Karne mpya ilianza na uvumbuzi anuwai wa kisayansi. Telegraph ya umeme inaweza kupeleka habari yoyote kwa kona ya mbali zaidi ya nchi, lakini mazoezi ya serikali ya tsarist ya kuwafahamisha raia ilibaki katika kiwango cha katikati ya karne iliyopita. Kwa upande mwingine, tamaa za kimapinduzi zilizunguka nchini na kwa waandishi wetu wa habari, wakati ilijaribu kuwatuliza, na wakati yenyewe ilimwaga mafuta ya taa ndani ya moto. Kwa hivyo, katika gazeti Penza Gubernskiye Vesti la Novemba 5, 1905, katika nakala "Russian Press" ilichapishwa: "Kuzorota kabisa kwa njia ya maisha ya watu, ambayo ilitokea mbele ya macho yetu, haiwezi kufanyika bila mshtuko wenye uchungu, na kwa hivyo mtu anapaswa kudhibiti matarajio yake … Fikiria neno "uhuru", kwa sababu baada ya "ilani" neno "uhuru wa waandishi wa habari" linaeleweka kwa maana ya uwezekano wa kuapa bila kujali kiini cha jambo hilo. Tunahitaji kujizuia zaidi, unyeti zaidi, na uzito wa wakati huu ni wajibu kwa hii”.
Kila kitu ni hivyo, lakini kwa nini basi, Ilani ya Oktoba 17 ilichapishwa katika gazeti hilo hilo, na pia Ilani ya Sheria ya 1861, na ucheleweshaji mkubwa? Mnamo Novemba 2, 1905 tu, na telegraph tayari ilikuwa tayari! Kwa wakati huo huo, kwa mfano, mtu anaweza kujifunza juu ya hafla zinazohusiana na uchapishaji wa ilani mnamo Oktoba 17 katika gazeti la Samara, lakini magazeti ya Penza yalikuwa kimya juu ya matokeo ya hii huko Penza. Nyenzo hizo ziliitwa "Ilani ya Oktoba 17 huko Penza".
Karibu saa 11 alfajiri, wanafunzi wa ukumbi wa mazoezi wa kiume na wa kike, kweli, upimaji ardhi na kuchora shule, baada ya kumaliza masomo yao, waliandaa maandamano madhubuti kando ya barabara kuu ya Penza, Moskovskaya, njiani, wakijaribu kufunga maduka na jiunge na maandamano. Maduka yalikuwa yamefungwa, wafanyabiashara na umati wa watu wa nje waliongeza maandamano, ili wakati wanafika kwenye reli tayari kulikuwa na watu elfu kadhaa kwenye umati. Waandamanaji walikusudia kuongeza kwenye maandamano yao wafanyikazi wa reli, ambao majengo yao yalizungukwa na askari. Ghafla…
Ghafla, haijulikani kwa amri ya nani, askari walimkimbilia kwenye umati, na kazi ilianza na matako ya bunduki na visu. Waandamanaji, ambao kati yao walikuwa vijana na vijana, kati yao kwa hofu kubwa walikimbia kukimbia popote. Waliopigwa bila huruma na askari, wengi walianguka, na umati wa watu wenye nyuso zilizopotoka ulikimbia kwa wale walioanguka, wengi wakiwa wamevunjika vichwa kwa damu, na kilio cha mwitu cha kutisha … na, wakiwa na silaha na drekol, waliwafuata waliokimbia …
Kulingana na uvumi, kupigwa na majeraha zaidi au chini yalipokelewa na hadi watu 200 na karibu 20 waliuawa. Hivi ndivyo kutangazwa kwa kitendo hicho mnamo Oktoba 17 kuliadhimishwa huko Penza."
"Katika gazeti pekee la ndani - Gubernskiye Vedomosti inayomilikiwa na serikali - hakuna neno linalosemwa juu ya hafla za Oktoba 19, 1905, kwa hivyo ikiwa utahukumu maisha ya hapa na waandishi wa habari, unaweza kudhani kuwa kila kitu kilikuwa sawa katika jiji siku hiyo. Walakini, "hali hii ya kufanikiwa" ilifuatana na umati wa watu waliopigwa, vilema na hata kuuawa, umati wa machozi, huzuni na sumu ya kiroho ya maelfu ya maisha ya vijana."
Desemba 3, 1905"PGV" katika sehemu rasmi ilichapisha Amri ya Kifalme ya Mfalme-Mfalme kwa Seneti tawala na sheria za machapisho ya wakati, ambayo yalikomesha kila aina ya udhibiti, na wale wanaotaka kuwa na machapisho yao wangeweza tu kuandika taarifa inayofanana, lipa kitu hapo na … uwe mchapishaji! Lakini hakukuwa na maoni, na ilikuwa muhimu sana! Inafurahisha kwamba, kwa kuangalia nakala hizo, waandishi wa habari walikuwa tayari wanajua nguvu ya maoni maarufu na walitaka kuitegemea, ambayo "PGV" wakati mwingine ilichapisha barua kutoka kwa wakulima wa yaliyomo ya kupendeza. Kwa mfano, mnamo Desemba 6, 1905, katika sehemu ya "Sauti ya Kijiji", barua ilichapishwa kutoka kwa wakulima wa kijiji cha Solyanka katika wilaya ya Nikolaevsky ya mkoa wa Samara, ambapo walitaja Maandiko Matakatifu na kutetea uhuru, na mwisho wa nyenzo saini zao walipewa hata. Lakini … kulikuwa na barua chache kama hizo! Na ilikuwa lazima … mengi! Na jinsi mwandishi wa habari hakuelewa hili - sio wazi!
Penza. Mraba wa Kanisa Kuu.
Inafurahisha kuwa katika "Jarida la Jimbo la Penza" yalipangwa na uchambuzi wa vyombo vya habari vya mji mkuu. Wazo kuu, ambalo lilikuwa likiingizwa akilini mwa wakaazi wa Penza, ilikuwa kwamba kazi tu ya urafiki na ya pamoja ya serikali, Jimbo Duma na watu wote wa Urusi ndio watakaozaa matunda! Lakini … kwa nini basi gazeti liliandika bila shauku juu ya wazo muhimu la serikali kama mageuzi ya kilimo ya Stolypin?
Kuhusu "PGV" yake iliandika kwa sauti iliyozuiliwa sana, na hakuna barua moja (!) Kutoka kwa kijiji ilichapishwa, ambayo ingeelezea maoni mazuri ya wakulima juu ya suala hili! Je! Hawakupata wakulima kama hao, au hawakujua jinsi ya kuandika kulingana na mahitaji ya sera ya serikali?
Katika gazeti hakukuwa na majibu kutoka kwa mitaa kwa kazi ya tume za usimamizi wa ardhi, hakuna barua zilizoidhinisha kukomeshwa kwa malipo ya ukombozi, hakuna shukrani kwa tsar-baba kwa agizo juu ya utoaji wa mikopo kwa wakulima kupitia Benki ya Ardhi. Hiyo ni, hakuna kitu ambacho kingeonyesha jamii jinsi wakulima wanavyokubali haya yote, kuunga mkono mwendo wa mageuzi, ambayo ilianza na kukomeshwa kwa serfdom mnamo 1861!
Ukweli, wakati mwingine barua kutoka kwa wakulima binafsi kuunga mkono mageuzi ya ardhi na utawala wa kifalme hata hivyo ziliishia katika vijiji vya PGV, lakini tu kama kuchapishwa tena kutoka kwa magazeti mengine, kana kwamba mkoa huo haukuwa na wakulima wao wa kutosha! Kwa mfano, mnamo Septemba 21, 1906, barua kutoka kwa mkulima K. Blyudnikov, baharia wa zamani wa meli ya vita ya Retvizan, "sasa anaishi katika kijiji cha Belenkoye, wilaya ya Izyumsky," ilionekana katika "PGV", ambapo alielezea maono yake ya kile kilichokuwa kinafanyika.
"Kwanza, ndugu-wakulima," baharia wa zamani aliwaambia wakulima katika barua ambayo ilichapishwa kwa mara ya kwanza na gazeti "Kharkovskie vedomosti", "walikunywa kidogo, kwa hivyo wangekuwa matajiri mara 10. Kwa kazi ngumu, mali zilinunuliwa kutoka kwa waheshimiwa. Na nini? Wakulima wataenda kuharibu haya yote, na je, ni ya Kikristo?! " "Wakati nilikuwa katika jeshi la majini, nilikuwa kila mahali," aliandika Blyudnikov, "na sijawahi kuona serikali ikitoa ardhi … Thamini hii na simama kwa mfalme na mrithi wako. Mwenye Enzi Kuu ndiye Kiongozi wetu Mkuu."
Barua hiyo pia ilibainisha "akili nzuri ya wakubwa, bila ambaye hakungekuwa na Urusi!" Kifungu cha asili kabisa, kwa sababu hapo hapo, "PGV" alidai kuwaadhibu wale wote waliohusika na kushindwa kwa Urusi katika Vita vya Russo-Japan. Hapa - "akili ya machifu", hapa - machifu hao hao wamepunguzwa na wapumbavu na wasaliti!
Penza st. Moscow. Bado yuko katika njia nyingi.
Gazeti hilo liliripoti kwamba katika vita Urusi haikuwa na silaha za milimani na bunduki za mashine kwenye ukumbi wa operesheni, bunduki mpya za moto, na walioandikishwa kwa zamu ya pili walipelekwa kwa meli za Kikosi cha Pili cha Mashariki ya Mbali. Na ni nani aliyehusika na haya yote? Tulisoma barua ya K. Belenky: "Mtawala ndiye Kiongozi wetu wa Farasi", na kisha uwahukumu jamaa zake wote: jamaa, mawaziri, majenerali na maakida. Ni wazi kwamba hata wakati huo kutofautiana katika kile kilichosemwa kulikuwa dhahiri kwa watu tofauti na kulisababisha kutokuaminiana katika vyombo vya habari yenyewe na serikalini, na kwa kweli ilibidi kuitetea.
Jarida la Penza Gubernskiye Vesti liliandika mara kwa mara juu ya sera ya makazi mapya! Lakini vipi? Iliripotiwa ni wahamiaji wangapi walisafiri kupitia Penza kando ya reli ya Syzran-Vyazemskaya kwenda Siberia na … kurudi, na kwa sababu fulani walitoa data juu ya watu wazima na watoto. Wakati huo huo, habari juu ya harakati ya wahamiaji kwenda Siberia na kurudi kwa "PGV" ilionekana katika fomu ifuatayo: "Mnamo Novemba, walowezi 4,043 na watembeaji 3,532 walipitia Chelyabinsk hadi Siberia. Walowezi 678 na watembeaji 2251 walifuata nyuma kutoka Siberia.
Lakini kama ilivyoonyeshwa hapo juu, haya yote hayakupewa maoni, na nafasi ya magazeti ilichukua chini ya maelezo ya wizi wa duka la divai na duka la dawa, iliyochapishwa katika toleo hilohilo na kwenye ukurasa huo. Kwa kuongezea, iliripotiwa kuwa wakiwa na bastola za moja kwa moja za mfumo wa Browning, watu ambao waliiba duka la dawa walidai pesa "kwa madhumuni ya mapinduzi."
Nyenzo hii juu ya wizi wa duka la dawa na duka la mvinyo "kwa masilahi ya mapinduzi" ilitolewa kwa njia ya upande wowote. Kweli, waliibiwa na sawa, au tuseme - ni mbaya. Lakini ujinga wa polisi ambaye alijaribu kuwazuia majambazi na kuilipia kwa maisha yake (wahalifu walimuua kwa risasi zisizo na ncha!) Haikufunikwa kwa njia yoyote. Mtu huyo alitimiza wajibu wake hadi mwisho, alikufa katika uwanja wa mapigano, lakini … "jinsi inavyopaswa kuwa." Lakini gazeti liliweza kuandaa mkusanyiko wa michango kati ya watu wa miji kwa niaba ya mjane wa marehemu, aliyeachwa bila mlezi, na hii, kwa kweli, ingeweza kusababisha kilio cha umma, lakini … gazeti lilikuwa na rufaa ya kutosha Duma ya Jiji: wanasema, ni muhimu kurejesha utulivu barabarani!
Lakini magazeti yote ya Penza yaliandika juu ya Jimbo Duma, ambayo ilikuwa mbali sana. Mbali na "Penza Provincial Vesti", "Chernozemny Krai" aliandika juu yake, ambapo vifaa kuhusu Duma vilikwenda moja baada ya nyingine: "Maandalizi ya uchaguzi", "Katika usiku wa Duma wa pili", "Uchaguzi na kijiji", "Maneno na matendo ya Bwana Stolypin", "Mageuzi" - hiyo ni sehemu tu ya nakala zilizochapishwa ndani yake, kwa njia moja au nyingine inayohusiana na shughuli za mageuzi ya bunge la Urusi.
Jambo la kufurahisha sana, kwa kuelewa jukumu la utamaduni katika kurekebisha jamii, ilikuwa nakala hiyo, ambayo iliitwa "Utamaduni na Mageuzi", iliyochapishwa katika gazeti la kila wiki la "Sura", madhumuni ambayo, kama bodi ya wahariri yenyewe ilivyosema, ilikuwa "kutoa ripoti juu ya kazi ya Duma na kuelezea mtazamo wao kwa maamuzi yake, na pia majukumu ya kitamaduni na kielimu na kufunikwa kwa maisha ya wenyeji."
Katika nakala hiyo, haswa, iliandikwa kwamba "mageuzi yanahitaji kazi ya pamoja ya jamii nzima, na vile vile kuondoa pengo kati ya wasomi na watu. Maisha ya kitamaduni ni moja wapo ya wakati muhimu. Bila utamaduni, hakuna mageuzi yenye nguvu, msingi ambao wamejengwa sio tu "mfumo mpya", lakini pia utamaduni wa watu wote.
Penza. Shule halisi. Sasa kuna shule hapa.
Jarida la cadet Perestroi, ambalo lilichapishwa huko Penza mnamo 1905-1907, na likajiwekea jukumu la kukuza upangaji upya kwa misingi ya uhuru wa kisiasa, "kuinua roho na ustawi wa mali ya raia", pia ilijitolea vifaa vya kazi ya Jimbo Duma, ikionyesha wakati huo huo, kwamba kati ya mageuzi yote nchini Urusi, nafasi ya kwanza ni ya kusanyiko la uwakilishi wa watu. Katika nakala "Ugumu wa uchaguzi kwa Duma" gazeti liliandika kwamba zilisababishwa na ukweli kwamba "vyama vya siasa bado vinaendelezwa katika nchi yetu, na mtu wa kawaida hana uwezo wa kuelewa maelezo haya yote." Gazeti lilizungumzia juu ya haki za Jimbo Duma na jukumu la uhuru ("Udikteta au katiba), ilidai kutosheleza kwa ulimwengu (" Kwanini uvumilivu kwa wote ni muhimu?), Uliitwa usawa wa maeneo ("Usawa wa mashamba").
Ilionekana katika "PGV" na wazi "nakala za manjano" (kama, kweli, zinaonekana leo!) Kwa hivyo mnamo Desemba 17, 1905 katika nakala "Ziko wapi sababu za machafuko?" shida zote za Urusi zilielezewa na ujanja wa Freemason. Ni wazi kwamba hii ilijadiliwa wakati huo na kwamba "nadharia ya njama" pia ilikuwepo wakati huo. Lakini basi itakuwa muhimu kutoa safu ya nakala juu ya Uashi wa Akili, kuwashtaki kabisa kwa dhambi zote za mauti na kuweka alama zote juu yao. Mwishowe, karatasi hiyo itavumilia kila kitu. Lakini hii haikufanyika.
Kwa sababu fulani, karibu magazeti yote ya mkoa ya miaka hiyo (ingawa ni nani aliyefadhili?), Kama ni kwa bahati, na hata katika hakiki ya maonyesho ya maonyesho, kwa sababu fulani walijaribu kuwakosea viongozi kwa gharama yoyote! Kwa hivyo, mnamo Oktoba 19, 1906, wakazi wa Penza walitazama kwanza mchezo kuhusu Sherlock Holmes, ambao uliwasilishwa chini ya jina "Sherlock Holmes", gazeti "Chernozemny Kray" lilitoa habari ifuatayo juu yake: "Jibu lililokaribia liliweza kushawishi ladha ya umma; sio tu katika udhihirisho wa kijamii wa maisha ushawishi wake unaonekana, lakini pia katika uwanja wa athari za sanaa za athari ya uharibifu zilihisiwa … angalia, cheka, furahi …"
Sindano ndogo kama hizo zilifanyika karibu kila chapisho, na hata juu ya magazeti halali ya vyama vya upinzani na machapisho ya kibinafsi, huwezi hata kuzungumza juu yake. Sio bure kwamba meya wa Petrograd, Prince A. Obolensky, katika barua kwa Prince A. Trubetskoy huko Ashgabat, iliyoandikwa mnamo Januari 31, 1915, aliandika: "Magazeti yote ni wanaharamu …"!
Penza. Mraba wa Kanisa Kuu. Sasa kanisa kubwa kama hilo linakamilika hapa kwamba la zamani, hili, lililopulizwa na Wabolsheviks, sio mzuri kwake! Ni dhahiri mara moja kwamba utajiri na nguvu ya nchi imeongezeka!
Kwa upande mwingine, shughuli za waandishi wa habari zilizopinga utawala wa tsarist, licha ya mabadiliko yote yaliyotokea katika jamii, zilikuwa ngumu sana. Kwa hivyo, mnamo Januari 3, 1908, gazeti "Sura" lilichapisha nakala "Jarida La Kuomboleza la Jarida la Kuacha Miezi 10," ambalo lilielezea kwa kina hatima ya gazeti "Chernozemny Krai", ambalo lilibadilisha majina manne tofauti na wahariri wanne katika miezi kumi. Hatima ya wachapishaji wake pia ilikuwa ya kusikitisha: korti ilimhukumu Hesabu P. M. Tolstoy miezi mitatu gerezani, E. V. Titov alihukumiwa mwaka mmoja na nusu katika ngome na kunyimwa haki za wahariri kwa miaka mitano, na mchapishaji V. A. Kwa kuzingatia malalamiko kutoka kwa waliojiandikisha vijijini, gazeti hilo mara nyingi halikufikia zaidi ya ofisi za posta na bodi za manispaa ya vijijini, ambapo ilichukuliwa na kuharibiwa.
Lakini ukosefu wa habari ulibadilishwa na uvumi, hivi kwamba hata sehemu maalum ilitokea katika gazeti la Sura: "Habari na uvumi." Inavyoonekana, hata wakati huo, waandishi wa habari walielewa kabisa kuwa inawezekana "kuua uvumi" kwa kuuchapisha kwa kuchapisha. Lakini tunajua juu ya shida moja ya kupendeza ya jamii yetu mnamo 1910 kutoka "PGV". Uhakiki wa katalogi ya vitabu vya watoto na MO Wolf katika Namba 6 ya Gazeti la Penza la Mkoa wa 1910 ilisema kwamba ilitawaliwa na fasihi kutoka kwa maisha ya "watu wa Ulaya Magharibi, Wamarekani, Waasia, riwaya za J. Verne, Cooper, Mariet na Mgodi wa Mgodi hauna chochote kuhusu watu wa Urusi. Kuna vitabu kuhusu maisha ya Ufaransa, lakini sio kuhusu Lomonosov. Katika vitabu vya Charskaya - "wakati wapanda mlima wanapigania uhuru - hii inawezekana, lakini wakati Urusi inapambana na mkoa wa Kitatari … ni hatari" na haishangazi kwamba "watoto wetu wanakua kama maadui wa nchi yao" … Udadisi, sivyo?
Hiyo ni, ilikuwa rahisi na tulivu kuchapisha ripoti juu ya mikutano ya Jimbo la Duma, na juu ya kile kinachotokea nje ya nchi, kuliko kuandika mara kwa mara nakala za mada na kutunza … usalama wa jimbo letu. Shida nyingi na uwasilishaji kama huo wa habari bado hazijasuluhishwa, magonjwa ya jamii yalisukumwa tu ndani ya kina kirefu. Katika hali hizi, watu waligundua vifaa vichapishwa chini ya ardhi kwa ujasiri, kama "sauti ya uhuru"."Ikiwa wanaendeshwa, basi ni kweli!" - ilizingatiwa na watu, na serikali ya tsarist haikufanya chochote kuvunja mtindo huu, na kutumia njia za uandishi wa habari kudhibiti maoni ya umma kwa masilahi yake. Sikujua jinsi? Ndio maana walilipia ujinga wao!
