“Kutoka kwenye ukumbi wa St. Geraldine, ambapo Sir Tristan Druricom alikufa na kwa siku tatu, kulingana na kawaida, alikuwa amelala kanisani, siku ya St. Agates alimchukua nje katika jeneza la pine kwenye machela yenye tajiri. Walimbeba kwa safu nne, watu wanne mfululizo, wanaume kumi na sita, na bado mara nyingi ilibidi kubadilishwa, kwa sababu kisu kilikuwa ndani ya jeneza kwa silaha kamili, katika barua ya mnyororo na kofia, silaha, katika kofia ya chuma na kisanduku, katika glavu za chuma, ndio, zaidi ya hayo, katika mikono iliyokufa alishikilia upanga wake mrefu, na shoka likawekwa miguuni mwake, kama kawaida."
("Jack Nyasi". Zinaida Shishova)
Historia ya silaha. Leo tunaendelea na mada ya panga (na silaha za knightly, au silaha na panga!) Hiyo ilionyeshwa kwenye mawe ya kaburi. Walakini, ningependa kuanza kwa kutaja epigraph. Sio bahati mbaya kwamba yuko hapa. Labda, wengi katika utoto walisoma hadithi hii ya kimapenzi, inayogusa na ya kusikitisha na Zinaida Shishova juu ya mapenzi ya mtoto wa fundi wa chuma kwa mwanamke mzuri na uasi wa Wat Tyler. Kitabu hiki kinachukuliwa kuwa cha kawaida, kilichopendekezwa kusoma katika daraja la 6 kama nyenzo ya ziada kwenye historia ya Zama za Kati, na inaelezea mambo mengi kwa usahihi kabisa. Mengi, lakini sio yote! Hakuna chochote ambacho aliandika katika kifungu ambacho kimewekwa kwenye epigraph hakikuwa na hakikuweza kuwa.
Hakuna hata mmoja wa mashujaa waliokufa wakiwa wamevaa silaha, akiwaweka kwenye jeneza, hakuwakokota hadi kaburini, na kuweka jeneza la mbao katika jiwe, hakuzika. Kwa sababu huo ungekuwa upagani usiokubalika. Kifo kililinganisha knight na mtu wa kawaida, na kanisa lilifuata hii kwa ukali sana. Sanda iliyo wazi na mshumaa mkononi - hiyo ndiyo yote, ambayo wote wawili walitumwa kwa ulimwengu unaofuata. Kwa hivyo kila kitu kilichoandikwa ni fantasy ya ujinga. Walakini, inaeleweka. Hakuwa nje ya nchi. Vitabu juu ya ugomvi mbaya, vilisoma tu zetu, Soviet, na ndani yao mada ya sanamu kwa sababu fulani haikupata tafakari ya kutosha inayoeleweka. Mawe yote ya makaburi yalitambuliwa kwa mawe ya sanamu au sanamu, lakini ni nini, jinsi, sifa zao - yote haya hayakuripotiwa. Kama ilivyoripotiwa juu ya tofauti kati ya sanamu na viboko vya matiti, ambayo tutakuambia leo.
Kumbuka kwamba sanamu za sanamu ni sanamu za kaburi zilizochongwa kutoka kwa jiwe na ziko juu ya kaburi. Hiyo ni, ni kaburi maalum la sanamu. Wakati mwingine sanamu hii imesimama. Inasimama kwa ukuaji kamili, na kaburi yenyewe iko karibu. Au, badala yake, ni mbali sana. Lakini sanamu ya marehemu inamruhusu kumkumbuka na sala, ambayo kila wakati ni muhimu kwake. Kwa mfano, kuna sanamu nyingi za Jeanne D'Arc: katika Kanisa Kuu la Reims, katika Kanisa Kuu la Notre Dame de Paris, na katika maeneo mengine mengi.
Kwa muda mrefu ilikuwa sanamu za sanamu ambazo zilikuwa maarufu katika nchi zote za Uropa. Lakini basi ikawa kwamba mafundi walijifunza jinsi ya kutengeneza shaba ya karatasi. Nyenzo hii ilikuwa ya bei ghali, lakini nzuri, na mara moja ilipata matumizi yake kwenye … mawe ya makaburi. Kwa kuongezeka, knights waliacha sanamu, badala ya ambayo picha gorofa ya karatasi ya shaba, kawaida na muundo wa kuchonga, iliwekwa kwenye slab. Sahani kama hizo za ukumbusho ziliitwa "matiti", ambayo ni, "shaba".
Sasa ni ngumu kusema ni ugonjwa gani wa matiti ulikuwa wa kwanza kabisa. Lakini tayari mnamo 1345 kulikuwa na mawe kama hayo ya kaburi. Kwa mfano, katika England hiyo hiyo. Kwa kweli, viboko vya matiti, kwa sababu ya muonekano wao gorofa, huwa na habari kidogo kuliko ile ya kupendeza. Lakini wanaendelea vizuri. Wao ni vigumu kuharibu, kunakiliwa kwa usahihi zaidi. Kwa hivyo leo matiti ni vyanzo muhimu vya habari katika uwanja wa "vazi la knight" na silaha za knightly. Na shoka liko miguuni hakuna hata moja.
Utafiti wa viboko vya matiti, kama sanamu zingine, ulisababisha hitimisho la kupendeza sana. Inageuka kuwa karibu miaka ishirini iliyopita ya karne ya XIV na XV ya kwanza ya silaha kila mahali ilipata sura sawa. Ilikuwa, ikiwa naweza kusema hivyo, "kipindi cha mwisho" cha mpito kutoka kwa silaha zilizochanganywa-bamba hadi sahani safi, "silaha nyeupe".
Angalia jinsi matiti sawa ya matiti kutoka wakati huo ni. Na sio tu matiti ya kifua, lakini pia sanamu za sanamu!
Kama unavyoona, vichocheo vyote vya matiti na sanamu ya Sir Cockayne ni sawa: kofia ya bascinet iliyo na vazi la barua-pepe, silaha, ambayo juu ya kahawa fupi ya juponi imevaliwa. Jambo kuu ambalo linakuvutia ni, kwa kweli, joho ya barua ya mnyororo. Ukanda, uliopambwa na bandia za mraba, umeshushwa hadi kwenye makalio. Mbali na upanga, silaha ya knight ni kisu cha rondel.
Zingatia jiwe hili la kaburi, kabisa la jiwe, takwimu iliyoonyeshwa juu yake pia iko karibu gorofa, imekatwa kwenye uso wake, pia kutoka 1415. Inaonyesha knight John Woodwill katika silaha, ambayo kola ya chuma yote tayari inaonekana juu ya joho la barua ya mnyororo.
Na sasa, mwishowe, tuna knight katika "silaha nyeupe" za kawaida!
Kushangaza, "silaha nyeupe" za kwanza zilifanya kazi sana. Hawakuwa na frills, hakuna mapambo. Chuma moja tu "nyeupe" iliyosuguliwa! Ukweli, kombeo la upanga limebadilika. Sasa sio ukanda tena ulioteremshwa kwa makalio, lakini ukanda rahisi ambao upanga umetundikwa. Scabbard ya kisu inaelekea kupigwa moja kwa moja kwa kupigwa kwa "sketi", iliyokusanywa kutoka kwa sahani zinazoingiliana, iliyopangwa kama kikombe cha kukunja cha watalii! Wakati huo huo Henry Paris, tunaona riazziu rahisi zaidi ya umbo la duara, kongoni ya globular. Mafundi wa bunduki walionekana kujaribu juu ya uwezekano wa kufanya kazi na chuma na kwa hivyo walifanya tu sehemu rahisi zaidi za kinga, bila kujisumbua na shida maalum.
Katika karne ya 15, mtu anaweza kusema, kulikuwa na mchakato wa kukuza mtindo wa silaha, ambayo mwishowe ilichukua sura katika mbili maarufu zaidi: Milanese na Gothic, ambazo zilienea Kaskazini mwa Ujerumani. Silaha za Milan zilionekana mwishoni mwa karne ya 14 na zilikuwepo hadi mwanzoni mwa karne ya 16. Sifa ya silaha ya Milanese ilikuwa pedi kubwa za kiwiko, ambazo hata zilifanya iweze kuachana na ngao, na vile vile vidonge vya bega vya asymmetric, ambavyo wakati mwingine vilikwenda nyuma kwa kila mmoja nyuma; sahani za sahani na soketi ndefu na kofia ya chuma, ingawa sallet (sallet) pia ilitumika, kama barbut.
Gothic zilionekana katika nusu ya pili ya karne ya 15 na zilitofautishwa na pembe kali, haswa zinazoonekana kwenye pedi za kiwiko, sabato (viatu vya sahani) na kinga, na vile vile kofia yao ya chuma - saladi. Lakini tena, silaha zote za enzi hii hazikuwa na mapambo. Walitofautishwa na chuma kilichosuguliwa na sio kitu kingine chochote!
Kwa muda mfupi, ikawa mtindo kuvaa mavazi ya kitabia juu ya silaha tena, kama jiwe hili la kaburi la Ufaransa linatuambia juu ya …
Kwa kuongezea, kwa mfano, huko England, mitindo ilienea kwa kuvaa ngao za kaseti, ambazo zilisimamishwa kutoka ukingo wa chini wa "sketi" ya carapace, ambayo chini yake kulikuwa na barua za mnyororo kama nyongeza ya kuongeza. Hakukuwa na maana katika "booking" kama hiyo, lakini kwa kuangalia idadi kubwa ya vishindo vya matiti na vishujaa katika silaha kama hizo, ilikuwa tena mtindo mwingine ambao walijaribu kufuata.
Mtu alikuwa na ngao hizi zaidi, mtu chini, lakini … mitindo kwao na pindo la barua-mnyororo ilidumu kwa muda mrefu.
Miaka mia nyingine ilipita na mtindo wa nguo (suruali laini iliyowekwa na pamba ikawa ya mtindo) ilibadilika tena, wakati huo huo silaha hiyo ilibadilika. Hata msimamo wa takwimu kwenye jiwe la kaburi ilikuwa tofauti. Silaha zinazidi kupambwa na ukanda wa mapambo kando ya mzunguko wa maelezo. Epee-upee na msalaba na pete pia ilikuwa tabia ya wakati huu.
Katika nchi kadhaa za Uropa matiti ya kifua hayakuota mizizi. Huko waliendelea kuchonga mawe ya makaburi kutoka kwa jiwe. Kwa kuongezea, sanamu hazifanikiwa kila wakati kumuonyesha marehemu. Walakini, kwa kuwa tunavutiwa sana na silaha na silaha, kasoro za mwili sio muhimu kwetu.
Kwa wakati huu, safari yetu katika ulimwengu wa sanamu na matiti inaweza kuchukuliwa kuwa kamili.
