Baba yangu aliniambia - na ninaamini baba yangu:
Mwisho lazima ulingane na mwisho.
Acha kuwe na zabibu kutoka kwa mzabibu mmoja!
Wacha iwe na mboga zote kutoka kwa matuta yanayohusiana!
Ishi hivi, watoto, katika dunia yenye dhambi, Maadamu kuna mkate na divai mezani!
("Nje" na Rudyard Kipling)
Walakini, kwenye silaha na silaha za mashujaa wa Kituruki, hafla hizi zote, mbali sana kutoka Dola ya Ottoman, hazijaathiri. Uti wa mgongo wa wapanda farasi wa Uturuki, katika karne ya 16 na 17, uliendelea kutengenezwa na chaebels (ambayo ni, "makombora"), wakiwa na sabuni, mace, vichwa vya upinde, na mikuki myembamba. Sipahs na Timariot (wamiliki wa ardhi waliopewa huduma ya kijeshi), kama hapo awali, walikwenda vitani, wakiwa wamefungwa minyororo kwa barua na mnyororo. Kutoka kwa silaha za kukera, bado walitumia upinde na mishale. Kioo kiliwekwa mara kwa mara juu ya barua ya mnyororo (silaha na kipande kimoja cha kughushi sahani kwenye kifua na nyuma, iliyosuguliwa kwa kuangaza kioo), ndiyo sababu iliitwa hivyo huko Urusi. Kofia ya helmeti ya Uturuki ilibadilika polepole kuwa shishak ya Urusi, ambayo karibu watu wote wa Ulaya Mashariki walianza kutumia polepole. Wafanyabiashara wa chuma wa elwana kwa mkono wa kulia waligeuka kuwa rahisi sana, ambayo ilifunikwa kabisa mkono mzima wa kulia (mkono wa kushoto na mkono ulilindwa na ngao). Farasi zilikuwa na silaha kwa muda mrefu sana na katika fomu hii zilitumika katika vita hata mwanzoni mwa karne ya 18. Mwisho haishangazi, kwani silaha za farasi Mashariki, pamoja na Uturuki, zimekuwa nyepesi sana kuliko Magharibi. Mpanda farasi aliyekuwa amekaa juu ya farasi mwenye silaha, kwa kweli, ilibidi awe na ulinzi kwa miguu yake mwenyewe, kwa hivyo buti za silaha zilizotengenezwa kwa bamba za chuma, zilizounganishwa na barua ya mnyororo, zilisaidia silaha zake. Walitumiwa pia nchini Urusi, ambapo waliitwa buturlyks.
Upanga na saber ya Nabii Muhammad. Jumba la kumbukumbu la Topkapi, Istanbul.
Wapanda farasi nyepesi na wenye ujasiri zaidi Delhi (iliyotafsiriwa kutoka kwa "wamiliki" wa Kituruki) walikuwa wakiajiriwa Asia. Delhi walikuwa rahisi kujishika, hata hivyo, pia walivaa silaha za mnyororo wa yushman, helmeti nyepesi za Misyurk, na pedi za kiwiko zilizo na ngao. Wapanda farasi wa Delhi hawakutumia tu silaha baridi, bali pia silaha za moto na ilikuwa maarufu sana kwa Wazungu.
Katika Ulaya Magharibi, mtawala alikuwa mzuri zaidi, kadiri alivyokuwa na bendera, ndivyo pennant ya mkuki wake wa knightly na … treni ya mavazi ya bibi yake. Katika Dola ya Ottoman, tunaona karibu kila kitu sawa, na pia kulikuwa na safu ya wazi ya mabango na alama. Alama ya kamanda ilikuwa alem, maarufu jina la utani "bendera ya damu", ambayo ilionekana kama kitambaa kilichopambwa cha rangi nyekundu, urefu wa 4-5 m na 3 m kwa upana, ikigonga chini. Sanjak, bendera ya gavana wa jimbo hilo, ilikuwa ndogo kwa ukubwa na haikuwa imepambwa sana. Bayrak ndiye bendera ya wapanda farasi wa mwanga wa Delhi. Mara nyingi ilikuwa ya pembetatu na ilitengenezwa kwa turubai nyekundu au ya manjano; barua za maandishi zilichongwa kutoka nyekundu au nyeupe waliona na kushonwa kwenye kitambaa, kama mkono wa kisasi wa Ali na upanga wa Zulfiqar.
Ishara za Kituruki …
Tug (au bunchuk) lilikuwa jina la mkia wa farasi, lililowekwa juu ya silinda, ndani na kwa hivyo shimoni nyepesi isiyo ya kawaida iliyotengenezwa kwa kuni laini; wafanyikazi walipambwa na mapambo ya mashariki. Mwisho wa juu wa shimoni mara nyingi uliisha na mpira wa chuma, na wakati mwingine na mpevu. Chini ilikuwa imeambatanishwa mkia wa farasi rahisi au kusuka, iliyochorwa rangi ya bluu, nyekundu na nyeusi. Wakati ambapo mkia ulikuwa umeshikamana, shimoni lilikuwa limefunikwa na kitambaa kilichotengenezwa na nywele za farasi na ngamia. Nywele pia zilipakwa rangi kwa rangi anuwai, wakati mwingine kwa muundo mzuri sana.
Mamluk sabers XIV - karne za XVI Jumba la kumbukumbu la Topkapi, Istanbul.
Idadi ya ponytails kwenye bunchuk ilikuwa ishara tu ya kiwango. Ponytails tatu zilikuwa na pashas katika kiwango cha vizier, mikia miwili - magavana, mmoja - alikuwa na sanjakbeg (i.e., gavana wa sanjak). Bunchuks walikuwa wamevaa silikhdars (squires), ambao katika kesi hii waliitwa tugdzhi.
Sabli-kilich kutoka Jumba la kumbukumbu la Topkapi huko Istanbul.
Vipande vya sabers za Kituruki mwanzoni vilikuwa vimepindika kidogo (karne ya XI), lakini baadaye walipata curvature, mara nyingi kupita kiasi. Katika karne ya 16, saber ya Uturuki ilikuwa na mpini laini bila pommel, ambayo katika karne ya 17 ilipata sura ya curl ya ganda, ambayo inajulikana sana leo.
Mbali na sabers za Kituruki huko Mashariki, sabers kutoka Uajemi zilikuwa maarufu sana - zilikuwa nyepesi na zenye nguvu katika sehemu ya tatu ya mwisho ya blade. Kawaida walikuwa tayari Kituruki, lakini fupi. Inavyoonekana, saber ya Kituruki bado haikuweza kutoboa sahani nzito kwenye vioo na yushmans, lakini sabuni nyepesi ya Uajemi inaweza kutoa pigo kali sana kwa adui, ambayo inaweza kufikia lengo lake kwenye duwa na mpanda farasi dhaifu.
Scimitars kutoka Jumba la kumbukumbu la Topkapi huko Istanbul.
Katika karne ya 16, scimitar inaenea katika nchi za Kituruki na Kiarabu - blade fupi, mara nyingi na curvature ya nyuma ya blade na bila msalaba, lakini na protrusions mbili za tabia ("masikio") nyuma ya mpini. Waturuki waliita vile vile dhaifu vilivyopindika kuwa salama, na vile vile vyenye nguvu - kilichotokea. Waturuki, kama watu wengine wa mashariki, walithamini sana wepesi wa mkuki, kwa hivyo walifanya shafts kutoka kwa mianzi au kuipiga kutoka ndani. Tuzo ya mkuki ilikuwa ishara ya neema maalum ya Sultan na ilizingatiwa kama zawadi ya thamani. Waturuki Watukufu na Waarabu walipamba mikuki na kamba na dhahabu za dhahabu, na hata walibeba kisa kwenye mikuki yao ambayo inaweza kushikilia Korani ndogo.
Wapanda farasi wa Mamluks wa Misri 1300-1350 Mchele. Angus McBride.
Maadui wanachukiwa na … mara nyingi zaidi wanaigwa nao - hii ni hali ya kisaikolojia ambayo Ulaya Magharibi haikutoroka wakati wa vita dhidi ya Waturuki. Kwa mara ya pili tangu Vita vya Msalaba, alilipa kodi shirika kubwa la jeshi la wapinzani wake wa mashariki. Mtindo wa kila kitu Kituruki mwishoni mwa karne ya 16 ulifikia hatua kwamba huko Ujerumani, kwa mfano, kwa kuiga mila ya Kituruki, walianza kuchora mikia ya farasi kwa rangi nyekundu na karibu kila mahali walikopa matandiko ya Kituruki.
Upanga (chini), saber (kushoto) na konchar (kulia) wa Sultan Mehmed Mshindi wa Pili. Jumba la kumbukumbu la Topkapi, Istanbul.
Kwa njia, upekee wao, pamoja na kifaa chenyewe, ni kwamba walikuwa na kiambatisho cha kushoto kwa kalamu ya upanga wa konchar, ambayo kwa hivyo haikurejelea kuwezeshwa kwa mpanda farasi, bali kwa kumpa farasi ! Machafuko ya Kituruki pia yalionekana kuwa ya kawaida sana kwa Wazungu. Ukweli ni kwamba sio Waarabu wala Waturuki, kama sheria, hawakuwa wamevaa spurs, lakini badala yake walitumia machafuko makubwa, pembe za ndani ambazo walisisitiza pande za farasi.
Wapiganaji wa Kituruki wa karne ya 17. Kwa nyuma ni mpanda farasi mwembamba wa Kitatari. Mchele. Angus McBride
Licha ya maendeleo ya hali ya juu katika vifaa vya kijeshi, Dola ya Ottoman ilikuwa imepungua.
Flintlocks za Kituruki za karne ya 18 - 19 Jumba la kumbukumbu la Topkapi, Istanbul.
Kupungua kwa uhusiano wa kimabavu na ardhi na uharibifu wa wakulima, kama vile Ulaya, kulisababisha kupungua kwa idadi na kushuka kwa ufanisi wa mapigano ya wapanda farasi wa Sipahi. Kwa upande mwingine, hii ililazimisha zaidi na zaidi kuongeza idadi ya wanajeshi wa kawaida na haswa maafisa wa janisari. Mnamo 1595, elfu 26 zilirekodiwa katika rejista za Janissaries, baada ya miaka mitatu tu - watu elfu 35, na katika nusu ya kwanza ya karne ya 17 tayari kulikuwa na elfu 50! Serikali ilikuwa ikikosa pesa kila wakati kulipia msaada wa idadi kubwa ya wanajeshi, na Janisari waligeukia mapato ya kando - ufundi na biashara. Kwa kisingizio chochote, walijaribu kuzuia kushiriki kwenye kampeni, lakini walipinga vikali majaribio yoyote ya mamlaka kupunguza kwa vyovyote nafasi yao ya upendeleo. Mnamo 1617-1623 tu, kwa sababu ya ghasia za Janissary, masultani wanne walibadilishwa kwenye kiti cha enzi.
Saber wa Sultan Mehmed Mshindi wa Pili. Jumba la kumbukumbu la Topkapi, Istanbul.
Hafla kama hizo ziliwafanya watu wa siku hizi kuandika juu ya Wanasheria, kwamba "ni hatari wakati wa amani kama dhaifu katika vita." Kushindwa kwa Waturuki karibu na kuta za Vienna mnamo 1683 ilionyesha wazi kuwa kuanguka kwa nguvu ya kijeshi ya Dola ya Ottoman hakuwezi kusimamishwa tena na wapanda farasi wa Sipahian au maafisa wa Janissary * na silaha za moto. Hii ilihitaji kitu zaidi, yaani, kuachana na mfumo wa zamani wa uchumi na mabadiliko ya uzalishaji mkubwa wa soko. Katika Magharibi, mabadiliko kama haya yamefanyika. Wapiganaji wa Magharibi, wakiwa wamepata ukali na usalama mkubwa katika silaha, kufikia karne ya 17 walitelekezwa lat. Lakini Mashariki, ambapo silaha yenyewe ilikuwa nyepesi sana, mchakato huu ulinyoosha kwa karne nyingi! Kwenye njia hii, Mashariki na Magharibi ziligawanyika sio tu kwenye uwanja wa silaha …
Mnamo 1958, studio ya Georgia-Filamu ilipiga filamu ya Mamluk kuhusu hatima ya wavulana wawili wa Georgia waliotekwa nyara na wafanyabiashara wa watumwa na mwishowe kuuawa kwenye duwa na kila mmoja. Matukio makubwa ya vita bila shaka yalikuwa yamewekwa "hivyo-hivyo" (ingawa bunduki zinarudi nyuma baada ya risasi!), Lakini mavazi ni maridadi tu, helmeti zimefungwa kwa kitambaa, na hata njia za ndege zimetengenezwa kwa pete! Otar Koberidze kama Mamluk Mahmud.
* Historia ya Wanandari iliisha mnamo 1826, wakati usiku wa Juni 15, waliasi tena, wakijaribu kupinga nia ya Sultan Mahmud II kuunda jeshi jipya la kudumu. Kujibu wito wa watangazaji - kusema kwa kutetea imani na Sultan dhidi ya waasi-waandamanaji - wakazi wengi wa mji mkuu walizungumza. Mufti (kuhani mkuu) alitangaza kuangamiza kwa ma-janisani kitendo cha kimungu, na kifo katika vita nao - kazi ya imani. Kanuni ziligonga ngome za Wanandari, na baada ya hapo wanajeshi watiifu kwa Sultan na wanamgambo wa jiji walianza kuangamiza waasi. Janissaries ambao walinusurika katika mauaji haya walihukumiwa mara moja, baada ya hapo wote walinyongwa, na miili yao ilitupwa katika Bahari ya Marmara. Vipuli vya ma-janisari, ambavyo viliwatia hofu Wakristo na heshima kwa waamini, vilikuwa vimechafuliwa sana na matope, mabango yalipasuliwa na kukanyagwa vumbi. Sio mabanda tu yaliyoharibiwa, lakini hata msikiti wa ma-janisari, nyumba za kahawa ambazo walikuwa wakitembelea kawaida. Hata mawe ya makaburi ya marumaru yalivunjwa, yalikosewa kama jane kwa sababu ya kofia iliyohisi iliyoonyeshwa juu yao, sawa na sleeve pana ya vazi la Bektash dervish. Sultani hata alikataza kutamka neno "janissary" kwa sauti kubwa, chuki yake ilikuwa kubwa kwa "jeshi jipya" hili la zamani.
