Mambo ya nyakati ya Rurik
Kuna habari kidogo sana juu ya Rurik mwenyewe katika historia za Urusi. Hapa kuna nukuu ndefu kutoka kwa The Tale of Bygone Years, iliyotafsiriwa na D. S. Likhachev.
Katika nakala ya 862, tunaona yafuatayo:
"Waliwafukuza Warangiani kuvuka bahari, na hawakuwapa kodi, na wakaanza kujitawala, na hakukuwa na ukweli kati yao, na familia baada ya kizazi iliinuka, na walikuwa na ugomvi, na wakaanza kupigana wao kwa wao. Nao wakajisemea: "Wacha tutafute mkuu atakayetutawala na kuhukumu kwa haki." Nao walivuka bahari kwenda kwa Warangi, hadi Urusi. Wale Varangi waliitwa Rus, kama wengine wanaitwa Wasweden, na wengine Norman na Angles, na bado watu wengine wa Gotland - ndivyo walivyo hawa. Chud, Slovenia, Krivichi na Urusi nzima walisema: "Ardhi yetu ni nzuri na tele, lakini hakuna mavazi ndani yake. Njoo kutawala na kututawala." Ndugu watatu na familia zao walichaguliwa, na walichukua Urusi yote pamoja nao, na wakaja, na mkubwa, Rurik, alikaa Novgorod, na yule mwingine, Sineus, huko Beloozero, na wa tatu, Truvor, huko Izborsk. Na kutoka kwa Varangi hao ardhi ya Urusi iliitwa jina la utani. Novgorodians ni wale watu kutoka familia ya Varangian, na kabla ya wao walikuwa Slovenes. Miaka miwili baadaye, Sineus na kaka yake Truvor walifariki. Na tu Rurik alichukua nguvu zote, na akaanza kusambaza miji kwa wanaume wake - kwa Polotsk, kwa Rostov hii, kwa Beloozero nyingine. Varangi katika miji hii ni wagunduzi, na idadi ya watu wa asili huko Novgorod ni Mslovenia, huko Polotsk - Krivichi, huko Rostov - Merya, katika Bel Oozero - jambo lote, huko Murom - Murom, na Rurik walitawala juu ya yote wao. Na alikuwa na waume wawili, sio jamaa zake, lakini boyars, na waliuliza kwenda Constantinople na jamaa zao. Nao wakaenda kando ya Dnieper, na walipopita baharini, wakaona mji mdogo kwenye mlima. Wakauliza, "Je! Huu ni mji wa nani?" Yule yule alijibu: "Kulikuwa na ndugu watatu, Kiy, Shchek na Khoriv, ambao walijenga mji huu na kutoweka, na sisi tumeketi hapa, kizazi chao, na kutoa heshima kwa Khazars." Askold na Dir walibaki katika jiji hili, wakakusanya Varangi wengi na wakaanza kumiliki ardhi ya glades. Rurik alitawala huko Novgorod."
Kutajwa kwa pili (na kwa mwisho) kwa Rurik katika kumbukumbu ni katika nakala iliyojitolea kwa 879:
"Rurik alikufa na kukabidhi utawala wake kwa Oleg, jamaa yake, akimpa mtoto wake Igor, kwani alikuwa bado mdogo sana."
Na ni yote. Hakuna habari zaidi juu ya Rurik yenyewe. Kwa jumla, ilikuwa juu ya mistari hii na juu yao tu kwa miaka mia mbili ya kwanza kwamba mabishano yote juu ya asili ya Rurik, matendo yake na umuhimu wake kwa historia ya Urusi zilijengwa.
Nakala nyingi zilivunjwa karibu na asili ya Rurik. Yeye ni nani - Scandinavia, Slav au Balt (Prussia)? Hata nadharia ziliwekwa wazi kwamba alikuwa na asili ya Kipolishi.
Kwa karibu miaka mia tatu ya mabishano kati ya Wanorman na Wapinga-Normanisti, maandishi ya The Tale of Bygone Years yamechambuliwa mara nyingi hadi barua, ilipokea tafsiri nyingi, haswa kwa maana ya "Varangi", inaonekana kwangu siofaa kuchanganua mistari hii michache tena.
Kwanini wanagombana?
Sehemu ya kiitikadi ya swali juu ya asili ya Rurik, iliyoletwa katika mzozo huu unaoonekana kuwa wa kisayansi na M. V. Lomonosov, kila wakati amekuwa akizuia watafiti kutathmini kwa busara data zao kidogo. Lomonosov katika suala hili bado anaweza kueleweka: wakati wake, historia ilizingatiwa na watafiti wote bila ubaguzi kama seti ya vitendo vya watu waliopewa mamlaka juu ya eneo fulani. Iliaminika kuwa ni mapenzi yao, uwezo na nguvu ambazo sio kuu, lakini injini pekee ya michakato ya kihistoria. Dhana kama "msingi wa uchumi", "uhusiano wa uzalishaji", "bidhaa ya ziada", ambayo hutumiwa na wanahistoria wa kisasa, haikuwepo siku hizo na mchakato wa kihistoria ulizingatiwa peke katika muktadha wa matendo na mafanikio ya wakuu, wafalme, khans, wafalme, watawala na wasiri wao, ambao, kwa njia, katika kesi hii waliwajibika kikamilifu kwa matokeo yao. Wajibu, hata hivyo, haukuwa mbele ya watu, lakini mbele ya Mungu, lakini hata hivyo, waliubeba. Kwa watu wanaoamini kwa dhati wa wakati huo, hii haikuwa maneno matupu.
Kulingana na majengo haya, athari mbaya ya Lomonosov na wanasayansi na waheshimiwa waliomuunga mkono, pamoja na Empress Elizabeth, kwa taarifa juu ya asili ya Scandinavia ya Varangi, iliyoonyeshwa katika G. F. Miller mnamo 1749, narudia, kwa jumla, inaweza kueleweka. Hivi karibuni Urusi ilimaliza vita vya ushindi na Sweden mnamo 1741-1743, kumbukumbu zake bado ni mpya katika kumbukumbu ya washiriki wake wengi, ukuu juu ya Wasweden, iliyoidhinishwa na Peter I, imethibitishwa tena, na ghafla Wajerumani wengine ni Mjerumani! - anathubutu kusema kuwa muundaji wa jimbo la Urusi alikuwa Msweden.
Kifungu cha kihemko cha Lomonosov kinathibitisha tu rangi nzuri ya kiitikadi ya pingamizi zake kwa kazi ya mwanasayansi mwenye heshima, mwenye talanta sana na asiye na upendeleo.
Inaonekana ya kushangaza zaidi sasa, wakati sayansi ya kihistoria imesonga mbele sana, na jukumu la mtu binafsi katika historia limerekebishwa kwa kiwango kikubwa, majaribio ya takwimu kadhaa kujaribu kutambua matamanio yao katika uwanja wa historia, kuangalia historia mchakato kutoka kwa mtazamo wa kile kinachoitwa "uzalendo wa kisayansi" na ujaribu sana kudhibitisha Slavic asili ya Rurik, ukitumia kama ushahidi sio utafiti wa kisayansi, lakini wito wa yaliyomo katika uzalendo. Kwa ujumla, neno lenyewe "uzalendo wa kisayansi" na mwandishi wake A. A. Klesov alivuka umuhimu wote wa kisayansi wa kazi zake "za kihistoria", ikiwa kama hiyo iliwahi kutokea. Siasa, na kwa hivyo uzalendo, maadamu neno hili ni la kisiasa, halina nafasi katika sayansi - mtu yeyote! - ikiwa yuko busy kutafuta ukweli unaofaa, vinginevyo sio sayansi.
Rurikovich N1c1
Ili kufafanua suala la asili ya Rurik na, ipasavyo, nasaba nzima ya Rurik, itakuwa muhimu zaidi kugeukia vifaa vya utafiti wa jeni wa kisasa, ambao wazao wa watu wa Rurik, watu wa siku zetu, walishiriki.
Mnamo 2012, kwa maoni yangu, kuchapishwa kwa nakala ya V. G. Volkova "Je! Wote Rurikovich hutoka kwa babu mmoja?" Ndani yake, mwandishi, kulingana na tafiti za maumbile ya wawakilishi wanaoishi wa nasaba, ambao wanajiona kuwa wazao wa Rurik, kwa hakika alithibitisha asili ya Scandinavia ya Rurik, akiamua kwamba wawakilishi wengi wa nasaba, ukweli wa nasaba ambayo inaulizwa kidogo, kwa kweli ni mchanganyiko wa viwango tofauti na ni wabebaji haplogroup N1c1. Kwa kuongezea, V. G. Volkov hata alifanikiwa kuweka eneo ambalo eneo hili la kikundi na alama zinazofanana za Rurik, iliyoundwa, kulingana na mahesabu ya mtafiti miaka 1500 iliyopita, bado imeenea zaidi - hii ni eneo la Uppsala huko Sweden, ambayo ni, ni Uppsala ambayo ndio nafasi inayowezekana zaidi ya asili ya mababu za Rurik.
Rurikovichi R1a
Mbali na N1c1 haplogroup, kikundi cha R1a haplogroup kilipatikana katika baadhi ya masomo ambao walijiona kuwa wazao wa Rurik. Hizi ni wakuu Obolensky, Volkonsky, Baryatinsky, Shuisky, Karpov, Beloselsky-Belozersky na Drutsky-Sokolinsky. Walakini, uchunguzi wa kina wa nambari yao ya maumbile ilionyesha kuwa wengi wao sio hata ndugu wa damu, ambayo ni kwamba, haplotypes zao ni za sehemu ndogo tofauti, ambazo kuna watu wanne katika kundi hili la watu saba. Kwa kuongezea, asili ya wale ambao hata hivyo ni jamaa za maumbile - wakuu Volkonsky, Obolensky na Baryatinsky - waliulizwa nyuma katika karne ya 19, muda mrefu kabla ya nakala ya Volkov kuchapishwa. Ukweli ni kwamba kulingana na vitabu vya ukoo, wote ni uzao wa Prince Yuri Tarusa, ambaye alichukuliwa kuwa mtoto wa Mikhail Vsevolodovich wa Chernigov, licha ya ukweli kwamba kulingana na historia, Mikhail alikuwa na mtoto mmoja tu wa kiume - Rostislav. Kwa kuongezea, zaidi ya miaka 120 ilipita kati ya kifo cha Mikhail Chernigovsky (1245, miaka 66) na kifo kilichorekodiwa kwa usahihi wa mmoja wa wajukuu wake wa kudhani - Prince Konstantin Yuryevich Obolensky (1367, umri haujulikani). Pengo kama hilo, pamoja na kukosekana kabisa kwa habari yoyote juu ya Prince Yuri Tarusa mwenyewe, zaidi ya miaka mia moja iliyopita ilisababisha watafiti wazo la kosa au udanganyifu wa makusudi wa nasaba za wakuu hawa. Utafiti wa V. G. Volkov alithibitisha tuhuma hizi. Kwa kiwango cha juu cha uwezekano, inaweza kudhaniwa kuwa katika karne za XV - XVI. mababu wa wakuu Volkonsky, Obolensky na Baryatinsky walijiorodhesha asili ya kifalme ili kuongeza hadhi yao ya kienyeji na kuweza kudai nafasi za juu na zenye faida katika ducal kuu, na baadaye katika korti ya kifalme.
Kidogo juu ya uzinzi
Toleo ambalo haplogroup ya Scandinavia kati ya Rurikids ilionekana kwa sababu ya usaliti wa Princess Irina-Ingigerda kwa mumewe Yaroslav the Wise na mfalme wa Norway Olaf Svyaty, ambaye Prince Vsevolod Yaroslavich alidaiwa kuzaliwa, baba wa Vladimir Monomakh na babu wa kawaida. kwa wengi wa Warusi), kwa maoni yangu, haiwezi kuchukuliwa kwa uzito. Hii tayari inafanana na aina fulani ya tabia ya kupambana na Normanist kwa mtindo wa "uko mlangoni, na sisi tuko dirishani." Kwa kuongezea, ni udhalimu wa kibinadamu kumshtaki mwanamke kwa kudanganya jukumu lake la ndoa kwa msingi wa uvumi wa uvivu ("hadithi za Gothic", kama mwanzilishi wa anti-Normanism ya Urusi MV Lomonosov alisema), ikumbukwe kwamba katika kesi hiyo ya Ingigerda hatushughuliki na karne ya XVIII iliyoharibika, wakati watu waliotawazwa walijiruhusu kuzaa kutoka kwa mtu yeyote, na hata na karne ya Ulaya ya XIII, wakati upendo wa platonic kwa mwanamke aliyeolewa ulihimizwa kwa kila njia (wanawake wengine ilikuwepo kwa raha za mwili), lakini na karne kali ya XI. Ingigerda alikuwa nyama ya nyama ya wafalme wa Uswidi, alilelewa katika mila inayofaa na alijua kabisa na kuelewa jukumu lake kwa mumewe, nyumbani na kwa familia.
Kwa hivyo, ikizingatiwa kuwa Scandinavia, ambayo asili ya Uswidi ya Rurik imethibitishwa kisayansi na utafiti wa kisasa wa maumbile, nadhani haifai kurudi kwa kuzingatia Slavic, Baltic au toleo lingine lolote la asili ya Rurik.
