Kulingana na maandishi ya wanahistoria wa kisasa wa Chechen-Ingush, watu wenza wa kabila lao walikuwa watumishi waaminifu zaidi wa Mfalme mkuu, hadi tone la mwisho la damu walipigania sababu nyeupe na wakati huo huo walichukua jukumu katika ushindi wa Wabolsheviks. Kwa kweli, mafanikio kuu ya watangulizi wa Dudaev na Basayev, kama ilivyo katika nyakati za sasa, yalikuwa ujambazi na kisasi dhidi ya raia.
Mambo ya nyakati ya matukio:
Mnamo Novemba, Jumuiya ya Wapanda Mlima wa Umoja wa Caucasus ilitangaza kuundwa kwa Jamhuri ya Mlima, ambayo ilidai eneo hilo kutoka Caspian hadi Bahari Nyeusi, pamoja na mkoa wa Stavropol, Kuban na Bahari Nyeusi. Mnamo Novemba 23 (Desemba 6), 1917, Kamati ya Utendaji ya Baraza la Kitaifa la Chechen ilituma uamuzi kwa Grozny Soviet ya Wafanyakazi na manaibu wa Wanajeshi, wakidai kupokonywa silaha kwa vikosi vya wafanyikazi na kikosi cha mapinduzi cha 111 jijini.
Siku iliyofuata huko Grozny, mauaji ya wapanda farasi kadhaa na afisa wa Kikosi cha Chechen cha "mgawanyiko wa mwitu" alikasirika. Wakati wa jioni, wapanda farasi mia kadhaa wa Chechen walipora na kuchoma moto uwanja wa mafuta wa Novogroznensk, ambao ulikuwa unawaka kwa miezi 18. Baraza la Grozny liliamua kuondoa kikosi cha 111 kwenda Stavropol.
Walakini, pigo kuu lilianguka kwenye vijiji vya karibu vya Cossack. Baada ya kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, wakati idadi ya wanaume walio tayari kupigana kutoka vijiji vya Cossack ilipelekwa mbele, uhalifu wa Caucasus ulifikia idadi kubwa zaidi, wakaazi waliteswa mara kwa mara na wizi, wizi na mauaji yaliyofanywa na abreks.
Mwisho wa 1917, Chechens na Ingush walianza kufukuzwa kwa utaratibu wa idadi ya watu wa Urusi. Mnamo Novemba, Ingush alichoma moto na kuharibu kijiji cha Field Marshal. Mnamo Desemba 30, Chechens walipora na kuchoma kijiji cha Kokhanovskaya. Hatima hiyo hiyo ilikutana na kijiji cha Ilyinskaya.
Wakati huo huo, machafuko ya umwagaji damu huko Caucasus Kaskazini yalizidi kuongezeka. Kulingana na Denikin:
“Usiku wa Agosti 5-6, 1918, vikosi vya Cossack na Ossetian, vikiungwa mkono na sehemu ya wakazi wa jiji hilo, viliingia Vladikavkaz, ikidhibitiwa na Wabolsheviks. Mapigano mazito ya mtaani yakaanza. Katika hali hii, kamishna wa muda wa kushangaza Kusini mwa Urusi G. K. Ordzhonikidze kwa siri alikwenda kijiji cha Ingush cha Bazorkino kujadiliana na kiongozi wa Ingush Vassan-Girey Dzhabagiyev. Kwa kubadilishana msaada katika vita dhidi ya waasi, aliahidi kwa niaba ya serikali ya Soviet, ikiwa ushindi utahamisha ardhi za vijiji vinne vya Cossack kwa Ingush. Pendekezo lilikubaliwa. Usiku huo huo, vikosi vya Ingush vilivyo na silaha vilianza kuwasili Bazorkino. Usawa wa vikosi ulibadilika sana, na mnamo Agosti 17 Cossacks na wafuasi wao walirudi katika kijiji cha Arkhonskaya. Siku iliyofuata, uhasama ulisimamishwa, lakini mahabusu nyekundu hawakukosa fursa ya kupora tena Vladikavkaz, wakamata benki ya serikali na mint.
"Kwa kufuata njama ya aibu, vijiji vya Sunzhenskaya, Aki-Yurtovskaya, Tarskaya na Tarskiy khutor na idadi ya watu elfu 10 walifukuzwa. Baada ya kijiji kuweka mikono yao, Ingush walikuja kwake na wizi na wizi na mauaji yakaanza."
Mnamo Desemba 1918, Jeshi la Kujitolea lilizindua mashambulizi huko Caucasus Kaskazini. Januari 21 (Februari 3) askari wazungu walimwendea Vladikavkaz. Baada ya siku sita za mapigano ya ukaidi, wakati ambao mlolongo wa migomo mfululizo ilifanywa kwa waangalizi wa Ingush, mnamo Januari 27 (Februari 9), Baraza la Kitaifa la Ingush, kwa niaba ya watu wake, lilionyesha utii kamili kwa utawala wa Denikin.
Wakati huo huo, Grozny pia alikuwa busy. Mwanzoni, kwa roho ya sera laini ya sasa, mamlaka nyeupe ilijaribu "kutatua shida ya Chechnya kwenye meza ya mazungumzo." Kwa kweli, Chechens mara moja waligundua hii kama ishara ya udhaifu.
Machi 23 (Aprili 5) kikosi cha Kuban na Terek Cossacks chini ya amri ya Luteni Jenerali D. P. Dratsenko alishinda Chechens karibu na kijiji cha Alkhan-Yurt, ambapo walipoteza hadi watu 1000, na kijiji chenyewe kilichomwa moto. Kutambua kwamba hawatasimama kwenye sherehe pamoja nao, Chechens wa wilaya ya Grozny walianza kutuma wajumbe kutoka pande zote na onyesho la utii.
Mnamo Mei 1919, baada ya uvamizi wa Dagestan na vikosi vya wazungu, "Serikali ya Milima" ilitangaza kujivunja yenyewe na tena ikakimbilia Georgia yenye ukarimu.
Baada ya kupata kutambuliwa kwa nguvu zao, wazungu walianza kuhamasisha Chechens na Ingush katika jeshi lao.
Kama matokeo, iliwezekana kuunda tu kikosi cha wapanda farasi cha Ingush cha regiments mbili. Kulingana na kamanda wa jeshi la Caucasus, Luteni Jenerali P. N. Wrangel, Ingush aliyehamasishwa walitofautishwa na ufanisi mdogo wa vita.
Chechens hawakupata umaarufu mwingi kwenye uwanja wa vita. "Kikosi cha kwanza cha wapanda farasi wa Chechen, ambacho kilikuwa kwenye kina kirefu, karibu 10, upande wa kushoto, ililazimika kukata barabara ya Olenchevka-Promyslovoe, bila kuruhusu kuimarishwa kukaribia nyekundu," alikumbuka mmoja wa maafisa wa tarafa hiyo, wafanyikazi nahodha Dmitry De Witt, "lakini kikosi Hakutimiza mgawo wake, alipoteza mawasiliano na kitengo asubuhi na wakati wa mchana alishambulia msimamo wa Wekundu mara nne bila kufaulu, hadi yeye mwenyewe alishambuliwa na wapanda farasi wekundu na kutupwa nyuma shambani. Wapanda farasi ambao hawajachomwa moto, waliojikuta katika hali ngumu, walikimbia, na siku iliyofuata karibu nusu ya kikosi kilikusanywa: wengi wao walikimbilia nyikani na kisha wakajitenga wenyewe huko Chechnya "(D. De Witt, Idara ya Wapanda farasi wa Chechen. 1919, p. 133). Na hii haishangazi hata kidogo. Kama vile De Witt anavyosema:
"Uzito maalum wa Chechen kama shujaa ni mdogo, kwa asili yeye ni mnyang'anyi-abrek, na zaidi ya hayo sio shujaa: kila wakati anajipanga kujitolea dhaifu, na ikiwa atashinda anakuwa mkatili kwa hatua ya huzuni. Hawawezi kuhimili vita vya ukaidi na vya muda mrefu, haswa kwa miguu, na, kama mtu yeyote mwitu, anaogopa kwa urahisi akishindwa hata kidogo. Katika vita, injini yake pekee ni kiu cha wizi, na vile vile hisia ya hofu ya wanyama kwa afisa huyo. Baada ya kutumikia kwa karibu mwaka mmoja kati ya Chechens na kuwatembelea nyumbani kwenye vijiji, nadhani sitakosea kwa kusema kwamba mila zote nzuri na nzuri za Caucasus na matangazo ya zamani hayakuundwa na wao na sio kwao, lakini, ni wazi, na makabila yenye tamaduni zaidi na karama zaidi ".
Na wakati huu, "wapanda farasi mashujaa" walikabiliwa na mpinzani mzito: "Wapanda farasi Nyekundu walikuwa na amri bora ya saber - walikuwa karibu kabisa Red Cossacks, na majeraha ya Chechens yalikuwa mabaya zaidi. Mimi mwenyewe nimeona mafuvu yaliyokatwa, nimeona mkono uliokatwa vizuri, bega limekatwa kwa ubavu wa 3-4, na kadhalika. "Ni askari waliofunzwa vizuri tu wa farasi au Cossacks wangeweza kukata kama hii."
Haishangazi kwamba kutengwa kwa umati kulianza katika vikosi vya Chechen: "Kikosi cha Idara ya Wapanda farasi wa Chechen kilipata hasara kubwa wakati wa kampeni ya Steppe, lakini ziliyeyuka hata zaidi wakati wa mafungo kutoka kwa jangwa lisilokoma. Vita dhidi ya uovu huu haikuwezekana: hakuna adhabu, hadi adhabu ya kifo, inayoweza kumzuia Chechen kutoka kwa jaribu la kukimbilia nyumbani kwake usiku."
Kwa agizo la Jenerali Revishin, Wacheki 6 kutoka kikosi cha 2 walipigwa risasi kwa wizi wa kutumia silaha na kutengwa, wengine 54 walipigwa viboko hadharani na ramrod.
Hivi majuzi nilisoma kumbukumbu za Denikin. Jenerali huyo anaandika: "Kikombe cha uvumilivu wa watu kinafurika … Wakati damu ya Cossack na kujitolea ya Urusi inamwagika kwa ukombozi wa Nchi ya Mama, Chechens na Ingush waliohamasishwa, wakiwa na silaha za Kirusi, wanaondoka kwa wingi na, wakichukua faida ya kutokuwepo kwa idadi ya wanaume chini, wanahusika na wizi, wizi, mauaji na maasi ya wazi "(Insha za Denikin AI juu ya Shida za Urusi. p. 617).
Wakati huo huo, kutoka Septemba 28 hadi Desemba 20, 1919, mgawanyiko wa Chechen unashiriki katika vita na waasi wa Nestor Makhno kama sehemu ya kikundi cha vikosi maalum, baada ya kujulikana katika uporaji:
"Katika siku chini ya siku chache, tukio jipya lilitokea katika kikosi changu, kwa kawaida kwa Chechens. Kupita kwenye uwanja wa soko, nilisikia kelele kubwa kando, na wakati huo huo mtu mmoja alinijia, akisema: "Kuna kitu kibaya na Chechen wako." Niliingia kwenye umati na nikamwona mpanda farasi wangu wa kikosi cha 2, akipambana na mwanamke shujaa ambaye alishikilia kanzu yake ya Circassian. "Nitakupeleka, shetani oblique, kwa bosi, ikiwa hautarudisha buti!" yule mwanamke alipiga kelele. Nilitatua mzozo wao hapa papo hapo. Ilikuwa dhahiri kwangu kwamba Chechen alikuwa ameiba buti zilizokuwa zimelala kwenye gari; Chechen alisisitiza kuwa amezinunua. Niliamuru zirudishwe kwa yule mwanamke, na mimi mwenyewe niende kwenye kikosi na kuripoti tukio hilo kwa sajenti. Jioni, baada ya kuja kwenye kikosi baada ya kuitwa kwa majina, nilimwita yule mpanda farasi mwenye hatia nje ya utaratibu.
Sikumtambua sana: uso wake wote, kuvimba na hudhurungi kutokana na michubuko, alisema kuwa, alipitia mikono ya sajenti, alikuwa amepita kamanda wake wa kikosi, na kwamba katika kesi hii usemi Bwana sio maana ya mfano. Sajenti wangu, Dagestani mwenyewe, aliwatendea Chechens kwa dharau isiyojificha na alishika mamlaka yake juu, bila kusita kutumia ngumi yake nzito, ambayo ilifanya wapanda farasi wamuogope na kujinyoosha mbele yake. Katika siku za zamani, nikitumikia katika kikosi cha kawaida, nilikuwa nikipinga shambulio, nikiamini kwamba afisa ana hatua zingine za kushawishi mtu wa chini, lakini nilipojikuta kati ya wenyeji, niliamini kuwa adhabu ya mwili ndiyo njia pekee ya kupindukia. Chechens, kama watu washenzi, hutambua nguvu tu na huitii tu; ubinadamu wowote na hatua za nusu zinakubaliwa nao kama dhihirisho la udhaifu”(D. De Witt, Idara ya Wapanda farasi Chechen, p. 156 157).
Nilikuwa tayari nimeanza kujiridhisha na kana kwamba ni kuamini kwamba kwa kuwashika Wachechen madhubuti mikononi mwangu na kutoruhusu ujambazi, mtu anaweza kutengeneza askari wazuri kutoka kwao; kwa bahati mbaya, maisha hayakuchelewa kukanusha ndoto zangu zote. Mapambano dhidi ya wizi yalikuwa karibu hayavumiliki. Wizi huo, kana kwamba, ulikuwa umehalalishwa na njia yote ya maisha shambani, na vile vile na tabia ya wizi wa nyanda wa ng'ombe mwenyewe. Tulisimama kati ya wakulima matajiri, wenye utajiri mzuri, mara nyingi wakoloni wa Ujerumani, bila kupata uhaba wowote wa chakula: maziwa, siagi, asali, mkate - kulikuwa na kila kitu, na hata hivyo malalamiko juu ya wizi wa kuku si kuacha. Kwa papo hapo, Chechen angeshika kuku au goose, anapinda kichwa chake na kuficha mawindo yao chini ya vazi. Kulikuwa na malalamiko makubwa zaidi: juu ya kubadilisha farasi au wizi unaofuatana na vurugu au vitisho. Kamanda wa jeshi aliwaadhibu vikali wenye hatia, lakini angefanya nini wakati baadhi ya wasaidizi wake wa karibu walikuwa tayari kutazama maovu haya yote kama kuteka nyara za jeshi, kwa hivyo ni muhimu kuwatia moyo Wachechen”(Ibid.: 160).
Meja Jenerali Ya. A. Slashov alikumbuka:
"Mimi mwenyewe nilikuwa Caucasus na ninajua kuwa wana uwezo wa kuiba vibaya, na karibu kukimbia. Kutokuwa na imani na nyanda za juu, nilipofika Crimea, niliamuru wavunjwe na kupelekwa Caucasus kujaza vitengo vyao, ambayo nilikuwa nikimkemea Denikin "(Slashchov Ya. A. White Crimea. 1920: Kumbukumbu na nyaraka. M., 1990, p. 56 57).
Mnamo Juni 9, 1920, amri ya Kikosi cha 3 cha Wapanda farasi cha Idara ya 2 ya Wapanda farasi waliamua kuharibu adui kwa uvamizi wa usiku. Shukrani kwa tabia ya kizembe ya wapenda farasi wa Chechen kwa nidhamu ya kijeshi, hii ilifanikiwa vyema. Alfajiri ya Juni 10, katika vita ya muda mfupi, makao makuu ya kitengo cha Chechen yalishindwa. Katika mitaa ya kijiji kulikuwa na maiti mia kadhaa za Chechens zilizopigwa na risasi. Hasara za Reds walikuwa wachache tu waliojeruhiwa.
Kushindwa kwa makao makuu ya mgawanyiko wa Chechen ikawa aina ya taji ya njia yake ya kupendeza ya mapigano.
Kama nahodha wa wafanyikazi De Witt, ambaye alitembelea Chechnya, alikumbuka, ambaye kumbukumbu zake tayari nimemnukuu:
“Kazi zote za nyumbani, kazi za nyumbani, fanya kazi kwenye bustani, na kadhalika. amelala na wake, idadi ambayo inategemea tu njia za mume … Wanaume, kama sheria, hawafanyi chochote na ni wavivu sana. Kusudi lao ni kulinda makaa yao kutoka kwa kila aina ya kisasi cha damu. Ujambazi kama njia ya kujikimu maishani mwao umehalalishwa kabisa, haswa inapowahusu majirani zao wanaochukiwa - Terek Cossacks, ambaye Chechens wamekuwa wakipigana vita tangu zamani. Wanaume wote, na hata watoto, huwa na silaha kila wakati, bila ambayo hawawezi kutelekeza nyumba zao. Wanaiba na kuua kwa ujanja, haswa barabarani, wakiweka waviziao; wakati huo huo, mara nyingi, bila kugawanya nyara kwa uaminifu, wanakuwa maadui wa maisha, wakilipiza kisasi kwa mkosaji na familia yake yote”(D. De Witt, Idara ya Wapanda farasi wa Chechen … p. 147).
