Novgorod). Kwa njia, kutoka Pereyaslavl hadi Usvyat umbali katika mstari ulio sawa ni karibu kilomita 500, kutoka Novgorod hadi Usvyat karibu kilomita 300, na kutoka Novgorod hadi Rusa, hata ukizingatia hitaji la kupitisha Ziwa Ilmen, chini ya kilomita 100.
Inavyoonekana, vita huko Usvyat ilikuwa ngumu, na ushindi kwa Yaroslav Vsevolodovich haukuwa rahisi. Mambo hayo yanazungumza juu ya upotezaji wa Lithuania kwa watu 2000 na kukamatwa kwa mkuu wa Kilithuania, ambaye hakutajwa jina. Prince Davyd Mstislavich alikufa kwenye vita, na hadithi hiyo pia inabainisha kifo cha mchukuaji wa upanga wa kibinafsi wa Yaroslav (squire na mlinzi) aliyeitwa Vasily, ambayo inaashiria kuwa vita ilikuwa ngumu sana na kwamba Prince Yaroslav alikuwa moja kwa moja katikati yake. Njia moja au nyingine, ushindi ulishindwa, wafungwa wa Novgorod na Smolensk waliachiliwa, nyara za Kilithuania zilichukuliwa.
Baada ya ushindi huko Usvyat, Yaroslav alienda moja kwa moja kwa Novgorod, ambapo alitawala, kwa maneno ya historia, "kwa mapenzi yake yote." Hatujui maelezo ya makubaliano ya mkuu na Novgorodians, lakini ikiwa tutapita mbele kidogo, tutaona kwamba mnamo 1229 Novgorodians tena wanajaribu kubadilisha hali ya utawala wa Yaroslav nyumbani na kumuwekea masharti yafuatayo: slat; kwa mapenzi yetu yote na kwa barua zote za Yaroslavlikh wewe ndiye mkuu wetu; au wewe ni wetu, na sisi ni wetu. Katika nukuu ya historia, neno "bidii" halieleweki kabisa. Watafiti anuwai hutathmini umuhimu wake kwa njia tofauti: kutoka ushuru kwa makanisa Katoliki huko Novgorod (mungu wa kike) hadi ushuru wa kifalme kwa kufanya ibada za kipagani au faini ya uhalifu dhidi ya kanisa. Watafiti hawakukubaliana juu ya suala hili, hata hivyo, ni dhahiri kwamba wakati madai haya yalitolewa, "zazhnichie" na mahakama za kifalme katika safu zilifanyika. Inawezekana kwamba hizi ndizo hali ambazo Yaroslav aliweka mbele kwa Novgorodians wakati waliingia katika utawala baada ya Vita vya Usvyat.
Hii tayari ilikuwa ya tatu, lakini kwa vyovyote utawala wa mwisho wa Yaroslav katika mji huu tajiri sana, lakini ni waasi na usio na maana. Ilikuwa 1226, Yaroslav Vsevolodovich alikuwa na umri wa miaka 36. Kwa wakati huu, labda kati ya 1224 na 1226. alikuwa na mtoto mwingine wa kiume aliyeitwa Andrei.
Mwanzoni mwa 1227 iliyofuata, Yaroslav alipanga kampeni kubwa ya msimu wa baridi katika nchi za kabila la Kifini Em (Tavastov). Kutoka Novgorod, jeshi la Yaroslav lilihamia kando ya mto. Milima, ambayo ilifika Ghuba ya Finland, ilivuka kwenye barafu kutoka kusini kwenda kaskazini au kaskazini magharibi na kuvamia mipaka ya Finland ya kisasa magharibi mwa Bay ya Vyborg.
Uhusiano wa Novgorod na makabila ya Kifini wanaoishi katika eneo la Finland ya kisasa na Karelian Isthmus (Korela, Em, Sum) bado ni mada ya mzozo kati ya watafiti hadi leo. Ya busara zaidi na ya busara inaonekana kuwa maoni ya wale wanaosema kwamba mwanzoni mwa karne ya XIII. Korela, ambayo ilichukua eneo karibu na Ziwa Ladoga na Vyborg Bay, tayari ilikuwa chini ya ushawishi mkubwa wa Novgorod, wakati Sumy, ambaye aliishi haswa pwani ya sehemu ya magharibi ya Ghuba ya Finland na sehemu ya kusini ya Ghuba ya Bothnia, alivutiwa zaidi na Uswidi. Eneo la Emi, au Tavast, ambalo lilikuwa na nafasi ya kati kati ya Sumy na Korela (sehemu ya kati ya Ufini, hadi mwisho wa kaskazini mwa Ghuba ya Bothnia), ilikuwa tu ya kutatanisha, Sweden na Novgorod walidai.
Kampeni ya Yaroslav Vsevolodovich mnamo 1227 ililenga haswa kuimarisha nguvu ya Novgorod katika nchi za Emi, lakini alipofika hapo, Yaroslav aliamini kuwa mahubiri ya Kikatoliki na ushawishi wa Wasweden huko tayari zilishindwa sana hivi kwamba aliamua kuzuia mwenyewe kukusanya ushuru (soma "uporaji wa idadi ya watu") na kuharibu eneo hilo, kwa kweli, jimbo lenye uhasama.
Licha ya hali mbaya ya asili na hali ya hewa (theluji nzito, theluji kali, kutokuwepo kwa wimbo wowote uliopigwa), kuongezeka kulikuwa na mafanikio makubwa. Mbali na uwanja mkubwa, uliowekwa alama na kumbukumbu zote, zilizokamatwa na Yaroslav (kulikuwa na wafungwa wengi sana kwamba wakati wa kurudi wengine walipaswa kuuawa, na wengine waliachiliwa tu), ushuru mkubwa ulikusanywa, uligawanywa kati ya Novgorod na Yaroslav. Mafanikio ya kijeshi ya kampeni hiyo, ambayo haikuwezekana bila shirika lenye uwezo na uongozi mzuri ulionyeshwa na Yaroslav, haikukanushwa, na kurudi kwa jeshi la Novgorod kwenda Novgorod kupitia nchi za Korel (Karelian Isthmus) ilikuwa ushindi.
Wakati huo huo, ni muhimu kukumbuka kuwa, licha ya kufanikiwa kabisa kwa kampeni kama biashara ya jeshi, kutoka kwa maoni ya kisiasa, ilionyesha kushindwa kamili kwa enzi ya Novgorod, na kwa upana zaidi, serikali nzima ya zamani ya Urusi kama nzima, katika mapambano ya ushawishi katika Ufini ya Kati. Kwa kweli, sio kwa njia yoyote kulaumu Prince Yaroslav Vsevolodovich kwa ushindi huu - badala yake, na shughuli zake na sera ya fujo, alijaribu kupata nafasi zilizopotea katika mkoa huu, mapambano yalipotea muda mrefu kabla yake na sio sana na watawala wa ulimwengu - wakuu, lakini na watawala wa kiroho. Kwa kuongezea, mapambano haya hayakupotea tu nchini Finland, bali pia katika nchi zilizo kwenye pwani ya kusini ya Ghuba ya Finland - katika nchi za Estonia na Latvia ya kisasa.
Mtafiti anayesoma vifaa vya kihistoria vya Zama za mapema na za juu hakika anaangazia ukweli kwamba nafasi za kuanzia za serikali ya zamani ya Urusi katika ukuzaji wa Baltic ya Mashariki zilikuwa bora zaidi kuliko zile za majimbo ambayo baadaye yakawa washindani wake katika eneo hili.. Wajerumani, Waden na Waswidi walionekana kwenye eneo la Latvia ya kisasa, Estonia na Finland baadaye sana kuliko Warusi, wakati uwepo wa Urusi katika nchi hizi tayari ulikuwa na mila na ushawishi dhahiri kwa watu wa eneo hilo. Walakini, wakati wa nusu karne, baada ya kuanza kwa upanuzi wa majimbo ya Katoliki upande wa mashariki, wilaya hizi zilipotea kwa serikali ya zamani ya Urusi.
Na hii sio suala la ubora wa kiufundi au kijeshi wa majirani zetu wa magharibi - haikuwepo vile vile. Mtaalamu shujaa wa Urusi hakuwa chini kabisa kwa kishujaa wa Uropa. Ukweli ni kwamba kwa ovyo Knights hizi za Uropa zilikuwa silaha zenye nguvu, ambazo walizitumia vizuri sana na ambazo wakuu wa Urusi walinyimwa. Hii inahusu mahubiri ya Kikristo.
Jukumu moja kuu la dini katika jamii ni kujitolea kwa nguvu ya serikali, na Ukristo ndio unaofaa zaidi kwa kusudi hili. Nguvu inayotegemea dini ina nguvu zaidi, kama vile dini linaloungwa mkono na nguvu lina athari kubwa kwa kundi. Kanisa Katoliki, inaonekana, lilielewa umuhimu na umuhimu wa kusaidiana kwa mamlaka ya kidunia na ya kiroho kuliko Orthodox, kama matokeo ya ambayo utaratibu bora wa ushindi na ushindi uliundwa. Huko Uropa, Kanisa Katoliki na serikali katika utekelezaji wa sera ya upanuzi zilienda sambamba, kusaidiana na kusaidiana, bila kuogopa, kati ya mambo mengine, ubadilishaji wa nguvu wa neophytes kuwa Ukristo. Kanisa liliruhusu dayosisi mpya iliyoundwa kuongezwa kwa mali ya mtawala mmoja au mwingine wa kilimwengu, na hivyo kupanua eneo lake na ushawishi, na serikali kwa nguvu ya jeshi ilitetea taasisi za kanisa peke yake, na wakati mwingine kwenye eneo la karibu. Tofauti na Katoliki, Kanisa la Orthodox halikukubali ubatizo wa nguvu wa wapagani, lakini wakati huo huo haukushiriki kuhubiri kwa bidii ya Orthodox pia, kwa kweli, ikiruhusu suluhisho la majukumu ya kueneza Ukristo wa Orthodox kuchukua mkondo wake.
Shughuli za kuandaa hafla kama vile ubatizo wa neophytes hazikuwa za kawaida kwa watawala wa kidunia wa serikali ya zamani ya Urusi. Wakuu waliamini kuwa kuenea kwa Ukristo na kuimarishwa kwa imani kati ya raia wao, na hata zaidi kati ya watoza wapagani, ilikuwa haki ya mamlaka ya kiroho pekee. Mamlaka ya kiroho, iliyoongozwa na Baba wa Dume wa Constantinople na Metropolitan ya Kiev, hawakuwa na haraka kuhubiri Ukristo wa Orthodox. Shughuli ya wahubiri wa Orthodox, ikilinganishwa na Wakatoliki, inapaswa kutambuliwa kama ya chini sana. Orthodoxy iliingia katika wilaya zilizo karibu na Urusi kwa njia ya asili, kwa kweli, wahubiri wake hawakuwa wamishonari waliofunzwa haswa, kama Wakatoliki, lakini watu wa kawaida - wafanyabiashara wanaosafiri kati ya ardhi, na wakulima wakisafiri kutoka mkoa mmoja kwenda mwingine. Msambazaji mkuu wa Orthodoxy ilikuwa, isiyo ya kawaida, ni wakuu ambao waliteka na "kutesa" wilaya mpya kwa enzi zao, ingawa kwao shughuli ya kueneza Ukristo haikuwa mahali pa kwanza.
Katika suala hili, ningependa kumshukuru Prince Yaroslav Vsevolodovich, ambaye, tofauti na watangulizi wake na warithi, hakuelewa tu faida za kuanzisha neophytes kwa utamaduni wa Kikristo, lakini pia alijaribu kushiriki katika shughuli halisi ya umishonari.
Aliporudi Novgorod, Yaroslav, inaonekana alikuwa amejitambulisha mahali hapo na hali katika pwani ya kaskazini ya Ghuba ya Finland na pwani ya magharibi ya Ladoga, alifikia hitimisho kwamba ilikuwa muhimu kuimarisha Ukristo wa Orthodox katika eneo hili. Hii ndiyo njia pekee ya kupinga kwa ufanisi upanuzi wa Uswidi. Ili kufikia mwisho huu, aliita kikundi kikubwa cha makuhani wa Orthodox kutoka kwa enzi ya Vladimir kuandaa misheni ya kudumu katika ardhi za Korela. Katika kumbukumbu, kitendo hiki cha Yaroslav kimejulikana kama ifuatavyo: Huo majira ya joto. Mkuu Yaroslav Vsevolodich. tuma umati wa Kora kubatiza. sio watu wote ni wachache”.
Sifa ya Yaroslav katika mambo mengi iko katika ukweli kwamba aliweza kufahamu faida ya kuhubiri Orthodoxy katika maeneo yaliyo karibu na Urusi. Yeye, kwa kweli, hakuwa waanzilishi katika suala hili, kwa mfano, hatua kama hizo zilifanywa huko Estonia na mkwewe Mstislav Udatny miaka kumi na tano mapema (wakati huo huo, hata wakati alikabiliwa na upinzani dhaifu kutoka kwa Novgorod kanisa, ambalo lilikataa kuwakilisha makuhani kwa kuhubiri) wakati wa utawala wake wa kwanza wa Novgorod. Yaroslav, akikagua ufanisi na matarajio ya mkakati kama huo, aliiweka kwa kiwango kipya - aliandaa ubatizo uliofanikiwa (na wa hiari kabisa) wa watu wote, na sio mkoa tofauti au parokia. Kwa bahati mbaya, warithi wake labda walishindwa kuthamini mpango huu, au hawakuweza kutumia mkakati kama huo kwa sababu nyingine. Kama matokeo, kuhubiri kwa bidii kwa Orthodoxy kulianza tena na Kanisa la Urusi tu katika nusu ya pili ya karne ya XIV, wakati wa Sergius wa Radonezh na Dionysius wa Suzdal.
Baada ya kumaliza kampeni dhidi ya Emi, na baada ya kufanya ubatizo wa Wakorels, Yaroslav alianza maandalizi ya hafla kubwa zaidi - kampeni kubwa kwenda Riga.
Orodha ya fasihi iliyotumiwa:
Mkusanyiko wa PSRL, Tver, Pskov na Novgorod.
Historia ya wimbo wa Livonia.
A. R. Andreev. "Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich Pereyaslavsky. Wasifu wa maandishi. Historia ya Historia ya karne ya XIII ".
A. V. Valerov. "Novgorod na Pskov: Insha juu ya historia ya kisiasa ya karne ya Kaskazini-Magharibi Urusi XI-XIV karne."
A. A. Gorsky. "Ardhi za Urusi katika karne za XIII-XIV: njia za maendeleo ya kisiasa."
A. A. Gorsky. "Zama za Kati za Urusi".
Yu. A. Limonov. "Vladimir-Suzdal Rus: insha juu ya historia ya kijamii na kisiasa."
I. V. Dubov. "Pereyaslavl-Zalessky - mahali pa kuzaliwa kwa Alexander Nevsky."
Litvina A. F., Uspensky F. B. “Chaguo la jina la wakuu wa Urusi katika karne za X-XVI. Historia ya nasaba kupitia prism ya anthroponymy”.
N. L. Podvigini. "Insha juu ya historia ya kijamii na kiuchumi na kisiasa ya Novgorod the Great katika karne ya XII-XIII."
V. N. Tatishchev "Historia ya Urusi".
NA MIMI. Froyanov. “Mwasi Novgorod. Insha juu ya historia ya serikali, serikali na mapambano ya kisiasa mwishoni mwa 9 - mwanzo wa karne ya 13”.
NA MIMI. Froyanov. Urusi ya kale karne za IX-XIII. Harakati maarufu. Kikubwa na Vechevaya Power”.
NA MIMI. Froyanov. "Juu ya nguvu ya kifalme huko Novgorod katika nusu ya kwanza ya 9 ya karne ya 13."
D. G. Khrustalev. "Russia: kutoka uvamizi hadi" nira "(miaka 30-40. Karne ya XIII)".
D. G. Khrustalev. “Wanajeshi wa Msalaba wa Kaskazini. Urusi katika Mapambano ya Nyanja za Ushawishi katika Jimbo la Mashariki mwa Baltiki la Karne za XII-XIII”.
I. P. Shaskolsky. "Curia ya papa ndiye mratibu mkuu wa uchokozi wa vita vya 1240-1242. dhidi ya Urusi ".
V. L. Yanin. "Insha juu ya historia ya Novgorod ya zamani".
