Siku ya Jumatano, Novemba 11, 1914, wakati majenerali wa Ottoman walihamasisha vikosi vyao kupigana upande wa Mamlaka ya Kati, Sheikh al-Islam Urguplu Hayri, mamlaka kuu ya kidini huko Constantinople, alitoa fatwa tano, akiwataka Waislamu kote ulimwenguni jihad dhidi ya nchi za Entente na kuziahidi wafia dini ikiwa watakufa vitani. Siku tatu baadaye, kwa niaba ya Sultani Khalifa Mehmed V, "Bwana wa Waaminifu," fatwas zilisomwa kwa umati mkubwa nje ya Msikiti wa Fatih huko Istanbul.
Baada ya hapo, katika mkutano uliopangwa rasmi, raia na bendera na mabango waliandamana kupitia barabara za mji mkuu wa Ottoman, wakitaka vita vitakatifu. Katika Dola yote ya Ottoman, maimamu walibeba ujumbe wa jihadi kwa waumini katika mahubiri yao ya Ijumaa. Kuzungumza sio tu na masomo ya Ottoman, lakini pia mamilioni ya Waislamu wanaoishi katika nchi za Entente. Fatwa hizo zimetafsiriwa kwa Kiarabu, Kiajemi, Kiurdu na Kitatari na kuenea ulimwenguni kote.
Mjini London, Paris na St.
Kurugenzi ya Ujasusi ya Mashariki
Fatwa hizo zilitegemea dhana isiyo ya kawaida ya jihadi.
Maana yake daima imekuwa maji, kuanzia tafakari ya kiakili hadi mapambano ya kijeshi dhidi ya makafiri. Ikilinganishwa na matamko ya hapo awali ya jihadi yenye silaha, fatwa hizi hazikuwa za kitheolojia, ingawa hazikuwa za kawaida, kwani walitaka jihadi ya kuchagua dhidi ya Waingereza, Ufaransa, Montenegro, Waserbia na Warusi, badala ya dhidi ya washirika wa Kikristo wa Khalifa Ujerumani na Austria-Hungary. Kwa hivyo, vita takatifu haikuwa vita ya kidini kwa maana ya kitabia kati ya "waumini" na "wasioamini."
Wakati tamko hilo lilikuwa sehemu ya juhudi za Dola ya Ottoman ya kukuza Uislamu wa nje, mkakati ambao Porta umeufuata tangu karne ya 19 kudumisha umoja ndani ya ufalme wake uliotengana na msaada wa garner nje ya nchi, maafisa huko Berlin walicheza jukumu kubwa katika kipindi hiki. Wajerumani ndio walisisitiza juu ya kutangazwa kwa jihadi. Wataalamu wa mikakati katika mji mkuu wa Ujerumani wamekuwa wakijadili mpango huu kwa muda.
Katikati ya mgogoro wa Julai, Kaiser alitangaza kwamba "ulimwengu wote wa Kiislamu" lazima uchochewe kuwa "uasi mkali" dhidi ya himaya za Uingereza, Urusi na Ufaransa. Muda mfupi baadaye, mkuu wake wa Wafanyikazi Mkuu, Helmut von Moltke, aliwaamuru walio chini yake "kuamsha ushabiki wa Uislamu." Mipango anuwai ilitengenezwa, ambayo ya kina zaidi iliandikwa na Max von Oppenheim, afisa wa Ofisi ya Mambo ya nje na mtaalam anayeongoza wa maswala ya Kiislamu ya kisasa.
Waraka wake wa kurasa 136 juu ya kuleta mapinduzi katika eneo la Kiislamu la maadui wa Wajerumani, uliotengenezwa mnamo Oktoba, mwezi mmoja kabla ya Waotomani kuingia vitani, ulielezea kampeni ya kuchochea vurugu za kidini katika maeneo yenye Waislamu katika koloni za Entente. Akielezea "Uislamu" kama "moja ya silaha zetu muhimu zaidi" ambazo zinaweza kuwa "muhimu kwa mafanikio ya vita," alitoa mapendekezo kadhaa maalum, pamoja na "wito wa vita vitakatifu."
Katika miezi iliyofuata, Oppenheim aliunda "Shirika la Ujasusi la Mashariki", ambalo likawa kituo cha siasa na propaganda za Ujerumani katika nchi za Uislamu. Katika ulimwengu wote wa Kiislamu, wajumbe wa Ujerumani na Ottoman walieneza propaganda za Kiislamu wakitumia lugha ya vita vitakatifu na kuuawa shahidi. Berlin pia iliandaa ujumbe wa kuchochea ghasia katika maeneo ya Kiislamu ya nchi za Entente.
Katika miezi ya kwanza ya vita, safari kadhaa za Wajerumani zilitumwa kwa Peninsula ya Arabia kuomba msaada wa Wabedouin na kueneza propaganda kati ya mahujaji. Kulikuwa pia na majaribio ya kueneza propaganda dhidi ya utawala wa Anglo-Misri huko Sudan na kuandaa ghasia katika Misri ya Uingereza. Huko Cyrenaica, wajumbe wa Ujerumani walijaribu kuwashawishi viongozi wa Daraja la Kiislam la Sanusiyya kushambulia Misri.
Katika muongo mmoja uliopita, washiriki wa agizo hilo waliandaa upinzani dhidi ya uvamizi wa kifalme, wakitaka jihadi dhidi ya majeshi ya Ufaransa kusini mwa Sahara, na walipigana na Waitaliano baada ya uvamizi wao wa Tripolitania mnamo 1911. Baada ya mazungumzo marefu na malipo makubwa, wanachama wa agizo mwishowe walichukua silaha, wakishambulia mpaka wa magharibi wa Misri, lakini hivi karibuni walisimamishwa na Waingereza. Jaribio la kushika mkono na kuchochea harakati za upinzani za Waislamu katika Ufaransa ya Kaskazini mwa Ufaransa na Uingereza na Ufaransa Magharibi mwa Afrika zilifanikiwa, lakini haikuwakilisha ushindi mkubwa kwa jumla.
Mwanzoni mwa 1915, ujumbe wa Wajerumani ulisafiri kuelekea kusini mwa Iraq kukutana na wawakilishi wenye ushawishi wa miji ya Najaf na Karbala, vituo vya ulimwengu vya Uislamu wa Shia. Ingawa wasomi wakuu wa Shia walikuwa tayari wametoa amri za kuunga mkono fatwa za Ottoman mwishoni mwa 1914, Wajerumani waliwashawishi mullah kadhaa zaidi (kupitia rushwa kubwa) kuandika tangazo lingine la vita vitakatifu. Baadhi ya viongozi wa Kishia nchini Iran pia waliamua kusaidia katika suala hili.
Wasomi kutoka Jalada la Kitaifa la Irani hivi karibuni walibadilisha kitabu cha fatwa ambazo zilichapishwa na maulamaa wa Uajemi wakati wa vita, zikitoa ufahamu juu ya mijadala tata ya kitheolojia na kisiasa iliyosababishwa na wito wa Sultan wa jihad.
Ujumbe muhimu zaidi kati ya ujumbe wote wa Wajerumani ulikuwa kueneza ghasia kutoka Afghanistan kwenda mpaka wa Waislamu wa Uhindi India, ikiongozwa na afisa wa silaha wa Bavaria Oskar Ritter von Niedermeier na mwanadiplomasia mpinzani wake Werner Otto von Hentig. Ingawa, kufuatia odyssey kupitia Arabia na Iran, Niedermeier na Hentig walifika Afghanistan mnamo 1915, walishindwa kuwashawishi viongozi wa Waislamu wajiunge na jihad.
Mapambano
Kwa ujumla, majaribio ya Wajerumani-Ottoman ya kutumia Uislamu kwa juhudi zao za vita wameshindwa.
Katika miji mikuu ya Entente, wito wa vita takatifu ulisababisha tahadhari kubwa kati ya maafisa ambao waliweka akiba ya jeshi katika makoloni yao ya Waislamu, vikosi ambavyo vingeweza kupigania mitaro ya Ulaya. Walakini, Berlin na Istanbul zilishindwa kusababisha maasi makubwa.
Wazo kwamba Uislamu ungeweza kutumika kuchochea uasi uliopangwa lilikuwa potofu. Ushawishi wa pan-Islamism imekuwa overestimated. Ulimwengu wa Kiislamu ulikuwa tofauti sana. La muhimu zaidi, kampeni hiyo ilikosa uaminifu. Ilikuwa dhahiri kabisa kwamba Waislamu walikuwa wakitumiwa kwa madhumuni ya kimkakati na Mamlaka ya Kati na sio kwa madhumuni ya kweli ya kidini. Sultani hakuwa na uhalali wa kidini na alikuwa chini ya kutambuliwa kama khalifa kuliko wale waliopanga mikakati huko Berlin.
Mamlaka ya Entente yalipinga jihadi.
Kuanzia mwanzo, Wafaransa walisambaza amri za waheshimiwa Waislamu waaminifu ambao walikana kwamba sultani wa Ottoman alikuwa na haki ya kutoa wito kwa vita vitakatifu. Viongozi wa kidini walishiriki kikamilifu katika kuajiri Waislamu katika Dola ya Ufaransa kupigana katika uwanja wa Uropa.
Waingereza waliitikia mwito wa Istanbul wa jihadi na propaganda zao za kidini: Viongozi wa Kiislam kote ufalme walitoa wito kwa waumini kuunga mkono Entente, wakishutumu jihadi kama biashara isiyo ya uaminifu na ya kujitolea na kumshutumu Sultan kwa uasi. Maafisa wa Czarist pia waliajiri viongozi wa kidini kulaani jihadi ya Wajerumani-Ottoman.
Mara tu baada ya kutangazwa kwa fatwa tano, mmoja wa mamlaka ya juu kabisa ya Kiislam ya ufalme wa Romanov, Mufti wa Orenburg, aliwataka waamini kushika silaha dhidi ya maadui wa himaya yake.
Mwishowe, Waislamu wengi walijitokeza kuwa waaminifu kwa serikali za Ufaransa, Uingereza na Urusi. Mamia ya maelfu walipigana katika majeshi yao ya kikoloni.
