Hazing, ni "mnyama" gani ambaye hakuna mtu anayeweza kushughulikia. Yako wapi mizizi ya uonevu huu, kwa nini kuna uhusiano wa kutisha. Kwa kifupi, nitaita zifuatazo kama sababu kuu za uonevu:
1. Mahusiano ya uonevu yanafanikiwa pale ambapo hakuna upendeleo wa kweli na halali kati ya sajini na maafisa. Wanasema kuwa hazing ilianza katika miaka ya 60 ya karne iliyopita. Kuna sababu za kukubaliana na hii. Hii ndio ilikuwa miaka ya mwisho wakati sajenti alikuwa kamanda wa kweli, sio rasmi, katika jeshi. Sajini aliweza, kulingana na kanuni, i.e. kulingana na sheria kumwadhibu mtumwa wako mzembe, na adhabu hiyo ilikuwa nzuri - ngumi hazihitajiki kwa hili. Tangu miaka ya 60, nguvu za makamanda kutumia adhabu zote na tuzo zimepungua polepole. Njia halali za kushawishi wanaokiuka - nyumba ya walinzi, agizo la kazi, nk, zimeingia katika historia. Mafunzo ya sajini yalianza kufanywa sio katika shule za regimental, lakini katika vitengo maalum vya mafunzo. Baada ya kumalizika kwa "mafunzo", sajini kama huyo aliwasili kwa wanajeshi, lakini hakuweza kuamuru kweli, kwa sababu askari wa zamani alikuwa na uzoefu zaidi kuliko sajenti mpya. Nguvu halisi katika kitengo (kwa kukosekana kwa maafisa) ilipitishwa kwa "demobels", ambao hawakuwa na nguvu za kisheria, tu nguvu zisizo za kisheria. Hatua kwa hatua ikawa mfumo. Hili sio kosa la sajenti, lakini kwa uongozi wa juu wa vikosi vya jeshi.
2. Hatua kwa hatua, maafisa wadogo pia walipoteza nguvu juu ya wafanyikazi, na bora wakaanza kutekeleza majukumu ya sajenti: walala usiku katika kambi (ile inayoitwa mfumo wa maafisa); kusafisha eneo - afisa huteuliwa kuwa mwandamizi (bora mkuu, au hata wa juu zaidi) na mifano mingine ya kutokuaminiana na kudhalilishwa kwa maafisa. Na maafisa wa nidhamu wana mamlaka kidogo na kidogo ya kisheria. Ubora wa walioandikishwa unashuka chini, kwani waajiriwa wote wenye akili na ujanja "waligeuka" kwa kuingia chuo kikuu, wakigundua ugonjwa huo, sio tu kuwa katika ofisi ya usajili wa kijeshi na uandikishaji au njia zingine. Wale ambao wameitwa wanaota ndoto ya "kuzunguka" hadi mwisho wa huduma. Na kuna hatua gani za ushawishi kwa askari wazembe (isipokuwa kwa kutumia dhamiri na sababu):
- karipio, karipio kali - kwa hivyo wala mgawo, wala posho ya fedha haitapungua kutoka kwa hii. Tayari ni chache;
-agiza huduma kwa zamu - na bila adhabu hii "kwa siku kwenye ukanda";
- kukataa kufukuzwa kwa jiji - kwa hivyo hakuna kufutwa kwa jiji hata kidogo, kwa sababu hakuna jiji, au kamanda mwandamizi wa jeshi alikataza kufukuzwa wote (adhabu ya pamoja kwa sababu ya mnara mmoja).
Kwa hivyo afisa afanye nini wakati askari ambaye hajafunguliwa kifungo na amelewa yuko ndani ya kambi. Huwezi kurejea kwa polisi, huwezi kukupeleka kituo cha kutafakari. "Zubotychina" inakuwa katika hali nyingine kipimo pekee cha ushawishi.
Sina shaka kwamba kuna maafisa waadilifu, makamanda wanaojali-waelimishaji, na hii licha ya "mshahara" wao mdogo na shida ya nyumbani. Lakini je! Adabu hii inaweza kutumiwa kwa muda gani, sio wakati wa kuunda mazingira ya kawaida ya huduma na mazoezi ya nidhamu?
3. Mtu anapata maoni kwamba ni uongozi wa juu tu wa jeshi anayejali shida ya kuhofia, wakati wengine - kutoka kwa sajini hadi kwa jumla - huficha ukiukaji. Na ni nani aliyeunda mazoezi haya mabaya ya kutathmini shughuli za makamanda, ikiwa sio usimamizi wa juu?Ikiwa kamanda wa kikosi huwatambua wahalifu kwa hiari, kwa njia ya kisheria anafikia adhabu ya wahusika (hadi dhima ya jinai), pia "atakatwa" kwa hili, atateswa na tume na ukaguzi. Na ubora wa kazi ya elimu utakaguliwa na idadi (mfumo wa miwa) wa hatua zilizochukuliwa kihalali - kadri kamanda anavyofanya kazi, ni mbaya zaidi kwake. Kwa hivyo ni nani analazimisha kujificha ikiwa mfumo haupo?
4. Nimeona aibu kuwatazama maafisa (pamoja na wakubwa), ambao wakiwa wamevalia koti, wakiwa wamevalia "vibanda" vichafu hutembea kuzunguka jiji kama watu wasio na makazi na wafanyikazi wa taaluma zisizo maarufu. Ni nani aliyewaleta katika hali hii? Ndio, walinzi wa shirika lolote la kujiheshimu linaonekana kuvutia zaidi, wanastahili heshima kwa sababu ya muonekano wao. Watu huepuka watetezi wa Mama katika basi, bila kujali ni wachafu vipi. Sasa sare za kijeshi zinapatikana kwa kila mtu, na katika siku za zamani haki ya kuvaa sare za kijeshi haikupewa wale wote ambao walihamishiwa hifadhini, bali kwa maafisa walioheshimiwa, kama ilivyoelezwa katika agizo la kufukuzwa - "na haki kuvaa sare za kijeshi. " Matabaka masikini zaidi ya jamii sasa huenda katika sare za jeshi, kutoka ambapo heshima na kiburi kwa watetezi wa nchi ya baba hutoka.
