Bwana akasikia
Neno la Valkyrie
Na shindano lao la farasi.
Kulikuwa na wasichana wa kike
Umevaa silaha
Na mikononi mwake kulikuwa na mikuki.
("Hotuba za Hakon". Mashairi ya Skalds. Eyvind Mwangamizi wa Skalds. Tafsiri na S. Petrov)
Halafu ulikuja wakati mashuhuri wakati mwili wa mfalme aliyekufa ulichomwa moto, na meli, ambayo wakati wa uhai wake ilimtumikia kwa uaminifu katika safari za baharini, iliwekwa pwani kwenye barabara ya bodi. Kisha benchi iliwekwa kwenye dawati la meli, na mwanamke akapanda juu yake (Ibn Fadlan alimwita "msaidizi wa kifo"), kwani, kulingana na kawaida, ndiye yeye aliyemuua mtumwa aliyejitolea kuandamana na mfalme kwa Ulimwengu Mingine. Alikuwa amevaa kama mungu wa kike Hel. Ilikuwa yeye ambaye alifanya maandalizi ya mwisho ya utekelezaji wa mila zote muhimu za mazishi.
Mazishi ya Rus mtukufu katika Bulgar. Henryk Siemiradzki (1833).
Ni sasa tu maiti ya marehemu inaweza kutolewa nje ya kaburi la muda. Nguo ambazo alikufa ziliondolewa kutoka kwake na zikavaa tena nguo za broketi na buckles za dhahabu na kofia iliyotengenezwa na manyoya ya sable, baada ya hapo zilipandwa kwenye hema ya broketi iliyowekwa kwenye dawati la meli. Ili kuufanya mwili uonekane mzuri na sio kupinduka kwa upande mmoja, uliungwa mkono na mito. Vyombo vyenye vinywaji na sahani na sahani viliwekwa karibu: marehemu alitakiwa kula kwa usawa na wengine!
Sasa wakati wa dhabihu umeanza. Wa kwanza alitoa dhabihu mbwa na farasi wawili, ambao walikuwa viongozi wa marehemu kwa ulimwengu unaofuata. Kisha jogoo, kuku na ng'ombe wawili walitolewa kafara. Kwa njia, kwenye vilima mara nyingi kuna makaburi ambapo hakuna mabaki ya mwanadamu kabisa. Kuna sahani, mapambo, na pamoja nao - mifupa ya mbwa. Hii ilimaanisha kuwa mtu huyu alikufa mahali pengine katika nchi ya kigeni, kutoka ambapo haikuwezekana kuleta mwili wake, na watu wa kabila walitaka kurudisha roho ya marehemu nyumbani kwao. Mbwa ilizingatiwa kama mwongozo wa ufalme wa wafu, na kwa hivyo ilizikwa badala ya mmiliki.
Mchoro wa awali wa uchoraji na G. Semiradsky.
Wakati huo huo, msichana mtumwa, ambaye alionyesha hamu ya kumfuata bwana wake, alitembea kutoka hema moja hadi nyingine, ambapo aliiga na jamaa za mfalme, kwa hivyo kusema "kwa sababu ya kumpenda." Kisha mbwa na jogoo walikatwa tena, na tu baada ya hapo zamu ya mtumwa ilikuja.
Walimwua kwa undani sana; Waviking wawili walimnyonga kwa kamba, na "msaidizi wa kifo" alimchoma kifuani kwa kisu. Wakati huo huo, msichana huyo alipiga kelele, kwa hivyo, ili kuzima mayowe yake (haijulikani ni kwanini?), Watazamaji walipigwa na vijiti kwenye ngao. Kwa hivyo, dhabihu ilitolewa na meli inaweza kuchomwa moto. Lakini hata hapa haikuwa rahisi sana, na sherehe hii pia ilimshangaza msafiri wa Kiarabu. Kwa sababu fulani, ilikuwa inawezekana tu kuweka moto kwa meli uchi, na zaidi ya hayo, kuunga mkono wakati huo huo. Hakuna mtu aliyeweza kuelezea hii bado!
Ibn Fadlan, kwa kweli, alishangaa sana na haya yote, kwani alikuwa Mwislamu mcha Mungu na alikuwa na mtazamo mbaya sana kwa kila mtu anayeabudu miungu mingi. Lakini Waviking waliamini kuwa hii ndiyo njia pekee ya kufika Valhalla, vinginevyo haitawezekana. Na ikiwa mwili unaharibika ardhini, basi marehemu anaweza kugeuka kuwa monster, au kugeuka maiti iliyo hai, kutoka kaburini na kuwadhuru watu. Kwa hivyo, hata kama meli yenyewe haikuchomwa, maiti ya marehemu iliteketezwa, lakini wale walioandamana naye hawakuchomwa moto. Kweli, walikuwa nani kuwa na wasiwasi juu yao kama hiyo?
Mchoro wa uchoraji na G. Semiradsky.
Kwa njia, hadithi zote za Magharibi na Mashariki mwa Ulaya zina deni ya kuonekana kwa wafu hai kwa edds na sagas za Scandinavia.
Kwa kuongezea, Waviking waliogopa sana wafu waliokufa. Kwa hivyo, tulijaribu kujilinda kutoka kwao kwa njia zote. Ikiwa, kwa mfano, ilijulikana kuwa wakati wa uhai wake mtu alikuwa anajulikana kama mchawi, na hakukuwa na mtu wa kumchoma, na hakukuwa na wakati (sio mfalme, baada ya yote!), Kisha wakamkata kichwa na kuiweka miguuni pake, baada ya hapo kaburi lilizikwa. Naam, majivu kutoka kwa kuchomwa kwa watu "wenye adabu" yalitawanyika juu ya bahari, au kuzikwa ardhini, baada ya hapo kilima kilimwagwa juu ya mahali hapa, na mawe ya kaburi yakawekwa kando ya barabara kwenda kwake.
Lakini Waviking walikuwa hodari katika mazishi, na kwa kuongezea maiti na maiti, walitumia njia nyingine ya asili ya mazishi. Iliaminika kuwa njia ya ulimwengu unaofuata iko kwenye mto au bahari. Kwa hivyo, Waviking mara nyingi huweka wafu katika boti au meli na kuamini mapenzi yao kwa mawimbi. Ikawa kwamba meli ilikuwa imechomwa moto, na, kama tochi kubwa inayowaka, pamoja na tanga iliyojaa upepo, iliingia baharini haraka.
Pamoja na kupitishwa kwa Ukristo, ibada za mazishi bila shaka zilibadilika. Kulingana na imani ya Kikristo, hakuna zawadi kwa "ulimwengu ujao" ilidhaniwa. Makuhani wa Kikristo hawakukubali kuzikwa kwenye gerezani, na hata zaidi "kusafiri kwa meli za moto." Walakini, watu ni watu … Kwa mfano, Wanorwegi walikuja na wazo la kuwaweka wafu angani hadi wakati huo (wakati mwingine waligundua maelezo yasiyo ya kawaida kwa hii!), Mpaka maiti ilianza kuzorota. Kwa kawaida, "mwili" kama huo ulilazimika kuchomwa moto! Hivi ndivyo mungu mpya alivyohudumiwa, na mila ya zamani ilifuatwa !!!
Sadaka kutoka kaburi la Völva (pamoja na fimbo ya chuma ya cm 82 na maelezo ya shaba), Kapingsvik, Öland (Jumba la kumbukumbu la Uswidi la Mambo ya Kale ya Kitaifa).
Miongoni mwa zamani na muhimu sana kwetu leo mila ya Waviking ilikuwa kawaida ya kupeana - kuwapa marehemu vitu anuwai ambavyo viliwekwa pamoja nao kaburini. Sadaka hizi zilitolewa kwa wanaume na wanawake (katika suala hili, Waviking walikuwa na usawa wa kijinsia nadra). Ingawa thamani ya matoleo haya ilikuwa tofauti kabisa na ilitegemea hali ya kijamii ya marehemu. Juu alikuwa juu ya ngazi ya kijamii, sadaka zaidi zilipatikana katika kaburi lake. Hiyo ni, watu wenzake wa kabila walijaribu kuhakikisha hadhi yake ya juu katika maisha ya baadaye, vinginevyo katika "Ulimwengu Mingine" angeanguka ngazi kadhaa chini ya ngazi ya kijamii, ambayo kwa hali yoyote haiwezi kuruhusiwa!
Vifungo, ambayo ni, wakuu, walipokea kuunganisha na silaha bila kukosa. Baada ya yote, waliwahitaji huko Valhalla, ambapo Viking haikuweza "kuishi" maisha ya shujaa bila wao. Ipasavyo, fundi huyo alipaswa kupokea seti nzima ya zana anayohitaji ili kuendelea na ufundi wake hata baada ya kifo. Kweli, wanawake walipokea vito vya mapambo na zana za kazi za nyumbani, kwani iliaminika kuwa katika "Ulimwengu Mingine" anapaswa kuonekana mrembo na kuwa mama mzuri wa nyumbani.
Kwa hivyo, baada ya kuchimba moja ya mazishi ya kike, archaeologists waligundua kuwa ni ya mwanamke mzee, mwakilishi wa wakuu. Kati ya mapambo alivaa mkufu mzuri wa lulu na kitani cha fedha, na vipande vya nguo vilivyohifadhiwa kaburini vilishonwa kutoka kwa vitambaa vya bei ghali. Pia katika safari ya mwisho pamoja naye kulikuwa na seti kubwa ya vyombo vya jikoni: vikombe vilivyotengenezwa kwa mbao na udongo, sufuria ya kukausha, sufuria, mitungi, masanduku ya gome la birch, pamoja na bakuli la mbao na kijiko cha mbao, kilichopambwa kwa nakshi za nje.
Ilikuwa ni kawaida kuweka chakula na vinywaji kaburini, na wanyama na watumwa ambao walikuwa wake walilazimika kumtumikia bwana. Wale waliozikwa tu kwenye shimo lililoko karibu. Lakini, ni wazi kwamba katika kesi hii mazishi yalifanywa ili asigeuke kuwa maiti iliyo hai, lakini wakati huo huo, ili hakuna chochote kitakachoingilia huduma yake hata baada ya kifo. Hiyo ni, hawakukata kichwa chake! Nani anahitaji mfanyakazi asiye na kichwa? Hiyo ni, kulikuwa na Waviking … wasomi wenye busara na walifanya mengi "ikiwa tu", na sio kufuata kwa upofu imani na mila. Wakati huo huo, ingawa pesa nyingi zilitumika kwenye sherehe ya mazishi, Waviking hawakuchukua kile kilichotumiwa kwenye mazishi kama gharama tupu. Na ndio sababu walijaribu kujenga kilima kikubwa juu ya kaburi la marehemu. Hivi ndivyo nguvu ya ukoo ilionyeshwa! Kadiri kilima kilivyo kubwa, ndivyo ukoo una watu zaidi, na ikiwa ni hivyo, basi "kama sisi ?!"
Mawe ya ukumbusho katika jumba la kumbukumbu ya mitaa ya kisiwa cha Gotland.
Ni wazi kwamba karibu na miji pia kulikuwa na makaburi ya umma, ambapo watu hao ambao walikuwa wa kiwango cha chini walizikwa. Kwa njia, maumbo na saizi za mazishi zinashuhudia tena mawazo makubwa ya Waviking. Pia kulikuwa na meli za mawe, mazishi katika sura ya pembetatu, mraba, na hata mazishi ya pande zote. Makaburi yalijengwa sio tu mahali ambapo majivu yalizikwa. Huko Scandinavia, pia kulikuwa na makaburi mengi ya cenotaph, ambayo ni, makaburi tupu, kwani watu wengi walikufa ng'ambo, au hata "hakuna anayejua wapi."
"Meli" mbili za mawe huko Badelund. Uswidi.
Tunayo siku ya tisa baada ya mazishi, na pia siku ya arobaini. Kati ya Waviking, siku ya saba baada ya kifo ilizingatiwa kuwa muhimu. Siku hii, ile inayoitwa suund au mazishi ale iliadhimishwa, kwani sherehe ya ukumbusho iliyofanyika siku hii pia ilijumuisha kunywa kwa vinywaji vyenye ulevi - syumbel. Katika sherehe hii, njia ya kidunia ya marehemu ilikuwa imekamilika mwishowe. Ni baada tu ya suund ndipo warithi wake wangeweza kudai haki zao za urithi, na ikiwa marehemu alikuwa mkuu wa ukoo, basi tu baada ya hapo mwingine alichukua nafasi yake. binadamu!
