Katika nakala hii, tutaendelea kuzungumza juu ya maandishi ya kihistoria ya A. K. Tolstoy.
Tunakumbuka kuwa A. K. Tolstoy aliweka historia ya Urusi ya Kale, akiamini kwamba nira ya Mongol na utawala wa kidhalimu wa Ivan IV ulipotosha maendeleo ya asili ya nchi yetu. Hii haingeweza lakini kuathiri kazi yake. Lakini mtazamo kamili wa mwandishi labda ni ubaguzi kwa kanuni ya jumla. Na, lazima nikiri kwamba kutoka kwa maoni ya kisanii, ujamaa huu mara nyingi hata hufaidika riwaya, hadithi na mashairi. Kutetea (waziwazi au kwa njia iliyofunikwa) maoni yake, mwandishi hufanya kazi kwa uangalifu zaidi juu ya maandishi na huipa kazi hizo rangi ya mhemko na shauku, ambayo huvutia wasomaji. Ikiwa hakuna shauku na hamu ya kufikisha msimamo wako kwa wasomaji, inageuka, kama katika "Ufunuo wa Yohana Mwanateolojia":
“Wewe sio baridi wala moto; oh, ikiwa ungekuwa baridi, au moto!"
Jambo kuu ni kwamba mwandishi haanguki kwa ujanja na ujanja, ambayo A. Dumas (mzee) hutenda dhambi mara nyingi. Mwandishi huyu wa riwaya alikuwa na talanta ya kushangaza ya kuwakilisha nyeupe kama nyeusi na nyeusi kama nyeupe.
Na A. Tolstoy alikuwa akifanya nini bila ubaguzi na madhumuni wakati alifanya kazi kwenye ballads? Na ni kwa kiasi gani unaweza kuamini habari zilizo nazo?
Hebu tuone. Tutazungumza juu ya maandishi ya kihistoria ya A. K. Tolstoy, kufuatia mpangilio wa hafla zilizoelezewa.
Wimbo kuhusu kampeni ya Vladimir dhidi ya Korsun
Chanzo cha ballad hii ni data ya hadithi iliyosimuliwa na Karamzin juu ya hali ya kupitishwa kwa Ukristo na mkuu wa Kiev Vladimir Svyatoslavich na mkusanyiko wake. Mwanzo wa hadithi hii imejaa kejeli - kwa mtindo wa "Historia maarufu ya Jimbo la Urusi kutoka Gostomysl hadi Timashev."
Baada ya kusikiliza mahubiri ya mtawa wa Byzantine, Vladimir anatangaza:
"Nitajishusha," mkuu anamwambia, "niko tayari -
Lakini vumilia tu bila uharibifu!
Zindua majembe mia kumi ndani ya Chertoy;
Ikiwa nitapata fidia kutoka kwa wafanyabiashara wa Korsun, Sitagusa jiji kwa kidole!
Wagiriki waliona korti katika bay, Kikosi tayari kimejaa kwenye kuta, Wacha tuende kutafsiri hapa na pale:
"Shida imekuja kama ilivyo kwa Wakristo, Vladimir alikuja kubatizwa!"
Wacha tupe maoni juu ya mistari hii.
A. Tolstoy alikuwa msaidizi wa toleo hilo kulingana na ambayo kiburi hakikuruhusu Vladimir ajidhalilishe mwenyewe mbele ya Wagiriki kwa kukubali kwa dhati udanganyifu wake wa kipagani. Na kwa hivyo aliamua "kushinda" imani ya Kikristo: kuipokea kutoka kwa mikono ya waalimu walioshindwa.
Kuzingirwa kwa Chersonesos kunaweza kuwa kwa muda mrefu na, labda, hakufanikiwa. Walakini, msaliti alipatikana ambaye aliwaambia Warusi mahali pa visima ambavyo maji huingia mjini kupitia bomba za chini ya ardhi.
Kama matokeo, wenyeji wa Chersonesos walilazimika kujisalimisha. Baada ya hapo, Vladimir, kupitia mabalozi, alitangaza kwa watawala Vasily na Constantine kwamba anataka kuwa mwenzi wa dada yao Anna, akitishia kumtia Constantinople ikiwa atakataa:
“Hapa tayari umechukua mji wako mtukufu; Nikasikia kwamba una dada bikira; ikiwa hautatoa kwa ajili yangu, basi nitafanya vivyo hivyo kwa mji mkuu wako kama kwa jiji hili.
(Hadithi ya Miaka Iliyopita).
Alexei Tolstoy tena ni mjinga sana:
Naye anatuma mabalozi kortini huko Byzantium:
Tsars Constantine na Vasily!
Kwa unyenyekevu ninamshawishi dada yako
Vinginevyo, nitawanyunyizia nyinyi wawili na kikosi, Basi hebu tuingie katika ujamaa bila vurugu!"
Wakati wa "kutengeneza mechi" ulikuwa mzuri. Dola wakati huu haina utulivu: kipindi kirefu cha "uasi wa Kata mbili" - Sklira na Phocas. Sklir, ambaye alifanikiwa kupigana na Svyatoslav Igorevich mnamo 970, aliasi mnamo 976. Mpinzani wake wa zamani, Varda Foka, alielekezwa dhidi yake (mapema alikuwa Sclerus ambaye alizuia uasi wake dhidi ya John Tzimiskes). Chuki kati yao ilikuwa kubwa sana hivi kwamba wakati wa vita vya uamuzi mnamo Machi 24, 979, waliingia kwenye duwa: Sklirus ilikata sikio la farasi wa Phocas na mkuki, lakini yeye mwenyewe alijeruhiwa vibaya kichwani.
Mnamo mwaka wa 978, uasi huo ulikuwa tayari umefufuliwa na Varda Fock. Alijitangaza mwenyewe kuwa mtawala, akamiliki karibu Asia yote Ndogo na akaenda Constantinople.
Kwa ujumla, kitu pekee ambacho bado kilikuwa kinakosa "kwa furaha kamili" ni uwepo wa jeshi la kigeni kwenye kuta za mji mkuu. Kwa hivyo, Byzantine zenye kiburi kawaida zilikubali hali ya mkuu wa Urusi.
Baada ya harusi, Vladimir anaonyesha ufahamu wake wa mambo ya ndani ya ufalme:
Ni kweli eh, nilisikia kwamba Bosphorus ilifungwa
Aina fulani ya vikosi vya Foki?"
"Kweli kweli!" - yadi hujibu.
"Lakini huyu Foka ni nani?"
- "Mwasi na mwizi!"
Punguza pande zote!"
Jeshi la Urusi lenye nguvu 6,000 lilitumwa kusaidia Byzantine, ambayo ilipigania ufalme hadi 989 - hadi jeshi la Phocas liliposhindwa huko Abydos (Aprili 13).
Jenerali mwasi alikufa siku hiyo baada ya kunywa divai yenye sumu - katikati ya vita. Askari wake walimtangaza mfalme Sklira (hapo awali alikamatwa na Phoca), ambaye alikubali makubaliano na Basil II. Kwa njia, ni mfalme huyu ambaye ataingia kwenye historia chini ya jina la utani "Bolgar Slayer". Picha yake inaweza kuonekana kwenye ikoni hapa chini:
Kama kwa Chersonesos, Vladimir, inadaiwa, mwishowe alifanya ishara pana:
Na mkuu anasema:
“Nitakujengea hekalu
Kwa kumbukumbu kwamba nilibatizwa hapa, Na ninarudisha mji wa Korsun kwako
Nami nitarudisha fidia kabisa -
Nimejiuzulu kwa Zane!"
Hakukuwa na mafundi wenye uwezo wa kujenga majengo makubwa ya mawe wakati huo, sio tu kati ya mashujaa wa Vladimir, lakini pia huko Kiev, ambapo kanisa la mbao lilijengwa wakati wa kurudi kwa mkuu. Kwa hivyo, ujumbe wa hadithi juu ya ujenzi wa hekalu la jiwe na Vladimir huko Chersonesos hauwezekani. Labda alitenga fedha kwa ujenzi huo. Au labda wakaazi wa jiji wenyewe walianzisha kanisa la kukumbuka ukombozi kutoka kwa "godson".
Kwa habari ya fidia, Vladimir alichukua masalia ya Watakatifu Clement na Thebes, vyombo vya kanisa (labda, haikutengenezwa kwa chuma rahisi), sanamu mbili za marumaru na farasi wanne wa shaba (hapa ninajivunia mkuu wa esthete), makuhani na msaliti, shukrani ambayo jiji lilichukuliwa. Historia, kwa njia, ilibaki jina la mtu huyu - Anastas. Vladimir alimleta Urusi bure, kwani baada ya kifo cha mkuu huyu Anastas alifanya usaliti mwingine. Mwana wa kwanza wa Vladimir, Svyatopolk, mpinzani wa Yaroslav the Wise, aliingia Kiev shukrani kwa msaada wa baba mkwewe, mfalme wa Kipolishi Boleslav Jasiri. Walakini, baada ya ushindi, Boleslav hakuwa kama mshirika, lakini kama mshindi. Svyatopolk aliongoza ghasia dhidi ya watu wa Poles, na Boleslav alilazimika kuondoka kwenda Poland. Kutoka kwa Kiev, mfalme alichukua binti ya Vladimir Peredslava (dada ya Yaroslav na Svyatopolk), ambaye alimshawishi bila mafanikio muda mfupi kabla ya hafla hizi. Hakukataa hazina ya kifalme, ambayo Anastas alimpa. Kweli, mfalme pia alichukua Chersonese mjanja naye.
Kuchunguza kwa uangalifu mazingira ya ubatizo wa Vladimir, inapaswa kutambuliwa kuwa ilitokea kuwa ya faida, kwa kwanza, kwa Warumi. Uzalishaji wa Vladimir ulikuwa mdogo. Kikosi kikubwa cha Urusi kililazimika kupigana kwa miaka kadhaa kwenye eneo la nchi ya kigeni na kwa maslahi ya watu wengine. Novgorodians, ambaye hakumsamehe Vladimir kwa ubatizo mkali wa nguvu wa jiji lao, alimuunga mkono mtoto wake Yaroslav ("mwenye Hekima"), ambaye alikataa kulipa kodi kwa Kiev na kwa kweli alitangaza uhuru wakati wa maisha ya mkuu huyo wa zamani.
Baada ya kukamata Kiev wakati wa vita vya ndani, walichoma moto makanisa yote hapa (na kwa hivyo Svyatopolk na Boleslav waliolaaniwa wakati huo walikutana na watu wa Kiev na sanamu na sala za kuimba). Anastas msaliti, ambaye Vladimir alimchukua kutoka Chersonesos kwenda Kiev kama mfanyakazi muhimu, kama tunavyojua, aliwasaliti wana wa mkuu huyu.
Kwa kuongezea, Constantinople alipokea chombo chenye nguvu na bora cha ushawishi katika maswala katika nchi za Urusi kwa makuhani wa Uigiriki (kati yao walikuwa miji mikuu ya Kiev na Urusi Yote). Mnamo 1448 tu ndio mji mkuu wa kwanza wa Urusi, Yona, aliyechaguliwa huko Moscow. Kabla ya hapo (mnamo 1441), Ugiriki Uniid Isidor, alitangaza adui wa Orthodox, alikamatwa na kuwekwa katika Monasteri ya Chudov, ambayo alikimbilia Tver, na kisha Lithuania. Zaidi kwenye eneo linalodhibitiwa na wakuu wa Moscow, hakuonekana.
Katika sehemu ya pili ya ballad hii, sauti ya kejeli ya hadithi inabadilishwa na ya sauti: mshairi anaelezea hali ya akili iliyobadilishwa ya mkuu aliyebatizwa. "Mabadiliko" na "unyenyekevu" wa Vladimir aliyebatizwa anaweza kuhukumiwa, kwa mfano, kwa ubatizo wa "moto na upanga" wa Novgorod, ambao, kwa amri ya mkuu, ulifanywa na Dobrynya na Putyata (kumbuka kama hatua ya kujibu, askari wa kikosi cha Novgorod cha Yaroslav the Wise baadaye walichomwa katika Kiev zilizokamatwa makanisa yote).
Katika hafla hii, ningependa kumnukuu O. Dymov - mmoja wa waandishi wa "Historia ya Jumla, iliyosindikwa na" Satyrikon ". Maneno aliyosema juu ya matokeo ya kupitishwa kwa Ukristo na mmoja wa wafalme wa Frankish yanaweza kuhusishwa kikamilifu na Mkuu wetu wa Sawa-na-Mitume:
"Clovis hakuwahi kutubu juu ya uamuzi wake: bado alifanikisha malengo yake kwa hila, usaliti na mauaji, na akafa akiwa Mkatoliki mwenye bidii."
Ukosefu wa usahihi katika kifungu hiki ni kama ifuatavyo: Clovis na Vladimir walikufa wakiwa Wakristo tu, kwani kugawanyika kwa Kanisa kuwa Katoliki na Orthodox kulitokea tu mnamo 1054.
Gacon kipofu
Ballad hii ni juu ya vita vya Listven (1024), ambapo Novgorodians na Varangian wa Yaroslav the Wise walipingwa na watu wa kaskazini (wakazi wa Kaskazini, baadaye Novgorod-Seversky) na kikosi cha mkuu wa Chernigov na Tmutorokan Mstislav. Ni yeye "aliyemchoma Rededya mbele ya vikosi vya Kasogian." Na juu yake, kama tunavyojua kutoka kwa The Lay of Igor's Host, Boyan aliimba nyimbo.
Sababu ya kuandika ballad ilikuwa kifungu kutoka kwa hadithi ya Urusi juu ya mkuu wa Varangian Gakon ambaye alishiriki katika vita hivi.
Gakon au Yakun ni jina la Russified Scandinavia jina Hakon, na kiongozi huyu wa Waviking alikuwa "sy lѣp", ambayo ni, mzuri. Lakini wanahistoria wa kwanza wa Urusi walifanya kosa la bahati mbaya kumtangaza kuwa kipofu ("slѣp"). Na joho la dhahabu la kijana mrembo na mzuri, kupitia juhudi zao, likageuka kuwa kifuniko cha mzee mlemavu. Njama hii ya ajabu (Viking kipofu katika kichwa cha kikosi chake anapigana katika mwelekeo hatari zaidi) ilivutia usikivu wa Tolstoy, ambaye pia alikumbuka hadithi ya hafla ambayo ilifanyika wakati wa Vita vya Miaka mia moja kati ya Ufaransa na England. Alipofushwa na Mfalme John wa Luxemburg wakati wa Vita vya Cressy, aliwaamuru squires zake wampeleke kwenye vita, ambapo aliuawa na Waingereza.
Shujaa kipofu wa ballad ya A. Tolstoy anawauliza "vijana", ambayo ni, wanachama wa kikosi cha "vijana" (kikosi cha kibinafsi cha mkuu - tofauti na kikosi cha "mzee", boyar) kumsaidia kushiriki katika vita:
Na vijana walimchukua kutoka pande mbili, Na, kamili ya hasira ya mwendawazimu, Blind alikimbia kati yao Gacon
Na kugonga kufyeka, na kulewa naye, Anakata katikati ya kishindo na kishindo …
Gakon alikatwa na kuchukizwa kutoka kwa Warusi, Na kuona hivyo, Prince Yaroslav anasema:
“Tunahitaji utetezi wa shemeji!
Tazama, jinsi adui alivyolia jeshi lake!"
Miongoni mwa mashujaa wa Mstislav kulikuwa na Khazars na Kasogs wengi (mababu wa Adyghes wa kisasa), kwa hivyo haifai kushangaa kwamba Gakon "alinaswa tena kutoka kwa Warusi."
Cha kufurahisha zaidi ni neno shemeji kinywani mwa Yaroslav the Wise, aliyeolewa na binti mfalme wa Uswidi Ingigerd. Ukweli ni kwamba watafiti wengi wa kisasa hutambua Yakun wa kumbukumbu za Urusi na Jarl Hakon, mtoto wa mtawala wa zamani wa Norway Eirik. Katika vita ya kiti cha enzi cha Norway, alipigana dhidi ya Olav Mtakatifu kwa upande wa mjomba wake Svein, ambaye aliungwa mkono na Mfalme Olav Shetkonung wa Sweden na mjomba mwingine wa Hakon, Mfalme wa Denmark Knut the Mighty. Na Hakon alikuwa mzuri sana. Hii pia imeripotiwa katika "Saga ya Olav the Holy":
“Hakon Jarl aliletwa kwenye meli ya mfalme. Alikuwa mzuri wa kushangaza. Alikuwa na nywele ndefu, nzuri kama hariri. Walikuwa wamefungwa na kitanzi cha dhahabu. Alipokaa nyuma ya meli, Olav alisema: "Ni kweli kwamba familia yako ni nzuri, lakini bahati yako imeisha."
Bendi ya nywele ya dhahabu ya Hakon imetajwa katika saga mbili zaidi.
Wakati huo, jarl huyu alikuwa na bahati: aliachiliwa kwa hali ya kutokuonekana tena katika nchi yake. Kwanza, alikwenda Denmark na Uingereza, ambapo mjomba wake, Mighty Knut, alitawala. Halafu - aliishia kwenye eneo la Kievan Rus, inaonekana, kisha akashiriki kwenye Vita vya Listven. Baada ya kifo cha Mfalme Olav, Hakon alikua mtawala wa Norway kwa muda mfupi, lakini ilikuwa hapa ambapo "bahati ya familia yake" ilikuwa imechoka: alikufa baharini, akirudi kutoka Uingereza. Hakuna chochote kinachowezekana katika uhusiano wa jarl hii na Inginerd. Sikuweza kupata uthibitisho katika hati za kihistoria kwamba Hakon alikuwa ameolewa na dada ya Ingigerd, lakini sifikirii kukataa maneno ya mshairi.
Watafiti wengine humwita Yakun kaka wa Jarl mwingine - Afrikan, kutoka kwa mtoto wa kiume, Shimon (Simon), familia za Velyaminovs, Vorontsovs na Aksakovs. Shimon Afrikanovich, kulingana na hadithi, alibatizwa na Theodosius wa Mapango na akatoa mchango kwa Monasteri ya Kiev-Pechersky - taji ya dhahabu na ukanda, ambayo ilitumika kama kipimo katika ujenzi wa Kanisa la Kupalizwa la Monasteri ya Kiev-Pechersky, pamoja na makanisa huko Rostov na Suzdal. Alihudumia wana wa Yaroslav the Wise na alipigana na Polovtsy katika vita vya bahati mbaya vya Alta. Mwanawe, Georgy Simonovich, alikua mkufunzi wa mtoto wa mwisho wa Vladimir Monomakh - Yuri Dolgoruky, ambaye alipokea jina lake la utani kwa majaribio yake ya mara kwa mara ya kukamata Kiev na kupanua nguvu kwa nchi zote za Urusi.
Mwisho wa ballad, Gakon ana shida sana kushawishi kwamba vita tayari vimekwisha, na wameshinda. Yaroslav:
Na mpya alipiga maadui na umati, Nilikata barabara kupitia barabara kuu
Lakini basi kipofu anamshukia, Kuinua shoka yako …
Kupura juu ya ngao za Kirusi na silaha, Inaponda na kukata shishaki kwa nusu, Hakuna mtu anayeweza kukabiliana na hasira.."
Kwa kweli, vita vya Listven vilimalizika kwa ushindi mbaya kwa Yaroslav na Hakon:
"Kwa kuona kwamba ameshindwa, Yaroslav alikimbia na Yakun, mkuu wa Varangian, na kwamba Yakun alitupa vazi lake la dhahabu wakati wa kukimbia. Yaroslav alikuja Novgorod, na Yakun akaenda baharini."
Mshairi katika kesi hii alishinda mwanahistoria.
